왜 우상 숭배를 경계해야 하는가?
“자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라.”—요한 1서 5:21.
1. 여호와에 대한 숭배는 왜 우상 숭배와 관련이 없어야 합니까?
여호와는 금속이나 목재나 돌로 된 우상이 아닙니다. 그분은 지상 성전에 거할 수 없는 분입니다. 그분은 인간의 눈에 보이지 않는 전능한 영이시므로, 그분의 형상을 만드는 것은 불가능한 일입니다. 그러므로 여호와에 대한 순결한 숭배는 우상 숭배와 조금도 관련이 없어야 합니다.—출애굽 33:20; 사도 17:24; 고린도 후 3:17.
2. 무슨 질문들을 고려해 볼 만합니까?
2 그러므로 여호와를 숭배하는 사람이라면 당연히 이러한 질문을 하게 될 것입니다. ‘우상 숭배란 무엇인가? 여호와의 종들은 과거에 어떻게 우상 숭배를 피할 수 있었는가? 그리고 오늘날 우상 숭배를 경계해야 하는 이유는 무엇인가?’
우상 숭배의 정의
3, 4. 우상 숭배를 어떻게 정의할 수 있습니까?
3 일반적으로, 우상 숭배에는 격식이나 의식이 따릅니다. 우상 숭배란 우상에 대한 경배, 사랑, 숭배 혹은 예배입니다. 그러면 우상이란 무엇입니까? 그것은 정성의 대상이 되는 어떤 것 즉 상징물의 형상 곧 그것을 대표하는 것입니다. 보통, 우상 숭배는 살아 있다고 생각되는 어떤 실재하는 혹은 상상의 더 강한 힘(인간이나 동물이나 조직)에게 향하는 것입니다. 그러나 우상 숭배는 또한 무생물체(자연의 힘이나 생명 없는 대상)에 대하여 행해지는 것일 수 있습니다.
4 성경에서 우상을 가리키는 히브리어 단어들은 흔히 무가치한 것임을 강조하며, 혹은 경멸을 나타내는 말들입니다. 이러한 말들 중에는 “새긴 혹은 조각된 형상”(문자적으로, 새긴 것), “주조한 상이나 형상 혹은 우상”(주조한 혹은 부어 만든 것), “혐오스러운 우상”, “헛된 우상”(문자적으로, 헛된 것) 그리고 “더러운 우상”으로 번역된 단어들이 있습니다. 희랍어 단어 에이도론은 “우상”으로 번역됩니다.
5. 왜 모든 형상이 우상은 아니라고 말할 수 있습니까?
5 모든 형상이 우상은 아닙니다. 하나님께서 친히 이스라엘 백성에게 계약의 궤를 위해 금으로 된 그룹 둘을 만들 것을, 성막을 위한 앙장 열 폭의 덮개 안쪽에 그리고 성소와 지성소를 분리시키는 휘장에 그러한 영적 피조물을 묘사한 것을 수놓을 것을 명하셨습니다. (출애굽 25:1, 18; 26:1, 31-33) 오직 직무를 수행중인 제사장들만 주로 하늘 그룹의 상징 역할을 한 이 상과 수예물을 볼 수 있었습니다. (비교 히브리 9:24, 25) 성막에 있는, 그룹을 묘사한 것들은 경배하기 위한 것이 아니었음이 분명합니다. 의로운 천사들 자신이 숭배를 받아들이지 않을 것이기 때문입니다.—골로새 2:18; 계시 19:10; 22:8, 9.
우상 숭배에 대한 여호와의 견해
6. 우상 숭배에 대한 여호와의 견해는 무엇입니까?
6 여호와의 종들은 여호와께서 모든 우상 숭배 행위에 반대하시므로 우상 숭배를 경계합니다. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 경배 대상물로 형상을 만들어 그것을 숭배하지 말라고 명령하셨습니다. 십계명 중에는 이러한 말이 있습니다. “너를 위하여 새긴 우상[“형상”]을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는[“전적인 정성을 강력히 요구하는”] 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.”—출애굽 20:4-6, 「신세」 참조.
7. 여호와께서는 왜 모든 우상 숭배를 반대하십니까?
7 여호와께서 모든 우상 숭배를 반대하시는 이유는 무엇입니까? 주된 이유는, 십계명 중 두 번째 계명인 위의 말씀에 나타나 있는 바와 같이 그분이 전적인 정성을 강력히 요구하시기 때문입니다. 더욱이 그분은 예언자 이사야를 통해 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라.” (이사야 42:8) 한때 이스라엘 백성은 “그 자녀로 사신[“악귀들”, 「신세」]에게 제사”할 정도로 우상 숭배의 올무에 빠졌습니다. (시 106:36, 37) 우상 숭배자들은 여호와가 참 하나님임을 부인하는 것일 뿐 아니라 악귀들과 함께 그분의 주된 대적인 사단의 권익에 기여하는 것입니다.
시험 아래서 충성스러움
8. 세 명의 히브리인, 사드락과 메삭과 아벳느고는 무슨 시험에 직면하였습니까?
8 여호와께 대한 충성 역시 우리가 우상 숭배를 경계하게 해줍니다. 이 점을 다니엘 3장에 기록된 사건이 잘 예시합니다. 바벨론 왕 느부갓네살은 자신이 세운 거대한 금 형상의 낙성식을 하기 위해, 자신의 제국의 관리들을 소집하였습니다. 그의 명령을 받은 사람들 가운데는 바벨론의 관할 구역을 다스리는 세 명의 히브리인 행정관, 사드락과 메삭과 아벳느고가 포함되었습니다. 참석한 모든 사람은 특정 악기 소리를 들을 때 형상 앞에 엎드려 절해야 하였습니다. 이것은 세 히브리인이 바벨론 제국을 상징하는 형상 앞에 엎드려 절하게 하려고 바벨론의 실제 신인 사단이 시도한 일이었습니다. 여러분이 그 자리에 있었다고 상상해 보십시오.
9, 10. (ㄱ) 세 히브리인은 어떤 태도를 취하였으며, 그들은 어떤 상을 받았습니까? (ㄴ) 여호와의 증인은 세 히브리인의 행로로부터 무슨 격려를 이끌어 낼 수 있습니까?
9 보십시오! 세 히브리인은 그냥 서 있습니다. 그들은 우상이나 새긴 형상을 만들거나 섬기지 말라는 하나님의 법을 기억하고 있습니다. 느부갓네살은 그들에게 엎드려 절하든지 아니면 죽음을 택하든지 하라는 최후 통첩을 보냅니다! 그러나 여호와께 충성스러운 그들은 이렇게 말합니다. “만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져 내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실찌라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서.”—다니엘 3:16-18.
10 하나님의 이 충성스러운 종들은 극렬히 타는 풀무 속으로 던져집니다. 풀무 속에서 네 사람이 걸어 다니는 것을 보고 놀란 느부갓네살은 세 히브리인에게 나오라고 하며, 그들은 아무 해도 입지 않은 채 나옵니다. 그러자 왕은 이렇게 외칩니다. “사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할찌로다 그가 그 사자[풀무 속의 넷째 사람]를 보내사 자기를 의뢰하고 그 몸을 버려서 왕의 명을 거역하고 그 하나님 밖에는 다른 신을 섬기지 아니하며 그에게 절하지 아니한 종들을 구원하셨도다 ··· 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없[도다.]” (다니엘 3:28, 29) 그 세 히브리인이 충절을 고수한 일은, 여호와의 현대 증인들이 하나님께 충성스럽고 세상에 대해 중립을 유지하며 우상 숭배를 피하도록 격려가 됩니다.—요한 17:16.
우상들이 패소하다
11, 12. (ㄱ) 이사야는 여호와와 우상 신들이 관련된 무슨 기록을 하였습니까? (ㄴ) 나라들의 신들은 여호와께 도전을 받았을 때 어떻게 하였습니까?
11 우상 숭배를 경계해야 할 또 다른 이유는 우상을 경배하는 것이 무익한 일이기 때문입니다. 사람이 만든 일부 우상들은—종종 입과 눈과 귀가 있어서—살아 있는 것같이 보일지 모르지만, 말하거나 보거나 듣지 못하며, 따라서 정성을 바치는 자들을 위해 아무 것도 할 수 없습니다. (시 135:15-18) 기원전 8세기에 그 점이 잘 나타났습니다. 그 때 하나님의 예언자는 여호와와 우상 신들 사이에 사실상 무슨 소송 사건이 있는지를 이사야 43:8-28에 기록하였습니다. 그 소송의 한 편은 하나님의 백성 이스라엘이었고, 다른 한 편은 세상 나라들이었습니다. 여호와께서는 나라들의 거짓 신들에게 “이전 일”을 고하라고, 다시 말해서 정확히 예언하라고 도전하셨습니다. 아무도 그렇게 할 수 없었습니다. 이제 여호와께서는 자신의 백성을 향하시어 “너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라”고 말씀하셨습니다. 나라들은 자기들의 신이 여호와보다 먼저 존재하였음을 혹은 예언할 능력이 있음을 증명할 수 없었습니다. 그러나 여호와께서는 바벨론의 황폐와 포로가 된 자신의 백성의 해방을 예언하셨습니다.
12 뿐만 아니라, 이사야 44:1-8에 묘사된 바와 같이, 하나님의 구출된 종들은 자신들이 “여호와께 속”한다고 말하였을 것입니다. 하나님께서 친히 “나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라”고 말씀하셨습니다. 우상 신들에게서 아무 반론이 없습니다. 여호와께서는 다시 자신의 백성에 대해 “너희는 나의 증인이라”고 말씀하시고 나서 “나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석이 없”다고 부언하셨습니다.
13. 우상 숭배는 우상 숭배자에 관해 무엇을 밝혀 줍니까?
13 우상 숭배에 참여하는 것은 지혜의 부족을 드러내는 것이기 때문에 우리는 또한 우상 숭배를 경계합니다. 우상 숭배자는 자신이 택한 나무의 일부로 숭배할 신을 만들고, 다른 부분으로 음식을 요리할 불을 피웁니다. (이사야 44:9-17) 참으로 어리석은 일입니다! 우상 신을 만드는 자와 그것에 정성을 바치는 자는 자신들의 신의 신격을 증명하는 설득력 있는 증언을 할 수 없기 때문에 수치를 당하기도 합니다. 그러나 여호와의 신격에는 의문의 여지가 없습니다. 그분은 자신의 백성이 바벨론에서 해방될 것임을 예언하셨을 뿐 아니라 실제로 해방되는 일이 있게 하셨기 때문입니다. 예루살렘에 다시 사람들이 거주하게 되었고, 유다의 성읍들이 재건되었으며, 바벨론의 “깊음”—유브라데 강—이 더는 보호의 근원이 되지 못하고 말랐습니다. (이사야 44:18-27) 또한 하나님께서 예언하신 대로, 바사 사람인 고레스가 바벨론을 정복하였습니다.—이사야 44:28-45:6.
14. 우주 최고 법정에서, 무엇이 영구적으로 증명될 것입니까?
14 우상 신들은 신격에 관한 그 소송에서 패하였습니다. 그리고 바벨론에 닥친 일이 그 현대 대응물인 큰 바벨론, 즉 거짓 종교 세계 제국에 분명히 닥칠 것입니다. 큰 바벨론과 그의 모든 신들, 종교 장식품 그리고 우상 숭배의 대상물은 머지않아 영원히 사라질 것입니다. (계시 17:12-18:8) 이렇게 되면 우주 최고 법정에서, 여호와만이 살아 계신 참 하나님이며 자신의 예언을 성취시키는 분임이 영구적으로 증명될 것입니다.
악귀들에게 바치는 제물
15. 성령과 1세기 통치체는 여호와의 백성과 우상 숭배에 관해 무엇을 지적하였습니까?
15 여호와의 백성은 또한 하나님의 영과 조직의 인도를 받기 때문에 우상 숭배를 경계합니다. 여호와의 종들의 1세기 통치체는 동료 그리스도인들에게 이렇게 말하였습니다. “성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라.”—사도 15:28, 29.
16. 바울이 우상의 제물에 관해 한 말을 어떻게 자신의 말로 설명하겠습니까?
16 우상 숭배를 경계해야 하는 또 다른 이유는 악귀 숭배를 피하기 위해서입니다. 주의 만찬에 관해, 사도 바울은 고린도의 그리스도인들에게 이렇게 말하였습니다. “우상 숭배하는 일을 피하라 ··· 우리가 축복하는바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라 육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참예하는 자들이 아니냐 그런즉 내가 무엇을 말하느뇨 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이라 하느뇨 대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 상과 귀신의 상에 겸하여 참예치 못하리라 그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐.”—고린도 전 10:14-22.
17. 기원 1세기에 그리스도인은 어떤 상황에서 우상에게 제물로 바쳐진 고기를 먹는 일이 있을 수 있었으며, 그 이유는 무엇입니까?
17 동물의 일부는 우상에게 제물로 바쳐졌고, 일부는 제사장들에게 돌아갔으며, 얼마는 숭배자들이 잔치를 위해 가져 갔습니다. 그러나 고기의 일부는 시장에서 팔렸을 것입니다. 그리스도인이 우상 신전에 가서 고기를 먹는 일은, 비록 그가 의식의 일부로서 먹는 것이 아니라 하더라도 바람직하지 못한 일이었습니다. 그런 일은 다른 사람을 걸려 넘어지게 하거나 그 사람 자신을 거짓 숭배로 끌어들일 수 있기 때문입니다. (고린도 전 8:1-13; 계시 2:12, 14, 18, 20) 동물을 우상에게 바친다고 해서 고기에 변화가 있게 되는 것은 아니므로, 그리스도인은 시장에서 그 고기의 얼마를 살 수 있었습니다. 그는 또한 어떤 사람의 집에서 대접받는 고기가 어디에서 생긴 것인지를 물을 필요가 없었습니다. 그러나 만일 어떤 사람이 그 고기가 “제물”이라고 말한다면, 그는 아무도 걸려 넘어지지 않도록 그 고기를 먹지 않을 것이었습니다.—고린도 전 10:25-29.
18. 우상에게 제물로 바쳐진 것을 먹는 사람들은 어떻게 악귀들과 관련을 맺게 될 수 있었습니까?
18 제물로 바치는 의식이 행해진 후에 신이 고기 속에 있다가 숭배자들의 잔치에서 고기를 먹는 사람들 몸 속으로 들어간다고 흔히 생각되었습니다. 함께 먹는 사람들은 그들 사이에 가까운 관계를 맺는 것이므로, 제물로 바친 동물의 고기를 나누어 먹는 사람들은 제단에 참여한 것이며 우상에 의해 대표된 악귀 신과 친교를 나눈 것입니다. 그러한 우상 숭배를 통하여, 악귀들은 사람들이 유일한 참 하나님을 숭배하지 못하게 하였습니다. (예레미야 10:1-15) 여호와의 백성이 우상에게 제물로 바쳐진 것들을 멀리해야 하는 것도 당연하였습니다! 하나님께 대한 충성, 그분의 성령과 조직의 인도를 받아들이는 일, 그리고 악귀 숭배에 관련되지 않으려는 결심 또한 오늘날 우상 숭배를 경계하게 하는 강력한 자극제가 됩니다.
왜 경계할 필요가 있는가?
19. 어떤 종류의 우상 숭배가 고대 에베소에 존재하였습니까?
19 그리스도인들은 우상 숭배에는 여러 가지 형태가 있고 한 번의 우상 숭배 행위라도 자신들의 믿음을 타협하게 할 수 있기 때문에 부지런히 우상 숭배를 경계합니다. 사도 요한은 동료 신자들에게 “너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라”고 말하였습니다. (요한 1서 5:21) 여러 형태의 우상 숭배가 그들을 에워싸고 있었으므로 이러한 교훈을 할 필요가 있었습니다. 요한은 마술과 거짓 신들에 관한 신화에 온통 빠져 있는 도시 에베소에서 편지를 썼습니다. 에베소에는 세계 칠대 경이 중 하나라고 하는, 범죄자들의 피난처이자 부도덕한 의식의 중심지인 아데미(아르테미스) 신전이 있었습니다. 에베소의 철학자 헤라클레이토스는 그 신전 제단에 이르는 컴컴한 길을 역겨운 악의 소굴에 비하였으며, 신전 주변 사람들의 도덕관은 짐승만도 못하다고 생각하였습니다. 그러므로 에베소의 그리스도인들은 악귀 숭배와 부도덕과 우상 숭배에 대항하여 굳게 서지 않으면 안 되었습니다.
20. 왜 아주 사소한 우상 숭배까지도 피할 필요가 있었습니까?
20 그리스도인들은 아주 사소한 우상 숭배까지도 피하려는 단호한 결심을 할 필요가 있습니다. 마귀에게 하는 단 한 번의 숭배 행위도 인간들이 시험 아래서 하나님께 충실함을 유지하지 못할 것이라는 그의 도전을 뒷받침하는 것이 될 것이기 때문입니다. (욥 1:8-12) 사단은 예수에게 “천하 만국과 그 영광”을 보여 주면서 “만일 내게 엎드려 경배[“숭배 행위를”, 「신세」]하면 이 모든 것을 네게 주리라”고 말하였습니다. 그리스도께서 거절하신 것은 우주 주권 쟁점에서 여호와의 편을 지지한 것이며 마귀가 거짓말쟁이임을 증명한 것이었습니다.—마태 4:8-11; 사체로는 본지에서; 잠언 27:11.
21. 로마 황제와 관련하여, 충실한 그리스도인들은 어떻게 하기를 거절하였습니까?
21 예수의 초기 추종자들도 쟁점에서 사단의 편을 지지하는 숭배 행위를 하지 않았습니다. 그들은 정부의 “위에 있는 권세들”에 대해 합당한 존경심을 가지고 있었지만, 로마 황제에게 경의를 표하기 위해 향을 피우는 일을 하지 않았으며, 그로 인해 생명을 잃게 된다 하더라도 그렇게 하지 않았습니다. (로마 13:1-7) 이 점에 대해 대니얼 P. 매닉스는 이렇게 기술하였습니다. “일반적으로 그들의 편의를 위해 불이 타오르는 제단이 경기장에 설치되었지만 소신을 굽힌 그리스도인들은 거의 없었다. 수감자는 그 불길 속에 한 줌의 향을 던지기만 하면 되었으며, 이로써 그는 제사 증명서를 받고 석방될 수 있었다. 수감자는 또한 그가 황제를 숭배하는 것이 아니라 로마 국가의 수장인 황제의 신격을 인정하는 것뿐이라는 조심스러운 설명을 듣기도 하였다. 그런데도, 그것을 빠져 나갈 기회로 이용한 그리스도인들은 거의 없었다.” (「죽음에 직면한 사람들」[Those About to Die], 137면) 그와 비슷한 시험을 받는다면, 모든 우상 숭배를 온전히 저항할 것입니까?
우상 숭배를 경계할 것인가?
22, 23. 왜 우상 숭배를 경계해야 합니까?
22 분명히, 그리스도인들은 온갖 형태의 우상 숭배를 경계해야 합니다. 여호와께서는 전적인 정성을 요구하십니다. 충실한 세 히브리인은 바벨론의 느부갓네살 왕이 세운 거대한 형상을 우상화하기를 거절한 면에서 훌륭한 본을 세웠습니다. 예언자 이사야가 기록한 우주 법정 사건에서, 여호와만 홀로 참되고 살아 계신 하나님임이 증명되었습니다. 그분의 초기 그리스도인 증인들은 우상에게 제물로 바쳐진 것들을 멀리하지 않으면 안 되었습니다. 그들 중 많은 충성스러운 자들은 여호와를 부인하는 것이 될, 단 한 번의 우상 숭배 행위를 하게 하려는 압력에도 굴하지 않았습니다.
23 그러므로 개인적으로 우상 숭배를 경계하고 있습니까? 하나님께 전적인 정성을 다하고 있습니까? 여호와의 주권을 지지하고 그분을 참되고 살아 계신 하나님으로 칭송합니까? 그렇게 하는 사람은 우상 숭배 행위에 대항하여 계속 굳게 서겠다는 결심을 할 것입니다. 그러나 온갖 종류의 우상 숭배를 경계하는 데 도움이 되는, 무슨 성경적 요점이 더 있습니까?
어떻게 생각하십니까?
◻ 우상 숭배란 무엇입니까?
◻ 여호와께서는 왜 모든 우상 숭배에 반대하십니까?
◻ 세 히브리인은 우상 숭배와 관련하여 어떤 태도를 취하였습니까?
◻ 우상에게 제물로 바쳐진 것을 먹는 사람들은 어떻게 악귀들과 관련을 맺게 될 수 있었습니까?
◻ 우리는 왜 우상 숭배를 경계해야 합니까?
[23면 삽화]
생명의 위협을 받았지만, 세 히브리인은 우상 숭배에 참여하지 않았다