여호와의 심판이 악한 자들에게 닥칠 것이다
“너의 하느님을 대할 준비를 하여라.”—아모스 4:12.
1, 2. 하느님께서 악을 끝내실 것임을 확신할 수 있는 이유는 무엇입니까?
여호와께서는 언젠가 이 땅에서 악과 고난을 끝내실 것입니까? 21세기가 시작되면서, 이 질문은 이전 어느 때보다도 시기적절한 것이 되었습니다. 우리 주위 어디를 둘러보든지, 인간이 인간에게 저지르는 비인도적인 행위에 대한 증거를 볼 수 있는 것 같습니다. 우리는 폭력과 테러와 부패가 없는 세상을 참으로 간절히 바랍니다!
2 좋은 소식은, 여호와께서 악을 끝내실 것이라는 점을 우리가 온전히 확신할 수 있다는 것입니다. 하느님의 특성 자체가 그분이 악한 자들에 대해 조처를 취하실 것이라는 확신을 갖게 해 줍니다. 여호와는 의롭고 공정하신 분입니다. 시편 33:5을 보면, 그분의 말씀은 ‘그분이 의와 공의를 사랑하시는 분’임을 알려 줍니다. 시편의 또 다른 곳에서는 “[여호와]의 영혼은 폭력을 사랑하는 자는 누구든 정녕 미워하신다”라고 알려 줍니다. (시 11:5) 의와 공의를 사랑하시는 전능하신 하느님 여호와께서는 분명 자신이 미워하는 것을 영원히 관용하지 않으실 것입니다.
3. 아모스의 예언을 좀 더 살펴보면 무엇이 강조된다는 것을 알게 될 것입니까?
3 여호와께서 악을 제거하실 것임을 우리가 확신할 수 있는 또 다른 이유를 고려해 보겠습니다. 과거에 그분이 하신 일들에 관한 기록이 그 점을 보증해 줍니다. 여호와께서 악한 자들을 대하신 방식에 관한 인상적인 예들이 성서 아모스서에 나옵니다. 아모스의 예언을 좀 더 살펴보면, 하느님의 심판과 관련하여 세 가지 점이 강조되고 있다는 점을 알게 될 것입니다. 첫째는, 하느님의 심판은 항상 정당하다는 것입니다. 둘째는, 하느님의 심판은 피할 수 없다는 것입니다. 셋째는, 하느님의 심판은 선택적이라는 점입니다. 여호와께서는 행악자들에게는 심판을 집행하시지만, 합당한 성향을 가진 회개하는 사람들에게는 자비를 베푸시기 때문입니다.—로마 9:17-26.
하느님의 심판은 항상 정당하다
4. 여호와께서는 아모스를 어디로 보내셨으며, 무슨 목적으로 보내셨습니까?
4 아모스 시대에는 이스라엘 백성이 이미 두 개의 왕국으로 분리되어 있었습니다. 하나는 남쪽의 두 지파 유다 왕국이었습니다. 다른 하나는 북쪽의 열 지파 이스라엘 왕국이었습니다. 여호와께서는 아모스에게 예언자로 일하는 사명을 주시면서 그를 고향인 유다에서 이스라엘로 보내셨습니다. 하느님께서는 아모스를 사용하여 그곳에서 하느님의 심판을 선포하게 하실 것이었습니다.
5. 아모스는 먼저 무슨 나라들에 대해 예언하였으며, 그 나라들에 대한 하느님의 불리한 심판이 정당했던 한 가지 이유는 무엇입니까?
5 아모스는 고집 센 북쪽 이스라엘 왕국에 대한 여호와의 심판을 선포하는 것으로 일을 시작하지 않았습니다. 그보다 먼저 아모스는 이스라엘 주변의 여섯 나라에 대한 하느님의 불리한 심판을 선언하였습니다. 그 나라들은 시리아, 블레셋, 티레, 에돔, 암몬, 모압이었습니다. 그러면 그 나라들이 받게 될 하느님의 불리한 심판은 참으로 정당한 것이었습니까? 분명히 그러하였습니다. 그 나라들에는 한 가지 공통점이 있었는데, 그것은 그 나라들 모두가 여호와의 백성의 숙적(宿敵)이라는 점입니다.
6. 하느님께서는 왜 시리아와 블레셋과 티레에 재앙을 내리겠다고 하셨습니까?
6 예를 들어, 여호와께서는 시리아 사람들이 “길르앗을 타작하였기 때문”에 그들을 정죄하셨습니다. (아모스 1:3) 시리아 사람들은 요르단 강 동쪽에 있는 이스라엘 영토인 길르앗의 일부 지역을 빼앗았으며, 그곳에 있던 하느님의 백성에게 심한 손상을 입혔습니다. 블레셋과 티레는 어떠하였습니까? 블레셋 사람들은 이스라엘인 유배자들 즉 포로들을 붙잡아서 에돔 사람들에게 팔아넘기는 죄를 지었고, 일부 이스라엘 사람들은 티레의 노예무역상의 손에 넘어갔습니다. (아모스 1:6, 9) 하느님의 백성을 노예로 팔아넘겼다는 사실을 생각해 보십시오! 여호와께서 시리아와 블레셋과 티레에 재앙을 내리겠다고 하신 것은 조금도 놀라운 일이 아닙니다.
7. 에돔과 암몬과 모압은 이스라엘과 무슨 공통점이 있었으며, 하지만 그들은 이스라엘 사람들을 어떻게 대하였습니까?
7 에돔과 암몬과 모압은 이스라엘과 공통점이 있었고 서로 간에도 공통점이 있었습니다. 세 나라 모두 이스라엘 사람들과 친족 관계에 있었던 것입니다. 에돔 사람들은 야곱의 쌍둥이 형인 에서에게서 나온 아브라함의 후손이었습니다. 따라서 어떤 면에서 그들은 이스라엘의 형제들이었습니다. 암몬 사람들과 모압 사람들은 아브라함의 조카 롯의 후손이었습니다. 그런데 에돔과 암몬과 모압은 그들과 친족 관계에 있는 이스라엘 사람들을 형제다운 태도로 대하였습니까? 전혀 그렇지 않았습니다! 에돔은 “자기의 형제”에게 무자비하게 칼을 사용했으며, 암몬 사람들은 이스라엘 포로들을 잔인하게 다루었습니다. (아모스 1:11, 13) 모압이 하느님의 백성을 학대한 것을 아모스가 직접 언급하지는 않지만, 모압 사람들은 이스라엘을 대적한 오랜 역사를 가지고 있었습니다. 이스라엘과 혈연관계에 있는 이 세 나라에 대한 처벌은 엄중할 것이었습니다. 여호와께서는 그들에게 멸망의 불을 보내실 것이었습니다.
하느님의 심판은 피할 수 없다
8. 이스라엘 주변의 여섯 나라가 하느님의 심판을 피할 수 없었던 이유는 무엇입니까?
8 의문의 여지없이, 아모스의 예언 가운데서 앞서 언급된 그 여섯 나라에 대한 하느님의 불리한 심판은 정당하였습니다. 더욱이, 그들이 하느님의 심판을 피할 수 있는 방법은 없었습니다. 아모스 1장 3절부터 2장 1절까지 보면, 여호와께서는 “내가 그것을 돌이키지 않을 것이다”라고 여섯 번 말씀하십니다. 그 말씀과 일치하게, 그분은 그 나라들을 심판하는 일에서 자신의 손을 돌이키지 않으셨습니다. 후에 그 나라들이 제각기 재난을 당한 것은 역사 기록이 증명합니다. 그중 적어도 네 나라, 즉 블레셋과 모압, 암몬, 에돔은 결국 더는 존재하지 않게 되었습니다!
9. 유다 주민에게는 어떠한 심판이 합당하였으며, 그 이유는 무엇입니까?
9 이어서 아모스의 예언은 일곱 번째 나라로 아모스 자신의 고향 땅인 유다에 초점을 맞추었습니다. 북쪽 이스라엘 왕국에서 아모스의 말을 듣던 사람들은 아모스가 유다 왕국에 대한 심판을 선포하는 것을 듣고 놀랐을 것입니다. 유다 주민에 대한 불리한 심판이 정당한 이유는 무엇이었습니까? 아모스 2:4에서는 “그들이 여호와의 율법을 배척하였기 때문”이라고 알려 줍니다. 여호와께서는 그분의 법을 그처럼 고의로 무시하는 것을 가볍게 여기지 않으셨습니다. 아모스 2:5에 따르면, 그분은 이렇게 예언하셨습니다. “내가 유다에 불을 보내겠고, 그 불이 예루살렘의 거주 탑들을 삼키고 말 것이다.”
10. 유다가 화를 피할 수 없었던 이유는 무엇입니까?
10 불충실한 유다는 닥쳐오는 화를 피할 수 없었습니다. 여호와께서는 일곱 번째로 “내가 그것을 돌이키지 않을 것이다”라고 말씀하셨습니다. (아모스 2:4) 유다는 기원전 607년에 바빌로니아 사람들에게 황폐되었을 때, 예언된 대로 처벌을 받았습니다. 이로써 우리는 악한 자들이 하느님의 심판을 피할 수 없다는 것을 다시 한 번 알게 됩니다.
11-13. 아모스는 주로 어느 나라에 대해 예언하였으며, 그곳에는 어떤 형태의 압제가 있었습니까?
11 예언자 아모스는 일곱 나라에 대한 여호와의 심판을 선언하는 일을 이제 막 마쳤습니다. 하지만 아모스가 예언을 끝마쳤을 것이라고 생각하는 사람이 있었다면 그것은 잘못 생각한 것입니다. 아모스가 예언을 끝내려면 아직 멀었기 때문입니다! 아모스가 받은 주된 사명은 북쪽 이스라엘 왕국에 대한 가차 없는 심판의 소식을 선언하는 것이었습니다. 그리고 이스라엘에 대한 하느님의 불리한 심판은 정당한 것이었습니다. 그 나라의 도덕적·영적 부패가 통탄스러운 지경에 이르렀기 때문입니다.
12 아모스의 예언은 이스라엘 왕국에서 흔히 볼 수 있게 된 압제를 폭로하였습니다. 그 점에 관한 아모스 2:6, 7의 내용은 이러합니다. “여호와께서 이렇게 말씀하셨다. ‘이스라엘의 서너 가지 거역 행위 때문에, 내가 그것을 돌이키지 않을 것이다. 그들이 단지 은을 위하여 의로운 사람을 팔고, 샌들 한 켤레 값을 위하여 가난한 사람을 팔았기 때문이다. 그들은 낮은 사람들의 머리에 흙먼지가 있기를 갈망하고, 온유한 사람들의 길을 물리친다.’”
13 의로운 사람들이 “단지 은을 위하여” 팔리고 있었는데, 이것은 재판관들이 은을 뇌물로 받고 무고한 사람들에게 유죄를 선고하는 것을 의미할 수 있습니다. 채권자들은 가난한 사람들을 “샌들 한 켤레” 값을 위하여 종으로 팔아넘기고 있었는데, 아마 몇 푼 안 되는 빚 때문에 그렇게 하였을 것입니다. 동정심이 없는 사람들은, “낮은 사람들”을 매우 비천한 상태로 끌어내려 그런 가난한 사람들이 고난과 애통과 치욕의 표시로 자신의 머리에 흙먼지를 끼얹을 정도가 되게 만들기를 “갈망”하였습니다. 다시 말해, 기를 쓰고 그렇게 할 방법을 찾았습니다. 부패가 매우 만연해 있어서, “온유한 사람들”은 공의를 찾을 것이라는 희망조차 가질 수 없었습니다.
14. 열 지파 이스라엘 왕국에서는 어떤 사람들이 학대를 받고 있었습니까?
14 어떤 사람들이 학대를 받았는지에 유의할 필요가 있습니다. 그 땅의 의롭고 가난하고 낮고 온유한 주민들이 학대를 받았습니다. 여호와께서 이스라엘 사람들과 맺으신 율법 계약은 학대받기 쉽고 궁핍한 사람들에게 동정심을 나타낼 것을 요구하였습니다. 그렇지만 열 지파 이스라엘 왕국의 영토에서는 그런 사람들의 처지가 더 이상 나빠질 수 없을 지경에 이르렀습니다.
“너의 하느님을 대할 준비를 하여라”
15, 16. (ㄱ) 이스라엘 사람들이 “너의 하느님을 대할 준비를 하여라”라는 경고를 받게 된 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 아모스 9:1, 2에서는 악한 사람들이 하느님의 심판 집행을 피할 수 없었다는 것을 어떻게 알려 줍니까? (ㄷ) 열 지파 이스라엘 왕국은 기원전 740년에 어떻게 되었습니까?
15 부도덕을 비롯하여 여러 가지 죄가 이스라엘에 만연했기 때문에, 예언자 아모스가 이 반역적인 나라에 대해 “너의 하느님을 대할 준비를 하여라”라고 경고한 데에는 그만한 이유가 있었습니다. (아모스 4:12) 불충실한 이스라엘은 다가오는 하느님의 심판 집행을 피할 수 없었습니다. 여호와께서 여덟 번째로 “내가 그것을 돌이키지 않을 것이다”라고 선언하셨기 때문입니다. (아모스 2:6) 숨어 피하려고 하는 악한 자들에 대해 하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “그들 중에 도망하는 자는 아무도 도망하는 데 성공하지 못하고, 그들 중에 피하는 자는 아무도 도주하지 못할 것이다. 그들이 스올로 파고 들어갈지라도 거기에서 내 손이 그들을 붙잡아 낼 것이요, 그들이 하늘로 올라갈지라도 거기에서 내가 그들을 끌어내릴 것이다.”—아모스 9:1, 2.
16 악한 자들이 비유적인 의미에서 “스올로 파고” 들어갈지라도, 다시 말해서 땅속 가장 깊은 곳에 숨으려고 해도 여호와의 심판 집행을 피할 수는 없었습니다. “하늘로 올라”간다 하더라도, 다시 말해 높은 산에서 도피처를 찾으려고 해도 하느님의 심판을 피할 수는 없었습니다. 여호와의 경고는 분명하였습니다. 그분의 손이 미치지 않는 숨을 곳이란 어디에도 없다는 것입니다. 하느님의 공의가 요구하는 것은 이스라엘 왕국의 악한 행위에 대한 책임을 묻는 것이었습니다. 그런데 그때가 실제로 도래하였습니다. 기원전 740년에—아모스가 자신의 예언을 기록한 지 약 60년 후에—이스라엘 왕국은 침략해 온 아시리아 사람들에게 패망하였습니다.
하느님의 심판은 선택적이다
17, 18. 아모스 9장에서는 하느님의 자비에 대해 무엇을 밝혀 줍니까?
17 아모스의 예언은 하느님의 심판이 항상 정당하며 피할 수 없다는 것을 이해하는 데 도움이 되었습니다. 하지만 아모스서는 여호와의 심판이 선택적이라는 점도 알려 줍니다. 하느님께서는 악한 자들이 어디에 숨든지 그들을 찾아내어 심판을 집행하실 수 있습니다. 또한 그분은 회개하는 올바른 사람들, 즉 자신이 자비를 베풀기로 하시는 사람들도 찾아내실 수 있습니다. 이 교훈은 아모스서의 마지막 장에 아름답게 강조되어 있습니다.
18 아모스 9장 8절에 따르면, 여호와께서는 “내가 야곱의 집을 완전히 멸절하지는 않을 것이다”라고 말씀하셨습니다. 13절부터 15절을 보면, 여호와께서는 자신의 백성의 “포로된 자들을 다시 모으겠다”고 약속하셨습니다. 그러한 자들은 자비를 받게 될 것이며 안전과 번영을 누리게 될 것입니다. 여호와께서는 ‘쟁기질하는 사람이 정녕 수확하는 사람을 따라잡을’ 것이라고 약속하셨습니다. 수확이 매우 풍성하여 쟁기질하고 씨를 뿌릴 시기가 다시 도래할 때까지도 농작물을 다 거두어들이지 못하는 상황을 상상해 보십시오!
19. 이스라엘과 유다에서 돌아온 남은 자들은 어떻게 되었습니까?
19 유다와 이스라엘의 악한 자들에 대한 여호와의 심판은 합당한 성향을 가진 회개하는 사람들이 자비를 받았다는 면에서 선택적이었다고 할 수 있습니다. 아모스 9장에 기록된 회복 예언의 성취로, 이스라엘과 유다의 회개하는 남은 자들은 마침내 기원전 537년에 바빌로니아의 포로 상태에서 벗어나 돌아왔습니다. 사랑하는 고토로 다시 온 그들은 순결한 숭배를 회복하였습니다. 또한 그들은 안전한 가운데 자기들의 집을 다시 짓고 포도원과 동산을 만들었습니다.
여호와의 불리한 심판이 닥칠 것이다!
20. 아모스가 선포한 심판 소식을 살펴보면 무엇을 확신하게 됩니까?
20 아모스가 선포한 하느님의 심판 소식을 살펴보면서 우리는 여호와께서 우리 시대의 악을 끝내실 것이라는 확신을 갖게 됩니다. 그것을 믿을 수 있는 이유는 무엇입니까? 첫째, 하느님께서 악한 자들을 대하신 이러한 과거의 예들은 그분이 우리 시대에 어떻게 행동하실 것인지를 보여 줍니다. 둘째, 배교한 이스라엘 왕국에 집행된 하느님의 심판을 보면, 하느님께서 거짓 종교 세계 제국인 “큰 바빌론”의 가장 비난할 만한 부분을 이루고 있는 그리스도교국을 멸하실 것을 분명히 알게 됩니다.—계시 18:2.
21. 그리스도교국에 대한 하느님의 불리한 심판 집행은 왜 정당합니까?
21 그리스도교국에 대한 하느님의 불리한 심판이 정당하다는 사실에는 의문의 여지가 전혀 없습니다. 그리스도교국이 종교적으로나 도덕적으로나 통탄스러운 상태에 있다는 사실은 매우 자명합니다. 그리스도교국과 사탄의 나머지 세상에 대한 여호와의 심판은 정당합니다. 또한 그 심판은 피할 수 없는 것입니다. 심판을 집행할 시간이 되면, 아모스 9장 1절의 이러한 말씀이 적용될 것이기 때문입니다. “그들 중에 도망하는 자는 아무도 도망하는 데 성공하지 못하고, 그들 중에 피하는 자는 아무도 도주하지 못할 것이다.” 그렇습니다. 악한 자들이 어디에 숨든지 여호와께서는 그들을 찾아내실 것입니다.
22. 데살로니가 둘째 1:6-8에서는 하느님의 심판과 관련하여 어떤 점을 분명히 알려 줍니까?
22 하느님의 심판은 항상 정당하고 피할 수 없고 선택적입니다. 사도 바울의 이러한 말에서도 그 점을 알 수 있습니다. “여러분에게 환난을 가져오는 사람들에게는 환난으로 갚으시고, 환난을 겪는 여러분에게는 우리와 함께 평안으로 갚으시는 것이 하느님에게 의로운 일입니다. 이 일은 주 예수께서 자기의 강력한 천사들과 함께 하늘로부터 타오르는 불 가운데 나타나셔서 하느님을 모르는 사람들과 우리 주 예수에 관한 좋은 소식에 순종하지 않는 사람들에게 복수하실 때에 있을 것입니다.” (데살로니가 둘째 1:6-8) 하느님의 기름부음받은 자들에게 환난을 가져온 것 때문에 불리한 심판을 받아 마땅한 자들에게 하느님께서 갚으시는 것은 “하느님에게 의로운 일입니다.” 그 심판은 피할 수 없습니다. 악한 자들은 ‘예수께서 자기의 강력한 천사들과 함께 타오르는 불 가운데 나타나실’ 때에 생존하지 못할 것이기 때문입니다. 또한 하느님의 심판은 선택적이 될 것입니다. 예수께서는 “하느님을 모르는 사람들과 ··· 좋은 소식에 순종하지 않는 사람들에게” 복수하실 것이기 때문입니다. 하느님의 심판 집행은 환난을 겪고 있는 경건한 사람들에게는 위로를 가져올 것입니다.
올바른 사람들을 위한 희망
23. 아모스서를 통해 어떤 희망과 위로를 얻을 수 있습니까?
23 아모스의 예언은 합당한 성향을 가진 사람들에게 희망과 위로를 주는 놀라운 소식을 담고 있습니다. 아모스서에 예언되어 있듯이, 여호와께서는 자신의 고대 백성을 완전히 멸절하지 않으셨습니다. 마침내 그분은 이스라엘과 유다의 포로 된 자들을 다시 모아 고토로 돌아오게 하시고 풍부한 안전과 번영으로 그들을 축복해 주셨습니다. 그러한 실례는 우리 시대에 무엇을 의미합니까? 우리는 그 실례를 통해서 하느님의 심판 중에 여호와께서는 악한 자들이 어디에 숨든지 그들을 찾아내실 것이며 자신의 자비를 받을 만하다고 여기시는 사람들이 이 땅 어디에 살고 있든지 그들도 찾아내실 것이라는 사실을 확신할 수 있습니다.
24. 오늘날 여호와의 종들은 어떤 면으로 축복을 받고 있습니까?
24 우리가 악한 자들에게 닥칠 여호와의 심판의 때를 기다리는 동안, 우리는 그분의 충실한 종들로서 어떤 경험을 하고 있습니까? 분명 여호와께서는 넘치는 영적 번영으로 우리를 축복하고 계십니다! 우리는 그리스도교국의 거짓 가르침으로 초래된 거짓말이나 왜곡이 전혀 없는 숭배 방식을 즐기고 있습니다. 여호와께서는 또한 풍성한 영적 양식으로 우리를 축복해 오셨습니다. 하지만 이러한 여호와의 풍부한 축복에는 큰 책임도 따른다는 것을 기억하십시오. 우리가 다른 사람들에게 다가오는 심판에 대해 경고할 것을 하느님께서는 기대하십니다. 우리는 “영원한 생명에 합당한 성향을 가진” 사람들을 찾는 일에서 가능한 한 모든 일을 하기 원합니다. (사도 13:48) 그렇습니다. 우리는 가능한 한 많은 사람이 우리가 현재 누리고 있는 영적 번영에 함께 참여할 수 있도록 돕기를 원합니다. 또한 우리는 그들이 악한 자들에 대한 다가오는 하느님의 심판 집행 때 생존하기를 원합니다. 물론, 이러한 축복들에 참여하려면 우리는 올바른 마음 상태를 가지고 있어야 합니다. 이어지는 기사에서 살펴보겠지만, 아모스의 예언에는 그 점도 강조되어 있습니다.
어떻게 대답하시겠습니까?
• 아모스의 예언은 여호와의 불리한 심판이 항상 정당하다는 것을 어떻게 알려 줍니까?
• 아모스는 하느님의 심판이 피할 수 없는 것임을 알려 주는 무슨 증거를 제시합니까?
• 아모스서에서는 하느님의 심판 집행이 선택적임을 어떻게 알려 줍니까?
[16, 17면 삽화]
이스라엘 왕국은 하느님의 심판을 피하지 못하였다
[18면 삽화]
기원전 537년에, 이스라엘과 유다의 남은 자들은 바빌로니아의 포로 상태에서 벗어나 돌아왔다