줄, 끈, 밧줄

성경에서 밧줄을 가리키는 데 사용된 유일한 그리스어 단어는 스코이니온으로서, 줄이나 끈 혹은 밧줄을 가리키며 갈대나 골풀로 만든 밧줄을 의미할 수도 있다. 의분을 느끼신 예수 그리스도께서는 “밧줄로 채찍을 만드신 다음에 그들 모두를 양과 소와 함께 성전에서 쫓아내셨”는데, 밧줄로 만든 채찍은 사람이 아니라 짐승을 때리는 데 사용하셨을 것이다.—요 2:13-17.

고대의 줄, 끈, 밧줄은 아마로 만들기도 하고, 삼[麻] 섬유나 모시풀 섬유 혹은 대추야자 섬유로 만들기도 하였다. 대추야자 껍질 섬유로 만든 질기고 굵은 밧줄이 에시온-게벨에서 발견되었다. 다양한 종류의 골풀과 갈대도 사용된 것으로 보이며, 이집트인들이 사용한 재료 가운데는 꼰 가죽 끈이 있었는데 이것으로 강한 밧줄을 만들었다. 모시풀(Boehmeria nivea, 아시아산의 쐐기풀과 식물) 섬유로 만든 줄이나 밧줄은 매우 질겼으며 대단히 유용한 어망 재료가 되었다.

끈은 때때로 복장의 일부로 사용되기도 했다. 예를 들어, 유다는 자기의 인장 반지를 “끈”(히브리어, 파틸[창 38:18, 25])에 달아 가지고 다녔던 것 같다. 이스라엘의 대제사장이 착용한 가슴받이 양쪽 끝에 있는 두 고리에는 “노끈 꼬듯이, 순금으로 꼬아 만든 사슬”을 걸었다. (출 39:15-18) 페르시아 왕 아하수에로의 궁전 물품 가운데는 ‘고운 직물로 짠 줄에 매여 있는 아마포와 고운 무명과 청색 천’이 포함되었다.—더 1:6.

“천막 줄”(히브리어 메타르에서 파생)은 천막을 고정시키는 데 사용되었다. (사 54:2; 출 39:40) 수레의 “줄”(히브리어, 아보트[사 5:18])과 “활시위”로 사용되던 줄(히브리어, 예타림[욥 30:11; 시 11:2])도 있었다. 밧줄과 줄은 포로들을 묶는 데 사용되기도 하였다. (판 15:13-15; 겔 3:25) 밧줄은 배의 장비로 쓰이기도 하였다. (사 33:23) 라합은 ‘진홍색 실[히브리어, 후트]로 만든 줄[히브리어 티크와에서 파생]’을 창문에 매어 두어서 자신과 자기 집안사람들이 예리코가 멸망되는 동안 살아남도록 하라는 말을 들었다.—수 2:18-21.

비유적 용법 회중을 모으는 자는 “삼겹줄은 쉽게 끊어지지 않는다”고 말하였다. (전 4:12) 세 가닥으로 이루어진 줄을 꼬지 않을 경우, 낱낱의 가닥은 쉽게 끊어질 수 있다. 그러나 가닥들을 꼬면, 그로 인해 만들어진 “삼겹줄”은 쉽게 끊어지지 않는다. 마찬가지로 하느님의 종들도 견해와 목적에서 연합될 경우, 말하자면 서로 함께 엮어질 경우, 반대에 대처하는 데 필요한 영적인 힘을 한층 더 얻게 된다. 회중을 모으는 자는 또한 젊은 시절에, 곧 ‘은줄이 제거되기 전에’ 창조주를 기억하라고 강력히 권하는데(전 12:1, 6), “은줄”은 척수를 의미하는 것으로 보이며 척수가 끊어지게 되면 죽게 된다.

다윗은 금방이라도 비명에 죽을 것 같고 스올만이 자신을 기다리는 것처럼 보이던 때를 언급하면서, “죽음의 밧줄이 나를 두르고”, “스올의 밧줄이 나를 둘러[쌌다]”고 말하였다. 다윗은 밧줄이 던져져 자기를 감더니 자신을 무덤으로 끌어내려 죽음과 스올로 끌고 들어가는 것처럼 느꼈던 것 같다.—시 18:4, 5.

이사야는 “거짓의 끈으로 잘못을 끌어당기고, 수레의 줄로 당기듯 죄를 끌어당기는 자들에게 화가 있다!”고 말했는데, 이것은 짐승들이 끄는 수레에 끈이나 줄로 짐승들을 묶어 두던 것과 마찬가지로 그들이 잘못과 죄에 얽매여 있음을 나타내는 말인 듯하다.—사 5:18.

패배한 시리아 사람들은 치욕적인 복종과 굴욕을 상징하는 것으로 보이는 행동으로 “자루천을 허리에 두르고, 줄을 머리에 감고, 이스라엘 왕에게 들어가서,” 시리아 왕 벤-하닷 2세에게 관용을 베풀어 달라고 아합에게 청하였다. 각 사람은 줄을 머리나 목에 띠를 두르듯 감았을 것이다.—왕첫 20:31-34.

고대에 이스라엘인들에게 예속되기를 원하지 않은 이교의 통치자들과 나라들이 하느님과 그분의 기름부음받은 자를 대적하여 함께 모였듯이, 메시아에 관한 예언은 땅의 왕들과 고위 관리들이 함께 뭉쳐 “여호와와 그분의 기름부음받은 자를 대적하며 ··· ‘그들의 결박을 끊어 버리고 그들의 줄을 우리에게서 던져 버리자!’” 하고 말할 것이라고 예고하였다. 그 통치자들과 나라들은 여호와와 그분의 기름부음받은 자가 지우는 어떤 제약도 거부할 것이었다. 하지만 그러한 결박을 끊어 버리고 그러한 줄을 던져 버리려는 그들의 노력은 헛수고가 되게 되어 있었다.—시 2:1-9.

끊어져서 천막을 더 이상 서 있게 하지 못하는 천막 줄은 비유적으로 황폐를 묘사하는 데 사용된다. (렘 10:20) 그러나 정반대 상황, 즉 회복과 여호와의 은혜에 대한 예언적 보증은 이러한 말로 묘사되어 있다. “시온, 곧 우리의 축제 행사의 성읍을 바라보아라! 네 눈은 평온한 거처인 예루살렘, 아무도 꾸려서 옮기지 않을 천막을 볼 것이다. 그 천막 말뚝은 결코 뽑히지 않을 것이며, 그 줄은 하나도 끊어지지 않을 것이다.”—사 33:20.