4. 우리는 양과 염소의 비유의 성취 시기에 대해 어떻게 이해해 왔으며, 그러나 우리는 왜 지금 그 비유에 주의를 기울일 것입니까? (잠언 4:18)

⁴ 우리는 이 비유가 1914년에 예수께서 왕으로 앉으셔서 그 때 이래 심판하시는, 즉 양과 같다고 판명된 사람들에게는 영원한 생명을, 염소들에게는 영구적인 죽음을 선고하시는 광경을 묘사하는 것이라고 오랫동안 생각해 왔습니다. 그러나 이 비유를 재검토함으로, 이 비유의 성취 시기와 이 비유가 무엇을 예시하는 것인지에 대해 조정된 이해를 얻기에 이르렀습니다. 이러한 개선된 이해는 우리의 전파 활동의 중요성과 사람들이 나타내는 반응이 갖는 의미에 대해 더 깊은 인식을 갖게 해줍니다. 이 비유에 대해 이러한 더 깊은 이해를 하게 된 근거를 알기 위하여, 성서에서 왕이면서 심판관이신 여호와와 예수에 관해 알려 주는 점을 고려해 보도록 합시다.

최고 심판관이신 여호와

 5, 6. 여호와를 왕이면서 심판관으로 보는 것은 왜 적절합니까?

⁵ 여호와께서는 모든 것에 대한 권세를 가지고 우주를 통치하십니다. 시작도 없고 끝도 없으시기 때문에, 그분은 “영원하신 왕”입니다. (디모데 첫째 1:17; 시 90:2, 4; 계시 15:3) 그분은 법령 혹은 법을 만드시고 그 법을 시행할 권위를 가지고 계십니다. 그러나 그분의 권위에는 심판관이 되시는 것이 포함됩니다. 이사야 33:22은 이렇게 말합니다. “여호와는 우리 재판장[“심판관”]이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라.”(「신세」 참조)

⁶ 하느님의 종들은 여호와께서 소송과 쟁점의 심판관이심을 오랫동안 인정해 왔습니다. 예를 들어, “세상을 심판하시는 이”께서는 소돔과 고모라의 악에 대한 증거를 신중히 고려하신 후에, 그 거민들이 멸망을 받아 마땅하다고 심판하셨고 그 의로운 심판을 집행하셨습니다. (창세 18:20-33; 욥 34:10-12) 여호와께서 언제나 자기가 한 심판을 집행하실 수 있는 의로운 심판관이심을 아는 것은 확실히 우리를 안심시켜 줍니다!

 7. 여호와께서는 이스라엘을 대하는 일에서 어떻게 심판관 즉 재판관으로 행동하셨습니까?

⁷ 고대 이스라엘에서, 여호와께서는 때때로 직접 재판하셨습니다. 당신이 그 당시에 살았더라면 완전한 심판관 즉 재판관께서 문제를 판단하신다는 것을 알고는 위로를 받지 않았겠습니까? (레위 24:10-16; 민수 15:32-36; 27:1-11) 하느님께서는 또한 재판의 기준으로서 전적으로 선한 “규례”를 세우셨습니다. (레위 25:18, 19; 느헤미야 9:13; 시 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20) 그분은 “세상을 심판하시는 이”이시며, 따라서 우리 모두가 영향을 받게 됩니다.—히브리 12:23.

 8. 다니엘은 관련이 있는 무슨 환상을 보았습니까?

⁸ 우리에게는 이 문제와 관련하여 “목격자”의 증언이 있습니다. 예언자 다니엘은 정부나 제국들을 상징하는 포악한 짐승들에 대한 환상을 받았습니다. (다니엘 7:1-8, 17) 그는 이렇게 덧붙여 말하였습니다. “왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그 옷은 희기가 눈 같[더라].” (다니엘 7:9) 다니엘이 왕좌를 보았고 “옛적부터 항상 계신 이[여호와]가 좌정하셨”다는 말에 유의하십시오. ‘다니엘은 여기에서 하느님께서 왕이 되셨음을 증언한 것인가?’ 하고 자문해 보십시오.

 9. 왕좌에 ‘앉는다’는 말의 한 가지 의미는 무엇입니까? 예를 들어 보십시오.

⁹ 우리는 어떤 사람이 왕좌에 “좌정”하였다, 즉 앉았다는 말을 읽을 때, 그 사람이 왕이 되었다고 생각할지 모릅니다. 성서에서 때때로 그러한 표현을 사용하기 때문입니다. 예를 들어, “시므리가 왕이 되어 그 위에 오를[“앉았을”] 때에 ·⁠·⁠· ”라는 표현이 있습니다. (열왕 상 16:11, 「신세」 참조; 열왕 하 10:30, 「신세」 참조; 15:12, 「신세」 참조; 예레미야 33:17) 메시아에 관한 한 예언은 “[그가] 그 위에 앉아서 다스릴 것”이라고 하였습니다. 따라서 ‘위에 앉는다’는 것은 왕이 되는 것을 의미할 수 있습니다. (스가랴 6:12, 13; 사체로는 본지에서) 여호와께서는 왕좌에 앉아 계신 왕으로 묘사됩니다. (열왕 상 22:19; 이사야 6:1; 계시 4:1-3) 그분은 “영원하신 왕”입니다. 그렇지만 그분이 주권의 새로운 부면을 부각시키실 때, 그분은 마치 왕좌에 새로 앉으시는 것처럼 왕이 되셨다고 말할 수 있었습니다.—역대 상 16:1, 31, 「신세」 참조; 이사야 52:7, 「신세」 참조; 계시 11:15-17; 15:3; 19:1, 2, 6.

10. 이스라엘 왕들의 가장 중요한 역할 한 가지는 무엇이었습니까? 예를 들어 설명하십시오.

¹⁰ 그런데 한 가지 중요한 점이 있습니다. 고대 왕들의 가장 중요한 역할 한 가지가 소송을 듣고 재판하는 역할이었다는 점입니다. (잠언 29:14) 두 여인이 같은 아기에 대한 권리를 주장하였을 때 솔로몬이 내린 현명한 판결을 기억해 보십시오. (열왕 상 3:16-28; 역대 하 9:8) 그의 정부 건물들 중 하나는 ‘왕좌 현관, 그가 재판을 하던 곳’이었고, 그 곳은 “재판의 현관”이라고도 불렸습니다. (열왕 상 7:7, 「신세」) 예루살렘은 “판단의 보좌[“재판을 위한 왕좌”]를 두셨”던 곳으로 묘사되었습니다. (시 122:5, 「신세」 참조) 분명히, ‘왕좌에 앉는 것’은 또한 사법적 권위를 행사하는 것을 의미할 수 있습니다.—출애굽 18:13; 잠언 20:8.

11, 12. (ㄱ) 다니엘 7장에 언급된, 여호와께서 앉아 계시다는 것이 내포하는 의미는 무엇이었습니까? (ㄴ) 여호와께서 심판하기 위해 앉아 계시다는 것을 다른 성구들이 어떻게 확증합니까?

¹¹ 그러면 다니엘이 “옛적부터 항상 계신 이가 좌정”하신 것을 보았던 장면으로 돌아가 보도록 합시다. 다니엘 7:10(「신세」)은 이렇게 덧붙여 말합니다. “법정이 열리고 책들이 펴 있었다.” 그렇습니다. 옛적부터 항상 계신 이가 앉으시어 세계 지배 문제에 대해 심판을 베풀고, 인자 곧 사람의 아들이 통치하기에 합당한 자라고 판결하십니다. (다니엘 7:13, 14) 이어서 우리는 “옛적부터 항상 계신 자가 와서 ·⁠·⁠· 성도를 위하여 신원[“심판”]”하시어 성도들이 사람의 아들과 함께 통치하기에 적합하다는 판결을 받았다는 말을 읽게 됩니다. (다니엘 7:22, 「신세」 참조) 마침내 “법정이 열리”었고 마지막 세계 강국에게 불리한 판결이 내려졌습니다.—다니엘 7:26, 「신세」.a

¹² 따라서 다니엘이 하느님께서 ‘보좌에 앉으신’ 것을 본 것은, 그분이 심판하기 위해 오신 것을 의미하였습니다. 이보다 앞서 다윗은 이렇게 노래하였습니다. “주[여호와]께서 나의 의[“재판”]와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다.” (시 9:4, 「신세」 참조, 7) 그리고 요엘은 이렇게 썼습니다. “열국은 동하여 여호사밧 골짜기로 올라올찌어다 내[여호와]가 거기 앉아서 사면의 열국을 다 심판하리로다.” (요엘 3:12; 비교 이사야 16:5) 예수와 바울은 모두, 인간이 앉아서 소송을 듣고 재판하는 사법적 상황에 놓인 적이 있습니다.b—요한 19:12-16; 사도 23:3; 25:6.

예수의 지위

13, 14. (ㄱ) 하느님의 백성에게는 예수께서 왕이 되실 것이라는 무슨 보증이 있었습니까? (ㄴ) 예수께서는 언제 왕좌에 앉으셨으며, 그분은 무슨 의미에서 기원 33년 이후로 통치하셨습니까?

¹³ 여호와께서는 왕이시면서 심판관이십니다. 예수는 어떠합니까? 그분의 탄생을 선포하는 천사는 이렇게 말하였습니다. “여호와 하느님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것이니, ·⁠·⁠· 그의 왕국은 끝이 없을 것이오.” (누가 1:32, 33) 예수는 다윗 왕권의 영구적인 상속자가 되실 분이었습니다. (사무엘 하 7:12-16) 그분은 하늘에서 통치하실 분이었습니다. 다윗이 이렇게 말하였기 때문입니다. “여호와께서 내 주[예수]에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어 보내시리니 주는 원수 중에서 다스리소서.”—시 110:1-4.

¹⁴ 언제 그런 일이 있을 것이었습니까? 예수께서는 인간으로 계신 동안에는 왕으로 통치하지 않으셨습니다. (요한 18:33-37) 기원 33년에, 그분은 죽으시고 부활되셨으며 하늘로 올려지셨습니다. 히브리 10:12은 이렇게 말합니다. “그는 죄를 위하여 한 희생을 영구히 바치시고 하느님의 오른편에 앉으셨[습니다].” 예수께서는 무슨 권위를 가지고 계셨습니까? “[하느님께서는] 그를 ·⁠·⁠· 하늘에서 자기의 오른편에 앉히셔서, ·⁠·⁠· 모든 정부와 권위와 권세와 주권[보다] ·⁠·⁠· 그를 훨씬 높이셨[으며] ·⁠·⁠· 그를 모든 것 위에 회중의 머리로 삼으셨습니다.” (에베소 1:20-22) 예수께서 그 때 그리스도인들을 통치하는 왕의 권위를 가지셨기 때문에, 바울은 여호와께서 “우리를 어둠의 권위에서 구출하셔서 자기의 사랑하는 아들의 왕국으로 옮기셨”다고 쓸 수 있었습니다.—골로새 1:13; 3:1.

15, 16. (ㄱ) 우리는 왜 예수께서 기원 33년에 하느님의 왕국의 왕이 되지 않으셨다고 말할 수 있습니까? (ㄴ) 예수께서는 언제 하느님의 왕국에서 통치하기 시작하셨습니까?

¹⁵ 그러나 그 때에, 예수께서는 나라들에 대해 왕이면서 심판관으로 행동하지 않으셨습니다. 그분은 하느님 다음 자리에 앉으시어, 하느님의 왕국의 왕으로 행동할 때를 기다리셨습니다. 바울은 그분에 관해 이렇게 썼습니다. “그분이 천사들 중 누구에 관해서, ‘내가 네 적들을 네 발 얹는 대로 놓을 때까지 내 오른편에 앉아 있어라’ 하고 말씀하신 적이 있습니까?”—히브리 1:13.

¹⁶ 여호와의 증인은 예수께서 기다리시는 기간이 1914년에 끝났으며 그 해에 그분이 보이지 않는 하늘에서 하느님의 왕국의 통치자가 되셨다는 많은 증거를 널리 전해 왔습니다. 계시 11:15, 18은 이렇게 말합니다. “세상 왕국이 우리 주와 그분의 그리스도의 왕국이 되었고, 그분은 왕으로서 영원 무궁토록 통치하실 것이다.” “그러나 나라들이 격분하였으며 당신의 진노가 이르렀습니다.” 그렇습니다. 나라들은 제1차 세계 대전 중에 서로에 대해 격분하였습니다. (누가 21:24) 우리가 1914년 이래 보아 온 전쟁과 지진과 역병과 식량 부족과 그와 비슷한 일들은, 예수께서 지금 하느님의 왕국에서 통치하고 계시며 세상의 최종적인 끝이 가까웠음을 확증합니다.—마태 24:3-14.

17. 우리는 이제까지 무슨 중요한 점들을 확증하였습니까?

¹⁷ 간단히 복습하면 이러합니다. 하느님께서 왕으로서 왕좌에 앉아 계시다고 말할 수 있지만, 다른 의미에서 그분은 심판하기 위해 왕좌에 앉으실 수 있습니다. 기원 33년에 예수께서는 하느님의 오른편에 앉으셨으며, 그분은 지금 왕국의 왕이십니다. 그러면 지금 왕으로 통치하시는 예수께서는 심판관으로도 일하십니까? 그리고 이 점이 왜 특히 이 시대에 우리의 관심사가 되어야 합니까?

18. 예수께서 심판관도 되실 것이라는 무슨 증거가 있습니까?

¹⁸ 심판관들을 임명하는 권리를 가지고 계신 여호와께서는 예수를 자기의 표준에 달하는 심판관으로 택하셨습니다. 예수께서는 영적으로 살아 있게 된 사람들에 관해 말씀하시면서 그 점을 이렇게 설명하셨습니다. “아버지께서는 아무도 심판하지 않으시고 심판을 모두 아들에게 맡기셨습니다.” (요한 5:22) 그렇지만 예수의 사법적인 역할은 그러한 유의 심판 이상의 것입니다. 그분은 산 사람과 죽은 사람의 심판관이시기 때문입니다. (사도 10:42; 디모데 둘째 4:1) 바울은 이렇게 선언한 적이 있습니다. “[하느님]은 자기가 임명하신 사람[예수]으로 하여금 사람이 거주하는 땅을 의로 심판하실 날을 정하시고, 그를 ·⁠·⁠· 부활시키심으로 모든 사람에게 보증을 주셨[습니다].”—사도 17:31; 시 72:2-7.

19. 예수께서 심판관으로서 앉으실 것이라고 말하는 것이 올바른 이유는 무엇입니까?

¹⁹ 그러므로 우리는 예수께서 영광스러운 왕좌에 앉으셔서 심판관이라는 특정한 역할을 하실 것이라고 정당하게 결론 내릴 수 있습니까? 그렇게 결론 내릴 수 있습니다. 예수께서는 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “재창조 때에, 곧 사람의 아들이 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 때에, 나를 따른 여러분 자신도 열두 왕좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판할 것입니다.” (마태 19:28) 예수께서 지금 왕국의 왕이시지만, 마태 19:28에 언급된 그분의 또 다른 활동에는 천년기 중에 왕좌에 앉으시어 심판하시는 것도 포함될 것입니다. 그 때에 그분은 온 인류, 곧 의로운 사람들과 불의한 사람들을 심판하실 것입니다. (사도 24:15) 우리 시대와 우리의 생명과 관련이 있는 예수의 비유들 중 하나에 주의를 돌리면서 이 점을 염두에 두는 것은 도움이 됩니다.

그 비유는 무엇을 알려 주는가?

20, 21. 예수의 사도들은 우리 시대와 관련이 있는 무슨 질문을 하였으며, 이어서 무슨 질문을 하게 됩니까?

²⁰ 예수께서 죽으시기 얼마 전에, 사도들은 그분에게 이렇게 질문하였습니다. “언제 이런 일들이 있겠으며, 무엇이 당신의 임재와 사물의 제도의 종결의 표징이 되겠습니까?” (마태 24:3) 예수께서는 ‘끝이 오기’ 전에 땅에서 있을 의미 심장한 사태 진전들을 예언하셨습니다. 그 끝이 오기 직전에, 나라들은 “사람의 아들이 권능과 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼 것”입니다.—마태 24:14, 29, 30.

²¹ 그러면 그 나라들에 속한 사람들은 사람의 아들이 자기의 영광 중에 도착할 때 어떻게 될 것입니까? 양과 염소의 비유를 통해 알아 보도록 합시다. 그 비유는 이러한 말로 시작합니다. “사람의 아들이 자기의 영광 중에 도착하고 또 모든 천사가 그와 함께 도착하면, 그 때에 그는 자기의 영광스러운 왕좌에 앉을 것입니다. 그리고 모든 나라 사람들이 그 앞에 모아질 것[입니다].”—마태 25:31, 32.

22, 23. 어떤 점들을 볼 때 양과 염소의 비유가 1914년부터 성취된 것이 아님을 알 수 있습니까?

²² 이 비유는, 우리가 오랫동안 이해해 온 대로 예수께서 1914년에 왕의 권능으로 앉으셨을 때에 적용됩니까? 우선, 마태 25:34에서는 분명히 예수를 왕으로 언급하며, 따라서 논리적으로 볼 때 이 비유는 예수께서 1914년에 왕이 되신 이래 적용됩니다. 그러면 그분은 그 후 얼마 안 있어 무슨 심판하는 일을 하셨습니까? “모든 나라 사람들”을 심판하는 일을 하지는 않으셨습니다. 그런 것이 아니라, 그분은 “하느님의 집”의 일부라고 주장하는 사람들에게 주의를 돌리셨습니다. (베드로 첫째 4:17) 말라기 3:1-3과 일치하게, 여호와의 사자로서 예수께서는 지상에 남아 있는 기름부음받은 그리스도인들을 사법적으로 검사하셨습니다. 그 때는 “하느님의 집”이라고 거짓 주장하는 그리스도교국에 사법적 선고를 내리신 때이기도 하였습니다.c (계시 17:1, 2; 18:4-8) 그렇지만 1914년에 혹은 그 이후에 예수께서 모든 나라 사람들을 최종적으로 양이나 염소로 심판하기 위하여 앉으셨다는 증거는 전혀 없습니다.

²³ 만일 우리가 이 비유에 나오는 예수의 활동을 분석해 본다면, 우리는 그분이 최종적으로 모든 나라 사람들을 심판하실 것임을 알게 됩니다. 이 비유는 그러한 심판하는 일이 여러 해의 장기간에 걸쳐 계속되는 것인지를 알려 주지 않습니다. 다시 말해서 지난 수십 년 동안에 죽은 모든 사람이 영원한 죽음 혹은 영원한 생명에 합당한지의 여부를 심판받았는지를 알려 주지 않습니다. 근래 수십 년 동안에 죽은 대다수의 사람들은 인류의 일반 무덤으로 간 것 같습니다. (계시 6:8; 20:13) 하지만 이 비유는, 예수께서 심판하실 당시에 살아 있어서 그분의 사법적 선고의 집행에 직면하는 “모든 나라 사람들”을 그분이 심판하실 때를 묘사합니다.

24. 양과 염소의 비유는 언제 성취될 것입니까?

²⁴ 바꾸어 말해서, 이 비유는 사람의 아들이 자기의 영광 중에 올 미래를 지적합니다. 그분은 그 때에 살아 있는 사람들을 심판하기 위하여 앉으실 것입니다. 그분의 심판은 그들이 그들 스스로 분명히 드러낸 것에 근거할 것입니다. 그 때에는 ‘의인과 악인의 분별’이 이미 분명히 확정되어 있을 것입니다. (말라기 3:18) 심판을 실제로 선언하고 집행하는 일은 제한된 시간 내에 수행될 것입니다. 예수께서는 개개인들에 대해 이미 분명해진 것을 근거로 공의로운 결정을 내리실 것입니다.—또한 고린도 둘째 5:10 참조.

25. 마태 25:31에서 영광스러운 왕좌에 앉는 사람의 아들에 관해 말한 것은 무엇을 묘사한 것입니까?

²⁵ 그러므로 이것은, 마태 25:31에 언급된, 예수께서 심판을 위하여 ‘자기의 영광스러운 왕좌에 앉는 일’이 미래의 어느 시점에 적용되며, 그 때 이 강력한 왕께서 모든 나라 사람들에 대한 심판을 선언하고 집행하기 위하여 앉으실 것임을 의미합니다. 그렇습니다. 마태 25:31-33, 46에 나오는 예수와 관련이 있는 심판 장면은 다니엘 7장의 장면과 비교가 되는데, 다니엘 7장에서는 통치하는 왕 곧 옛적부터 항상 계신 이께서 심판관으로서의 역할을 수행하기 위하여 앉으셨습니다.

26. 이 비유에 대한 무슨 새로운 설명이 분명해졌습니까?

²⁶ 양과 염소의 비유를 이렇게 이해하는 것은, 양과 염소에게 심판을 베푸는 일이 미래의 일임을 암시합니다. 그 일은 마태 24:29, 30에 언급된 “환난”이 갑자기 시작되고 사람의 아들이 “자기의 영광 중에 도착”한 후에 있을 것입니다. (비교 마가 13:24-26) 그리고 나서 악한 제도 전체가 그 끝에 이를 때, 예수께서는 법정을 열어 심판을 베풀고 집행하실 것입니다.—요한 5:30; 데살로니가 둘째 1:7-10.

27. 우리는 예수의 마지막 비유에 관해 어떤 점들을 아는 데 관심을 가져야 합니까?

²⁷ 이러한 사실은 양과 염소가 심판받을 때를 알려 주는 예수의 비유의 성취 시기에 대해 분명한 이해를 하게 해줍니다. 그러나 이것은 왕국의 좋은 소식을 열심히 전파하는 우리에게 어떤 영향을 미칩니까? (마태 24:14) 이것은 우리의 일을 덜 중요한 것이 되게 합니까, 아니면 더 무거운 책임감을 갖게 합니까? 이어지는 기사에서 우리가 어떤 영향을 받아야 하는지를 살펴보겠습니다.

² 양과 염소의 비유 가운데서, 예수께서는 자기가 특별한 자격으로 행동하실 때를 “사람의 아들이 자기의 영광 중에 도착하[면] ·⁠·⁠· ”이라고 지적하셨습니다. (마태 25:31) 이 비유는 예수께서 “무엇이 당신의 임재와 사물의 제도의 종결의 표징이 되겠습니까?”라는 질문에 대한 답의 결론 부분에서 드신 예이기 때문에 우리에게 흥미가 있습니다. (마태 24:3) 그러면 이 비유는 우리에게 무엇을 의미합니까?

 3. 앞서 하신 말씀 가운데서, 예수께서는 큰 환난이 시작된 후에 곧 무슨 사태 진전이 있을 것임을 말씀하셨습니까?

³ 예수께서는 큰 환난이 갑자기 시작된 “후에 곧” 있을 놀라운 사태 진전 즉 우리가 기다리고 있는 사태 진전을 예언하셨습니다. 그분은 그 때 “사람의 아들의 표징”이 나타날 것임을 말씀하셨습니다. 이 일은 “사람의 아들이 권능과 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼” “땅의 모든 부족”에게 깊은 영향을 미칠 것입니다. 사람의 아들은 “자기 천사들”을 동반할 것입니다. (마태 24:21, 29-31)a 양과 염소의 비유는 어떠합니까? 현대 성서들은 그 비유를 25장에 넣었지만, 그 비유는 예수의 대답의 일부로서, 그분이 영광 중에 오시는 일에 대해 더 많은 세부점을 알려 주며 또한 그분이 “모든 나라 사람들”을 심판하시는 데 초점을 맞춘 것입니다.—마태 25:32.

비유에 나오는 자들

 4. 양과 염소의 비유의 처음 부분에서는 예수에 대해 어떻게 언급하며, 그 밖에도 누가 등장합니까?

⁴ 예수께서는 비유를 ‘사람의 아들이 도착하면’이라는 말로 시작하십니다. “사람의 아들”이 누구인지는 알 것입니다. 복음서 필자들은 종종 그 표현을 예수에게 적용시켰습니다. 심지어 예수 자신도 그렇게 하셨는데, “권세와 영광과 나라”를 받기 위하여 옛적부터 항상 계신 자에게 나아오는 “인자[“사람의 아들”] 같은 이”에 대한 다니엘의 환상을 염두에 두신 것임이 분명합니다. (다니엘 7:13, 14, 「신세」 참조; 마태 26:63, 64; 마가 14:61, 62) 예수께서 이 비유에서 중요한 분이시기는 하지만, 그분이 이 비유에 나오는 유일한 분은 아닙니다. 이 말씀을 하시기에 앞서, 예수께서는 마태 24:30, 31에 인용된 바와 같이, 사람의 아들이 “권능과 큰 영광으로” 오실 때 그의 천사들이 매우 중요한 역할을 할 것임을 말씀하셨습니다. 이와 비슷하게, 양과 염소의 비유도 예수께서 심판하시기 위하여 “자기의 영광스러운 왕좌에 앉”으실 때 천사들이 그분과 함께 할 것임을 알려 줍니다. (비교 마태 16:27) 그러면 심판관과 그의 천사들이 하늘에 있으므로, 이 비유에 나오는 사람들도 그러합니까?

유사점들에 유의하십시오

마태 24:29-31 마태 25:31-33

큰 환난이 시작된 후에, 사람의 아들이 온다

사람의 아들이 도착한다

큰 영광으로 온다 영광 중에 도착하여

자기의 영광스러운 왕좌에 앉는다

천사들이 그분과 함께 있다 천사들이 그분과 함께 도착한다