흩어진 사람들은 어디로 가든지 거짓 종교를 함께 가지고 가서 새로운 용어와 새로운 언어를 사용하여 그리고 새로운 지역에서 거짓 숭배를 행하였다. 이렇게 사람들이 흩어진 때는 벨렉 시대였다. 벨렉은 대홍수가 있은 지 한 세기쯤 지나서 태어났고 239세에 죽었다. 노아와 그의 아들 셈이 벨렉보다 오래 살았으므로, 흩어지는 일은 대홍수처럼 앞서 있던 사건들에 관한 사실들이 알려져 있을 때 벌어졌다. (창 9:28; 10:25; 11:10-19) 이 지식은 필시 흩어진 사람들의 기억 속에 어떤 형태로인가 남아 있었을 것이다. 고대인의 신화들이 왜곡되고 다신교적인 형태이긴 하나 성서 기록의 여러 부분과 같은 내용을 언급하고 있다는 사실에서 그 점을 엿볼 수 있다. 전설들은 특정한 신들을 뱀을 죽이는 자로 묘사한다. 또한 여러 고대 민족들의 종교에는 지상에서 비명에 죽었다가 살아나서는, 은혜를 베푸는 역할을 하는 신을 숭배하는 일이 포함되었다. 이것은 그런 신이 실제로는 ‘약속된 씨’로 오인된 신격화된 인간이었음을 시사하는 것일 수 있다. (창 3:15 비교) 신화들은 신들과 땅의 여자들이 가진 정사에 대해 그리고 그로 인한 잡종 자손의 영웅적 행동에 대해 이야기한다. (창 6:1, 2, 4; 유 6 비교) 지상에서 세계적 대홍수에 관한 전설이 없는 나라는 거의 없으며, 또한 탑을 세운 일에 관한 이야기도 인류의 전설들 속에서 그 자취를 찾아볼 수 있다.

이집트에서는 모자(母子) 숭배 역시 매우 인기 있었다. 이시스는 흔히 유아 호루스를 무릎에 앉히고 있는 것으로 묘사된다. 이런 모습은 마돈나와 아기의 모습과 아주 비슷해서 그리스도교국의 일부 사람들은 잘 모르고 그것에 경배하는 경우도 있다. (2권, 529면 사진) 호루스 신과 관련하여, 뱀의 머리를 상하게 할 씨에 대한 에덴의 약속을 왜곡한 증거가 있다. (창 3:15) 호루스는 악어를 밟고 뱀과 전갈을 쥐고 있는 것으로 묘사되기도 하는 것이다. 한 기록에 따르면 호루스가 자기 아버지 오시리스를 살해한 세트에게 복수하려고 하자, 세트는 뱀으로 변신했다고 한다.