꾸짖음

“꾸짖다”라는 단어가 사람에게 한정적으로 사용된 것이 아닐 경우에, 그 의미 중 하나는 “제지하다”, “어떤 것을 중단시키다”이다. 여호와께서 뿌려진 씨를 꾸짖으시는 것은, 그분이 풍성한 수확을 내지 못하게 막으시는 것을 의미한다. (말 2:3) 삼키는 곤충들을 꾸짖으시는 것은 그 곤충들이 농작물에 심각한 해를 입히는 것을 중단시키는 것을 의미한다. (말 3:11) 시편 필자는 하느님의 백성의 적들에 관해 동물의 비유를 사용해서 말하는 가운데, 해를 가하는 그들의 힘을 억눌러 주시도록 가장 높으신 분께 간청하면서 “갈대밭의 들짐승, 수소들의 무리를 ··· 꾸짖으십시오”라고 말하였다. (시 68:30) 예수 그리스도는 바람과 열병을 꾸짖으셨다.—막 4:39; 누 4:39.

때때로 “꾸짖음”은 “위협”이라는 개념을 전달한다. 일례로, “얼굴의 꾸짖음”이라는 표현은 얼굴에 위협하는 표정을 짓는 것을 가리킬 수 있다.—시 80:16.

꾸짖음이 미치는 영향은 여호와의 위대한 능력에 주의를 환기시키는 것일 수 있다. 그 두드러진 예는 홍해가 갈라진 것이었다.—시 106:9.

정당한 것과 부당한 것 꾸짖음은 정당한 것일 수도 있고 부당한 것일 수도 있다. 요셉이 이야기한 꿈에 담긴 생각이 부자 간의 합당한 것에 대한 자연스러운 감각에 맞지 않는 것으로 보였기 때문에, 그의 아버지 야곱은 그를 꾸짖었다. (창 37:10) 예수 그리스도께서 자신 앞에 고난과 처형이 기다리고 있다고 제자들에게 말씀하셨을 때, 베드로는 그분을 나무라면서 “주여, 자기 자신에게 친절하십시오. 당신은 결코 그렇게 되지 않을 것입니다”라고 말하였다. (마 16:22) 베드로의 행동은 잘못된 것이었기 때문에, 예수께서는 합당하게도 매우 강한 어조로 “사탄아, 내 뒤로 물러가라. 당신은 하느님의 생각이 아니라 사람의 생각을 하기 때문이오”라고 베드로를 꾸짖으셨다.—막 8:33.

유익함 지혜로운 사람에게서 꾸짖음을 당할 때 감정이 상할 수 있지만, 영감받은 교훈은 “지혜로운 자의 꾸짖음을 듣는 것이 미련한 자들의 노래를 듣는 사람이 되는 것보다 낫다”고 알려 준다. (전 7:5) 지혜로운 사람의 꾸짖음을 올바른 영으로 받아들이고 그에 따라 행동한다면 사람의 행실이 개선될 수 있다. 분별 있는 사람을 가볍게 꾸짖는 것이, 나쁜 짓에 대해 지각 없는 사람을 100번 때리는 것보다 더 깊은 영향을 준다. (잠 17:10) 제명 처분이라는 형태로 회중이 하는 꾸짖음은 범죄자가 정신을 차리게 할 수 있다. 고린도에서 근친상간을 한 남자의 경우가 그러한 예였던 것으로 보인다.—고둘 2:6, 7; 고첫 5:1-5.