“모든 나라 사람들의 기도하는 집”
“‘내 집은 모든 나라 사람들의 기도하는 집이라고 불릴 것이다’라고 기록되어 있지 않소?”—마가 11:17.
1. 아담과 하와는 처음에는 하느님과 어떤 유의 관계를 즐겼습니까?
아담과 하와가 창조되었을 때, 그들은 하늘의 아버지와 친밀한 관계를 즐겼습니다. 여호와 하느님께서는 그들과 의사 소통을 하셨으며, 인류에 대한 자신의 놀라운 목적의 개요를 알려 주셨습니다. 분명히, 그들은 여호와의 웅장한 창조 작품들로 인해 마음이 감동되어 그분을 찬양하는 말이 불쑥 튀어나오는 일이 자주 있었을 것입니다. 아담과 하와는 인간 가족의 장래 아버지와 어머니로서 자기들의 역할을 곰곰이 생각하면서 인도가 필요할 경우, 자기들의 낙원 집 어디에서나 하느님께 가까이 갈 수 있었습니다. 그들은 성전에서의 제사장 봉사를 필요로 하지 않았습니다.—창세 1:28.
2. 아담과 하와가 범죄하였을 때 무슨 변화가 있었습니까?
2 한 반역적인 천사가 하와를 꾀었을 때 상황이 바뀌었는데, 그 천사는 하와가 여호와의 주권을 배척할 경우 그의 생활상의 처지가 더 나아질 것이라고 생각하게 만들면서 그가 “하나님과 같이” 될 것이라고 확언하였습니다. 그래서 하와는 하느님께서 금하신 나무의 열매를 먹었습니다. 그런 다음 사탄은 하와를 이용하여 그의 남편을 유혹하였습니다. 매우 안타깝게도, 아담은 죄 지은 아내의 말을 들음으로, 하느님과의 관계보다도 아내와의 관계를 더 소중히 여긴다는 것을 나타냈습니다. (창세 3:4-7) 사실상, 아담과 하와는 사탄을 자기들의 신으로 택한 것입니다.—비교 고린도 둘째 4:4.
3. 아담과 하와의 반역의 나쁜 결과는 무엇이었습니까?
3 그렇게 함으로, 첫 인간 부부는 하느님과의 소중한 관계만 아니라 지상 낙원에서 영원히 살 전망까지도 상실하고 말았습니다. (창세 2:16, 17) 그들의 죄 지은 몸은 결국 쇠약해졌고, 마침내 그들은 죽었습니다. 그들의 후손은 이 죄 있는 상태를 유전받았습니다. 그리하여 “죽음이 모든 사람에게 퍼졌”다고 성서는 설명합니다.—로마 5:12.
4. 하느님께서는 죄 많은 인류에게 무슨 희망을 제시하셨습니까?
4 죄 많은 인류가 거룩하신 창조주와 화해하기 위해 필요한 일이 있었습니다. 아담과 하와에게 형을 선고하시면서, 하느님께서는 사탄의 반역의 결과로부터 인류를 구원할 “씨”를 약속하심으로써 그들의 장래 후손들에게 희망을 제시하셨습니다. (창세 3:15, 「신세」) 후에 하느님께서는 축복의 씨가 아브라함을 통하여 올 것임을 밝히셨습니다. (창세 22:18) 이 사랑에 찬 목적을 염두에 두셨기 때문에, 하느님께서는 아브라함의 자손들 즉 이스라엘 사람들을 택하시어 자기의 선민이 되게 하신 것입니다.
5. 우리는 왜 하느님께서 이스라엘과 맺으신 율법 계약의 세부점들에 관심을 가져야 합니까?
5 기원전 1513년에, 이스라엘 사람들은 하느님과 계약 관계를 맺었고 그분의 법에 순종하기로 하였습니다. 그 율법 계약이 약속된 씨를 가리키기 때문에 오늘날 하느님을 숭배하고자 하는 모든 사람은 그 계약에 큰 관심을 가져야 합니다. 바울은 율법에는 “오게 될 좋은 것들의 그림자”가 들어 있다고 말하였습니다. (히브리 10:1) 바울은 이 말을 하였을 때, 이동식 장막 즉 숭배의 천막에서 이스라엘 제사장들이 수행하던 봉사에 관해 이야기하고 있던 중이었습니다. 그 곳은 “여호와의 전” 혹은 “여호와의 집”이라고 불렸습니다. (사무엘 상 1:9, 24) 여호와의 지상 집에서 수행된 신성한 봉사를 살펴봄으로써, 우리는 오늘날 죄 많은 인간들이 하느님과 화해할 수 있게 해주는 자비로운 마련을 더 온전히 인식하게 될 수 있습니다.
지성소
6. 지성소에는 무엇이 있었으며, 하느님께서 그 곳에 임재하심이 무엇으로 상징되었습니까?
6 “가장 높으신 분은 손으로 만든 집에 살지 않으십니다”라고 성서는 언명합니다. (사도 7:48) 그러나 하느님께서 그분의 지상 집에 임재하심이, 지성소라고 하는 가장 안쪽 칸에 있던 구름으로 상징되었습니다. (레위 16:2) 분명히, 이 구름은 밝게 빛나, 지성소에 빛을 제공하였을 것입니다. 그 구름은 “증거궤”라고 하는 신성한 상자 위에 있었는데, 증거궤 속에는 하느님께서 이스라엘에게 주신 명령의 일부가 새겨진 돌판들이 들어 있었습니다. 완전히 펼친 날개를 한, 금으로 만든 두 그룹이 그 궤를 덮고 있었는데, 두 그룹은 하느님의 하늘 조직에서 높은 지위의 영적 피조물들을 나타내는 것이었습니다. 빛을 비추는 기적의 구름이 궤의 덮개 위에 그리고 그룹들 사이에 있었습니다. (출애굽 25:22) 이것은 살아 있는 그룹들의 지원을 받는 하늘 수레 위에 좌정하신 전능하신 하느님을 생생하게 묘사한 것입니다. (역대 상 28:18) 그것은 히스기야 왕이 “그룹 사이에 계신 이스라엘 하나님 만군의 여호와여”라고 기도한 이유를 설명해 줍니다.—이사야 37:16.
성소
7. 성소에는 어떤 비품들이 있었습니까?
7 장막의 두 번째 칸을 성소라고 하였습니다. 이 성소 내부, 입구 왼쪽에 일곱 개의 가지가 달린 아름다운 등잔대가 있었고, 오른쪽에는 진설빵 상이 있었습니다. 정면 앞쪽에 제단이 있었고, 그 제단에서 타오른 향 냄새가 올라갔습니다. 제단은 성소와 지성소를 분리시키는 휘장 앞에 있었습니다.
8. 제사장들은 성소에서 무슨 임무를 정기적으로 수행하였습니까?
8 매일 아침과 매일 저녁에, 제사장은 장막 안으로 들어가서 향 제단에 향을 피워야 하였습니다. (출애굽 30:7, 8) 아침에는, 향이 타고 있는 동안 금 등잔대에 있는 일곱 등잔을 기름으로 다시 채워야 하였습니다. 저녁에는, 등잔에 불을 붙여 성소를 밝게 비추게 하였습니다. 매 안식일에 제사장은 진설빵 상에 12개의 새 빵을 올려 놓아야 하였습니다.—레위 24:4-8, 「신세」 참조.
뜰
9. 물을 담는 대야의 용도는 무엇이었으며, 우리는 이 점으로부터 무슨 교훈을 이끌어 낼 수 있습니까?
9 장막에는 또한 천막 천으로 된 울타리로 둘러싸인 뜰이 있었습니다. 이 뜰에는 제사장들이 성소에 들어가기 전에 손과 발을 씻는 큰 대야가 있었습니다. 제사장들은 또한 뜰에 있는 제단에서 희생물을 바치기 전에도 씻어야 하였습니다. (출애굽 30:18-21, 「신세」 참조) 청결에 대한 이러한 요구 조건은, 오늘날의 하느님의 종들에게 자기들의 숭배가 하느님께 받아들여질 만한 것이 되기를 원한다면 신체적, 도덕적, 정신적, 영적 정결을 위해 힘써 노력해야 함을 강하게 생각나게 하는 것입니다. (고린도 둘째 7:1) 나중에는, 제단에서 땔감으로 쓸 나무와 대야에 담을 물을 비이스라엘 사람들인 성전 종들이 공급하였습니다.—여호수아 9:27.
10. 어떤 제물들을 희생의 제단에서 바쳤습니까?
10 매일 아침과 매일 저녁에, 어린 희생의 숫양을 곡식 제물 및 음료 제물과 함께 제단에서 불살랐습니다. (출애굽 29:38-41, 「신세」 참조) 다른 희생물들은 특별한 날들에 바쳤습니다. 때로는 개인의 특정한 죄 때문에 희생물을 바쳐야 하였습니다. (레위 5:5, 6) 또 다른 때에, 이스라엘 사람은 자원하여 화목 희생을 바칠 수 있었는데, 희생의 일부는 제사장들이 그리고 다른 일부는 제물을 바친 사람이 먹었습니다. 이것은 죄인인 사람들이 말하자면 하느님과 함께 식사를 즐김으로 그분과 평화를 누릴 수 있음을 의미하였습니다. 심지어 외국인 거주자까지도 여호와의 숭배자가 될 수 있었으며, 그분의 집에서 자원하여 제물을 바치는 특권을 누릴 수 있었습니다. 그러나 여호와께 합당한 공경을 나타내기 위하여, 제사장들은 최상의 질의 제물들만 받아들일 수 있었습니다. 곡식 제물을 위한 가루는 매우 고운 것이어야 하였으며, 희생으로 사용될 동물은 아무 흠이 없는 것이어야 하였습니다.—레위 2:1; 22:18-20; 말라기 1:6-8.
11. (ㄱ) 동물 희생의 피로 무엇을 하였으며, 이것은 무엇을 지적하는 것이었습니까? (ㄴ) 인간의 피와 동물의 피 모두에 대한 하느님의 견해는 무엇입니까?
11 이러한 희생의 피는 제단으로 가져갔습니다. 이것은 국민에게 매일 생각나게 하는 역할을 하였는데, 바로 그들은 구속자를 필요로 하는 죄인들이고 구속자의 흘리는 피를 통해서 그들의 죄가 영구히 속하게 되고 그들이 죽음으로부터 구원될 수 있다는 점을 생각나게 해주었습니다. (로마 7:24, 25; 갈라디아 3:24; 비교 히브리 10:3) 피의 이러한 신성한 사용은 또한 이스라엘 사람들에게 피가 생명을 상징하며 생명은 하느님께 속한다는 점을 생각나게 하였습니다. 하느님께서는 인간이 피를 다른 어떠한 용도로든 사용하는 것을 언제나 금해 오셨습니다.—창세 9:4; 레위 17:10-12; 사도 15:28, 29.
속죄일
12, 13. (ㄱ) 속죄일은 어떤 날이었습니까? (ㄴ) 대제사장은 지성소로 피를 가져갈 수 있기 전에, 무슨 일을 해야 하였습니까?
12 일 년에 한 번 속죄일이라고 불리는 날에는, 여호와를 숭배하는 외국인 거주자들을 포함한 이스라엘 전 국민이 모든 일을 중단하고 금식을 해야 하였습니다. (레위 16:29, 30) 이 중요한 날, 국민은 예시적인 방법으로 죄로부터 깨끗해져서 다음 한 해 동안 하느님과 평화로운 관계를 즐길 수 있었습니다. 그 장면을 머리 속에 그려 보면서 두드러진 점 몇 가지를 고려해 보도록 합시다.
13 대제사장이 장막의 뜰에 있습니다. 물이 담긴 대야에서 몸을 씻은 다음에, 그는 수소를 희생물로 바치려고 잡습니다. 수소의 피는 대접에 쏟으며, 그 피는 레위 제사직 지파의 죄를 속하기 위해 특별히 사용될 것입니다. (레위 16:4, 6, 11, 「신세」 참조) 그러나 희생물을 가지고 그 이상의 일을 하기 전에, 대제사장이 해야 할 일이 있습니다. 그는 (아마도 국자 같은 것에 담겨 있을) 향기로운 향과, 제단에서 그릇에 담은 타오르는 숯을 가지고 있습니다. 그는 지금 성소에 들어가 지성소의 휘장을 향하여 걸어가고 있습니다. 그는 천천히 휘장을 통과하여 계약의 궤 앞에 섭니다. 이어서, 그는 다른 어떤 사람도 볼 수 없는 상황에서 향을 타오르는 숯에 부으며, 지성소는 향기로운 냄새가 나는 연기로 가득 찹니다.—레위 16:12, 13.
14. 대제사장은 왜 두 가지 다른 동물의 피를 가지고 지성소에 들어가야 하였습니까?
14 이제 하느님께서는 기꺼이 자비를 보이시고 예시적인 방법으로 화해하십니다. 그렇기 때문에 궤의 덮개를 “자비의 자리” 혹은 “화목 덮개”라고 부릅니다. (히브리 9:5, 「신세—참조주」 각주 참조) 대제사장은 성소 중의 성소에서 나와, 수소의 피를 취한 다음, 다시 그 지성소로 들어갑니다. 율법에서 명한 대로, 대제사장은 손가락으로 피를 찍어 궤의 덮개 앞에 일곱 번 뿌립니다. (레위 16:14) 이어서 대제사장은 뜰로 돌아가서, “백성을 위한” 속죄 제물인 염소를 잡습니다. 그는 염소의 피의 일부를 가지고 지성소 안으로 들어가서 수소의 피로 했던 것과 똑같은 일을 합니다. (레위 16:15, 「신세」 참조) 속죄일에는 다른 중요한 봉사들도 있었습니다. 예를 들어, 대제사장은 두 번째 염소의 머리에 손을 얹고 “이스라엘 자손의 모든 불의”를 고백해야 하였습니다. 그런 다음 이 산 염소를 광야로 보내어, 비유적인 의미로 그 국민의 죄를 지고 가게 하였습니다. 이러한 방법으로 매년 “제사장들과 백성의 회중을 위하여” 속죄가 행해졌습니다.—레위 16:16, 21, 22, 33.
15. (ㄱ) 솔로몬의 성전은 어떻게 장막과 유사하였습니까? (ㄴ) 장막과 성전에서 수행된 신성한 봉사에 관하여 히브리 사람들에게 보낸 편지는 무엇이라고 말합니까?
15 하느님의 계약 백성으로서 이스라엘 역사의 처음 486년 동안, 이동식 장막이 그들의 하느님 여호와를 숭배하는 장소 역할을 하였습니다. 그 후에, 이스라엘의 솔로몬이 영구적인 건축물을 짓는 특권을 받았습니다. 이 성전이 더 크고 더 정교하기는 하였지만, 하느님께서 마련해 주신 설계도는 장막의 모형과 동일한 모형을 따른 것이었습니다. 장막의 경우처럼, 이 성전 역시 여호와께서 “세우신 것이며, 사람이 세운 것이 아”닌 더 크고 더 효과적인 숭배 마련을 예시하는 것이었습니다.—히브리 8:2, 5; 9:9, 11.
첫 번째 성전과 두 번째 성전
16. (ㄱ) 솔로몬은 성전을 봉헌할 때 무슨 사랑에 찬 요청을 하였습니까? (ㄴ) 여호와께서는 솔로몬의 기도를 받아들이신다는 점을 어떻게 나타내셨습니까?
16 그 영광스러운 성전을 봉헌할 때, 솔로몬은 이러한 영감받은 요청을 포함시켰습니다. “주의 백성 이스라엘에 속하지 않은 이방인에게 대하여도 저희가 주의 큰 이름[“때문에”] ··· 먼 지방에서 와서 이 전을 향하여 기도하거든 주는 계신 곳 하늘에서 들으시고 무릇 이방인이 주께 부르짖는대로 이루사 땅의 만민으로 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 경외하게 하옵시며 또 내가 건축한 이 전을 주의 이름으로 일컫는 줄을 알게 하옵소서.” (역대 하 6:32, 33, 「신세」 참조) 분명한 방법으로, 하느님께서는 솔로몬의 봉헌 기도를 받아들이신다는 점을 나타내셨습니다. 한 줄기 불이 하늘에서 내려와 제단 위의 동물 희생물들을 살랐으며, 여호와의 영광이 성전에 가득하였습니다.—역대 하 7:1-3.
17. 솔로몬이 지은 성전은 결국 어떻게 되었으며, 그 이유는 무엇입니까?
17 안타깝게도, 이스라엘 사람들은 여호와에 대한 건전한 두려움을 상실하였습니다. 시간이 지나면서, 그들은 유혈 행위, 우상 숭배, 간음, 근친 상간을 함으로 그리고 고아와 과부와 타국인을 학대함으로 그분의 큰 이름을 더럽혔습니다. (에스겔 22:2, 3, 7, 11, 12, 26, 29) 그렇기 때문에 기원전 607년에, 하느님께서는 바빌론 군대를 불러들여 성전을 멸하심으로써 심판을 집행하셨습니다. 살아 남은 이스라엘 사람들은 바빌론의 포로로 끌려갔습니다.
18. 두 번째 성전에서, 여호와의 숭배를 마음을 다해 지지하던 일부 비이스라엘 남자들에게 무슨 특권이 열렸습니까?
18 70년 후에, 회개한 유대인 남은 자들은 예루살렘으로 돌아왔으며, 여호와의 성전을 재건하는 특권을 부여받았습니다. 흥미롭게도, 이 두 번째 성전에서 봉사할 제사장과 레위 사람들이 부족하였습니다. 그 결과, 비이스라엘 사람인 성전 노예들의 후손인 느디님 사람들에게 하느님의 집의 봉사자로서 더 큰 특권이 주어졌습니다. 그러나 그들은 결코 제사장들 및 레위 사람들과 동등하게 되지는 못하였습니다.—에스라 7:24; 8:17, 20.
19. 하느님께서는 두 번째 성전에 관하여 무슨 약속을 하셨으며, 이 말씀은 어떻게 그대로 이루어졌습니까?
19 처음에는, 두 번째 성전이 이전 성전에 도저히 비교되지 못할 것 같았습니다. (학개 2:3) 그러나 여호와께서는 이렇게 약속하셨습니다. “만국을 진동시킬 것이며 만국의 보배가 이르리니 내가 영광으로 이 전에 충만케 하리라 ··· 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라.” (학개 2:7, 9) 이 말씀대로, 두 번째 성전은 분명히 더 큰 영광을 얻었습니다. 그 성전은 처음 성전보다 164년 더 오래 존재하였으며, 더 많은 나라에서 더 많은 숭배자가 그 뜰로 모여들었습니다. (비교 사도 2:5-11) 두 번째 성전을 수리하는 일은 헤롯 왕 시대에 시작되었으며, 성전 뜰이 확장되었습니다. 거대한 돌로 된 단 위에 떠받들려 있고 아름다운 주랑으로 둘러싸여 있는 이 성전은 솔로몬이 지은 처음 성전의 웅장함에 필적하였습니다. 이 성전에는 여호와를 숭배하고 싶어하는 이방 나라 사람들을 위한 큰 바깥뜰이 있었습니다. 이방인의 이 뜰과 이스라엘 사람들만을 위한 안뜰을 분리시키는 돌 장벽이 있었습니다.
20. (ㄱ) 재건된 성전과 관련하여 무슨 두드러진 특징이 있었습니까? (ㄴ) 무엇을 볼 때 유대인들이 성전에 대해 잘못된 견해를 가지고 있었음을 알 수 있으며, 예수께서는 그에 대한 반응으로 어떻게 하셨습니까?
20 이 두 번째 성전은 하느님의 아들이신 예수 그리스도께서 그 뜰 안에서 가르치신 일이 있는 큰 특권을 누렸습니다. 그러나 처음 성전이 그랬던 것처럼, 일반 유대인들은 하느님의 집의 관리인이 되는 특권에 대해 합당한 견해를 갖지 못하였습니다. 그들은 심지어 상인들이 이방인의 뜰에서 장사하는 것을 허용하기까지 하였습니다. 더욱이, 예루살렘을 빙 돌아 물건을 나를 때 사람들에게 성전을 지름길로 사용하는 것을 허용하기도 하였습니다. 죽으시기 나흘 전에, 예수께서는 성전을 그러한 비종교적인 관행으로부터 깨끗하게 하시고, 계속 이렇게 말씀하셨습니다. “‘내 집은 모든 나라 사람들의 기도하는 집이라고 불릴 것이다’라고 기록되어 있지 않소? 그런데 당신들은 그것을 강도들의 소굴로 만들었소.”—마가 11:15-17.
하느님께서 자신의 지상 집을 영원히 버리시다
21. 예수께서는 예루살렘의 성전과 관련하여 무엇을 암시하셨습니까?
21 하느님의 순결한 숭배를 옹호하는 예수의 용감한 행동 때문에, 유대 종교 지도자들은 그분을 죽일 결심을 하였습니다. (마가 11:18) 머지않아 살해당할 것임을 아셨기 때문에, 예수께서는 유대 종교 지도자들에게 “당신들의 집이 당신들에게로 버린 바 될 것이오” 하고 말씀하셨습니다. (마태 23:37, 38) 그러한 말씀으로 그분은 하느님께서 머지않아 예루살렘의 모형적 성전에서 행해지는 숭배 형태를 더는 받아들이지 않으실 것임을 암시하셨습니다. 그 성전은 더는 “모든 나라 사람들의 기도하는 집”이 되지 않을 것이었습니다. 제자들이 예수께 웅장한 성전 건물을 지적하였을 때, 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분은 이 모든 것을 보고 있지 않습니까? ··· 돌 하나도 돌 위에 여기 남아 있지 않고 반드시 무너질 것입니다.”—마태 24:1, 2.
22. (ㄱ) 성전에 관한 예수의 말씀은 어떻게 성취되었습니까? (ㄴ) 초기 그리스도인들은 자기들의 희망의 중심을 지상의 도시에 둔 것이 아니라 무엇을 구하였습니까?
22 예수의 예언은 37년 후인 기원 70년에, 즉 로마 군대가 예루살렘과 그 성전을 멸망시켰을 때에 성취되었습니다. 그것은 하느님께서 참으로 자신의 모형적 집을 버리셨다는 인상적인 증거가 되었습니다. 예수께서는 결코 예루살렘에 또 다른 성전이 재건될 것을 예언하지 않으셨습니다. 그 지상 도시에 관하여, 사도 바울은 히브리 그리스도인들에게 이렇게 썼습니다. “우리는 이 곳에 영속하는 도시를 가지고 있지 않으며, 오게 될 도시를 진지하게 구하고 있습니다.” (히브리 13:14) 지상의 그리스도인들은 “하늘의 예루살렘”, 즉 도시와 같은 하느님의 왕국의 일부가 되기를 고대하였습니다. (히브리 12:22) 그러므로 땅에 있는 물질적 성전이 더는 여호와의 참 숭배의 중심지가 되지 않을 것입니다. 이어지는 기사에서, 우리는 하느님께서 “영과 진리로” 그분을 숭배하기를 간절히 원하는 모든 사람들을 위해 세워 놓으신 더 우월한 마련을 고려할 것입니다.—요한 4:21, 24.
복습 질문
◻ 아담과 하와는 하느님과의 무슨 관계를 상실하였습니까?
◻ 장막의 특징들이 왜 우리의 관심을 끌어야 합니까?
◻ 우리는 장막 뜰에서 행한 일들에서 무엇을 배울 수 있습니까?
◻ 하느님께서는 왜 자신의 성전이 멸망되는 것을 허용하셨습니까?
[10, 11면 삽화]
헤롯이 재건한 성전
1. 지성소
2. 성소
3. 번제물 제단
4. 주조한 바다
5. 제사장 뜰
6. 이스라엘 뜰
7. 여인의 뜰