왕국과 하나님의 의를 계속 구하라
“너희는 먼저 그의 나라[왕국, 신세]와 그의 의를 [계속, 신세] 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”—마태 6:33.
1, 2. 서기관들과 바리새인들은 그 자체로는 선한 행위를 무엇으로 변질시켰으며, 예수께서는 추종자들에게 무엇을 경고하셨습니까?
서기관들과 바리새인들은 하나님의 방법이 아니라 자신들 나름의 방법대로 의를 구하였습니다. 그뿐만 아니라, 그들은 그 자체로는 선한 행위를 한다 하더라도, 그 행위를 사람들에게 보이기 위한 위선적인 공적으로 변질시켰습니다. 그들은 하나님을 섬기는 것이 아니라 자신들의 허영심을 섬긴 것입니다. 예수께서는 제자들에게 그러한 꾸민 행위에 대해 이렇게 경고하셨습니다. “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라.”—마태 6:1.
2 여호와께서는 가난한 사람들에게 베푸는 사람들을 높이 평가하십니다. 하지만 바리새인들처럼 베푸는 사람들은 그렇게 평가하시지 않습니다. 예수께서는 제자들에게 그들을 본받지 말 것을 이렇게 경고하셨습니다. “그러므로 구제할 때에 외식하는 자가[위선자들이, 새번역] 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라.”—마태 6:2.
3. (ㄱ) 서기관들과 바리새인들은 어떤 방법으로 자신들이 베푼 일에 대한 상을 이미 받았습니까? (ㄴ) 베푸는 일에 대한 예수의 견해는 어떻게 달랐습니까?
3 ‘저희는 이미 받았다’는 말에 해당하는 희랍어 단어(아페코)는 종종 사업 거래 영수증에 나타나는 단어였습니다. 산상 수훈 가운데 그 단어가 사용된 것은 ‘저희가 자기 상을 이미 받았다’는 것, 다시 말해서 “그들이 상에 대한 영수증에 서명하였다는 것, 곧 상을 받을 권리가 실현되어 마치 그에 대한 영수증을 이미 발행한 것이나 다름없게 되었다는 것”을 암시합니다. (W. E. 바인 저 「신약 단어 해설 사전」[An Expository Dictionary of New Testament Words]) 가난한 사람들을 구제할 것을 거리에서 공개적으로 서약하는 일이 있었습니다. 회당에서는 기부한 사람들의 이름을 발표하였습니다. 많은 양을 낸 사람들은 특별히 예우를 받아, 숭배중에 랍비들 옆자리에 앉았습니다. 그들은 사람들에게 보이려고 베풀었고, 사람들에게 보이고 사람들에게서 영광을 얻었습니다. 따라서 그들은 자신들이 베푼 일의 상에 관한 영수증에 “완불”이라는 스탬프를 찍을 수 있었습니다. 그것은 다음과 같은 예수의 견해 곧 “은밀하게” 베푼다면 “은밀한 중에 보시는 너의 아버지가 갚으시리라”는 견해와는 아주 다른 것이었습니다!—마태 6:3, 4; 잠언 19:17.
하나님을 기쁘시게 하는 기도
4. 바리새인들의 기도는 왜 예수로 하여금 그 사람들을 위선자들이라고 부르게 하였습니까?
4 여호와께서는 자신에게 향하는 기도를 높이 평가하십니다. 하지만 바리새인들이 하는 것과 같은 기도는 그렇게 평가하시지 않습니다. 예수께서는 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “또 너희가 기도할 때에 외식하는 자[위선자들, 새번역]와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라.” (마태 6:5) 바리새인들에게는 어디에 있든지 관계없이 매일 특정한 때에 암송해야 할 기도문이 많이 있었습니다. 이론상, 그들은 은밀하게 기도해야 하였습니다. 하지만, 그들은 기도 시간이 되면 의도적으로, 사방으로 지나다니는 사람들의 눈에 띄는 “큰 거리 어귀에” 있으려고 하였습니다.
5. (ㄱ) 또 다른 무슨 관습으로 인해 바리새인들의 기도는 하나님께서 듣지 않으시는 것이 되었습니까? (ㄴ) 예수께서는 본이 되는 기도 가운데서 어떤 것들을 첫째 자리에 두셨으며, 오늘날 사람들은 그 기도와 일치한 기도를 합니까?
5 거짓된 거룩함을 과시하면서, 그들은 “남에게 보이려고 길게 기도”하였습니다. (누가 20:47, 새번역) 한 구전에 의하면 “고대의 경건한 사람들은 테필라[기도]를 하기 전에 한 시간을 기다리곤 하였다”고 합니다. (미슈나) 그 당시에는 틀림없이 누구나 그들의 경건한 태도를 보고 찬사를 보냈을 것입니다! 그러한 기도는 그들의 머리 높이 이상으로 상달되지 않았습니다. 예수께서는 은밀하게 기도하되 쓸데없이 반복하지 말 것을 말씀하셨으며, 그들에게 간단한 본을 보여주셨습니다. (마태 6:6-8; 요한 14:6, 14; 베드로 전 3:12) 예수의 본이 되는 기도는 이와 같이 첫째 가는 것들을 첫째 자리에 두었습니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라[왕국, 신세]이 임하옵시며 뜻이 ··· 이루어지이다.” (마태 6:9-13) 오늘날 하나님의 이름을 아는 사람은 소수에 불과하며, 그분의 이름이 거룩히 여김을 받기를 원하는 사람은 더더욱 소수입니다. 그렇게 하여 사람들은 그분을 이름 없는 신이 되게 하였습니다. 하나님의 왕국이 임하옵소서라고요? 많은 사람은 왕국이 그들 속에 이미 있다고 생각합니다. 사람들은 그분의 뜻이 이루어지기를 기도할지 모르지만, 대부분의 사람들은 자신들의 뜻을 행합니다.—잠언 14:12.
6. 예수께서는 왜 유대인들의 금식을 무의미한 것으로 정죄하셨습니까?
6 금식은 여호와께서 받아들이시는 것입니다. 하지만 바리새인들이 행하는 것과 같은 금식은 받아들이시지 않습니다. 예수께서도 서기관들과 바리새인들의 구제와 기도를 배척하신 것처럼, 그들의 금식을 무의미한 것으로 배척하셨습니다. “금식할 때에 너희는 외식하는 자들[위선자들, 새번역]과 같이 슬픈 기색을 내지 말라 저희는 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라.” (마태 6:16) 그들의 구전에 의하면, 바리새인들은 금식중에 씻지도 않고 몸에 기름을 바르지도 않았을 뿐 아니라 머리에 재를 묻혔다고 합니다. 금식하지 않을 때, 유대인들은 정기적으로 씻고 몸에 기름을 발랐습니다.
7. (ㄱ) 예수의 추종자들은 금식할 때 어떻게 처신해야 하였습니까? (ㄴ) 금식과 관련하여 여호와께서는 이사야 시대에 무엇을 원하셨습니까?
7 금식에 관하여, 예수께서는 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라 이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 ··· 네 아버지께 보이게 하려 함이라.” (마태 6:17, 18) 이사야 시대에, 타락한 유대인들은 금식을 좋아하였고, 영혼을 괴롭게 하고, 머리를 숙이며, 굵은 베와 재에 앉았습니다. 그러나 여호와께서는 그들이 압제당하는 사람들을 자유케 하고 주린 사람들에게 먹을 것을 주고 빈민을 집에 맞아들이며 벗은 사람들을 입히기를 원하셨습니다.—이사야 58:3-7.
보물을 하늘에 쌓으라
8. 무엇으로 인해 서기관들과 바리새인들은 하나님의 승인을 얻는 방법을 망각하였으며, 그들은 바울이 후에 표현한 무슨 원칙을 소홀히 보아 넘겼습니까?
8 서기관들과 바리새인들은 의를 구하는 데 있어서, 하나님의 승인을 얻는 방법을 망각하고 사람들의 찬사를 받는 데 치중하였습니다. 그들은 사람들의 전통에 몰두한 나머지 하나님의 기록된 말씀을 도외시하였습니다. 그들은 하늘의 보물이 아니라 땅의 지위에 마음을 두었습니다. 그들은 그리스도인이 된 한 바리새인이 여러 해 후에 기록한 이러한 간단한 진리를 무시하였습니다. “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주[여호와, 신세]께 하듯하고 사람에게 하듯하지 말라 이는 유업의 상을 주[여호와]께 받을줄 앎이[라.]”—골로새 3:23, 24.
9. 무슨 위험성이 땅의 보물에 위협이 될 수 있으며, 그러나 무엇이 참다운 보물을 안전하게 지킬 것입니까?
9 여호와께서는 우리의 은행 예금 잔고가 아니라 그분에 대한 우리의 정성에 관심을 갖고 계십니다. 그분은 우리의 보물이 있는 곳에 우리의 마음이 있음을 아십니다. 좀과 동록이 우리의 보물을 해할 수 있습니까? 도적이 벽을 뚫고 우리의 보물을 훔쳐갈 수 있습니까? 아니면 이 현대의 경제적으로 불안정한 상태에서, 물가고가 우리의 보물의 구매력을 떨어뜨리거나 증권 시장의 붕괴가 우리의 보물을 무가치한 것이 되게 할 수 있습니까? 급증하는 범죄로 인해 우리의 보물이 도난당할 것입니까? 우리의 보물이 하늘에 쌓여 있다면 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 우리의 눈—우리의 몸 전체를 밝게 하는 등불—이 단순하고 하나님의 왕국과 그분의 의에 초점을 맞추고 있다면 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 부는 사라져 버릴 수 있습니다. “부자 되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴찌어다 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라.” (잠언 23:4, 5) 그러므로 부로 인해 잠을 이루지 못할 이유가 무엇입니까? “부자는 배부름으로 자지 못하느니라.” (전도 5:12) “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못”한다는 예수의 경고를 기억하십시오.—마태 6:19-24.
염려하지 않게 해주는 믿음
10. 물질적 소유물이 아니라 하나님께 믿음을 두는 것이 그토록 중요한 이유는 무엇이며, 예수께서는 무슨 교훈을 베푸셨습니까?
10 여호와께서는 우리의 믿음이 물질적 소유물이 아니라 그분에게 있기를 원하십니다. “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라.” (히브리 11:6) 예수께서는 “사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하”다고 말씀하셨습니다. (누가 12:15) 은행에 있는 거액의 돈이 병든 폐를 계속 작동하게 해주거나 지친 심장을 펌프질하게 해줄 것입니까? 그렇기 때문에 예수께서는 계속해서 산상 수훈에서 “그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐”고 말씀하셨습니다.—마태 6:25.
11. 예수께서는 어디에서 예가 될 만한 것을 많이 발견하셨으며, 그 점이 산상 수훈 가운데 어떻게 분명히 나타나 있습니까?
11 예수께서는 예를 사용하는 데 매우 능숙하신 분이었습니다. 그분은 어디서든지 보는 것들을 예로 들기 위해 생각하셨습니다. 예수께서는 어떤 여자가 불이 켜 있는 등을 등경 위에 놓는 것을 보셨으며, 그것을 예로 바꾸셨습니다. 그분은 목자가 양과 염소를 분리하는 것을 보셨으며, 그것이 예가 되었습니다. 그분은 어린이들이 시장에서 노는 것을 보셨으며, 그것이 예가 되었습니다. 그리고 산상 수훈에서도 그렇게 하셨습니다. 그분은 신체적 필요에 대한 염려에 관해 말씀하시면서, 날아다니는 새와 언덕의 경사진 곳을 뒤덮은 백합화를 보시고 그것을 예로 사용하셨습니다. 새가 심고 거둡니까? 아닙니다. 백합화가 길쌈을 합니까? 아닙니다. 하지만, 하나님께서 그것들을 만드셨고, 돌보십니다. 우리는 새와 백합화보다 더 가치 있는 존재입니다. (마태 6:26, 28-30) 하나님께서는 그것들을 위해서가 아니라 우리를 위해 자신의 아들을 주셨습니다.—요한 3:16.
12. (ㄱ) 새와 꽃에 관한 예는 예수의 제자들이 일하지 않아도 된다는 의미였습니까? (ㄴ) 예수께서는 일 및 믿음과 관련하여 무엇을 지적하셨습니까?
12 예수께서는 여기서 추종자들이 먹을 것과 입을 것을 위해 일하지 않아도 된다고 말씀하신 것이 아닙니다. (참조 전도 2:24; 에베소 4:28; 데살로니가 후 3:10-12) 그 봄날 아침에, 새들은 먹을 것을 찾고 구애하고 둥지를 짓고 알을 품고 어린 것들을 먹이는 일에 바빴습니다. 새들은 일하면서 염려하지 않았습니다. 꽃들 역시 수분과 무기물을 찾기 위해 토양 속으로 뿌리를 내리고 햇빛을 받기 위해 잎을 뻗치는 일에 바빴습니다. 꽃들은 다 자라서 활짝 피고 씨를 떨어뜨린 다음에 죽어야 하였습니다. 꽃들은 일하면서 염려하지 않았습니다. 하나님께서 새와 백합화를 부양하십니다. ‘믿음이 적은 자들아! 너희야 더 잘 입히시지 않겠느냐?’—마태 6:30, 새번역.
13. (ㄱ) 예수께서 사람의 수명을 늘리는 일에 관해 말씀하실 때, 한 자라는 표현을 사용하신 것이 적절한 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 우리의 목숨을 끝없이 길어지게 할 수 있습니까?
13 그러므로 믿음을 가지십시오. 염려하지 마십시오. 염려는 아무 것도 변화시키지 못합니다. “너희 중에 누가 염려함으로 그 목숨을 한 자나 더할 수 있느냐”고 예수께서는 물으셨습니다. (마태 6:27, 난외주 참조) 그러면 왜 예수께서는 문자적인 길이 곧 한 자를 수명에 있어서의 기간과 연관시키셨습니까? 아마 성서에서 자주 인간 수명을 여행 길에 비하여 “죄인의 길,” “의인의 길,” ‘멸망으로 인도하는 넓은 길’ 및 ‘생명으로 인도하는 협착한 길’과 같은 표현을 사용하기 때문일 것입니다. (시 1:1; 잠언 4:18; 마태 7:13, 14) 매일의 필수품에 대한 염려는, 목숨을 조금도, 말하자면 “한 자”도 늘일 수 없습니다. 그러나 우리의 목숨을 끝없이 길어지게 하는 방법이 있습니다. 그것은 “무엇을 먹을까,” “무엇을 마실까,” “무엇을 입을까”를 염려하는 것이 아니라, 믿음을 가지고 예수께서 우리에게 다음과 같이 하라고 말씀하신 대로 행하는 것입니다. “너희는 먼저 그의 나라[왕국, 신세]와 그의 의를 [계속, 신세] 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”—마태 6:31-33.
하나님의 왕국과 그분의 의를 얻는 일
14. (ㄱ) 산상 수훈의 주제는 무엇입니까? (ㄴ) 서기관들과 바리새인들은 어떤 잘못된 방법으로 왕국과 의를 구하였습니까?
14 예수께서는 산상 수훈의 서두에서 하늘 왕국은 영적 필요를 의식하는 사람들에게 속한 것임을 말씀하셨습니다. 네 번째 문장에서, 예수께서는 의에 주리고 목마른 사람들은 흡족케 될 것이라고 말씀하셨습니다. 여기서 그분은 왕국과 여호와의 의를 모두 첫째 자리에 두십니다. 그 두 가지가 산상 수훈의 주제입니다. 그 두 가지는 온 인류의 필요에 대한 해결책입니다. 그러면 하나님의 왕국과 하나님의 의는 무슨 수단을 통해 얻게 됩니까? 우리는 어떻게 계속 그것들을 구합니까? 서기관들과 바리새인들이 한 것과 같은 방법으로가 아닙니다. 그들은 모세에 의한 율법을 통해 왕국과 의를 구하였습니다. 그들은 그 율법 가운데에는 구전도 포함되었다고 주장하였으며, 그 이유는 기록된 율법과 구전이 모두 하나님께서 시내 산에서 모세에게 주신 것이라고 그들이 믿었기 때문입니다.
15. (ㄱ) 유대인들에 의하면, 그들의 구전은 언제 시작되었으며, 그들은 어떻게 구전을 기록된 모세에 의한 율법보다 더 높이 올려 놓았습니까? (ㄴ) 이 전통들은 실제로는 언제 시작된 것이며, 모세에 의한 율법에 어떤 영향을 미쳤습니까?
15 그들의 전통은 그 점에 관해 이렇게 말하였습니다. “모세는 시내 산에서 율법[각주, “구두 율법”]을 받아서 여호수아에게 맡겼고, 여호수아는 장로들에게, 장로들은 예언자들에게, 예언자들은 대 회당 사람들에게 맡겼다.” 세월이 흘러, 그들의 구두 법은 기록된 율법보다도 높여졌습니다. “[만일] 그가 [기록된] 율법의 말씀을 범하면, 비난받지 않지만,” 만일 “그가 서기관들의 말[구전]에 더하면, 비난받는다.” (미슈나) 그들의 구전은 시내 산에서 시작된 것이 아닙니다. 사실, 구전은 그리스도께서 오시기 약 두 세기 전에 급속히 축적되기 시작하였습니다. 구전은 기록된 모세에 의한 율법에서 더하기도 하고 빼기도 하였으며, 율법을 무의미한 것이 되게 하였습니다.—비교 신명 4:2; 12:32.
16. 하나님의 의는 어떻게 인류에게 옵니까?
16 하나님의 의는 율법을 통해서가 아니라 율법과는 별도로 오는 것입니다. “율법을 행함으로 하나님 앞에서 의롭게 되는 사람은 하나도 없[읍니다.] 율법으로는 죄의식이 생겨날 뿐입니다. 그러나 지금은 율법과는 별도로 율법과 예언자들에 의하여 증거된 하나님의 의가 나타났읍니다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 오는 하나님의 의입니다.” (로마 3:20-22, 새번역) 그러므로 하나님의 의는 그리스도 예수를 믿음으로 오며—그 점이 풍부하게 “율법과 예언자들에 의하여 증거”되었습니다. 메시야에 관한 예언들은 예수에게 성취되었습니다. 그분은 또한 율법을 성취시키셨으며, 율법은 그분이 형주에 못박히심으로써 제하여졌습니다.—누가 24:25-27, 44-46; 골로새 2:13, 14; 히브리 10:1.
17. 사도 바울에 의하면, 유대인들은 어떻게 하나님의 의에 관해 아는 일을 놓쳤습니까?
17 그렇기 때문에, 사도 바울은 유대인들이 의를 구하는 데 실패했음을 이렇게 기록하였습니다. “내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라.” (로마 10:2-4) 바울은 또한 그리스도 예수에 관해 이렇게 기록하였습니다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라.”—고린도 후 5:21.
18. “형주에 못 박힌 그리스도”를 유대 전통주의자들과 희랍 철학자들 그리고 “부르심을 입은 자들”은 각각 어떻게 보았습니까?
18 유대인들은 죽어가는 메시야를 나약하고 보잘것없는 인물로 보았습니다. 희랍 철학자들은 그러한 메시야를 어리석은 인물로 조롱하였습니다. 그렇지만, 바울이 이렇게 선포한 바와 같습니다. “유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가[형주, 신세]에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라.” (고린도 전 1:22-25) 그리스도 예수는 하나님의 능력과 지혜의 체현이며, 순종하는 인류에게 의와 영원한 생명을 가져다 줄 하나님의 수단입니다. “다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라.”—사도 4:12.
19. 다음 기사에서는 무엇을 알려 줄 것입니까?
19 다음 기사에서는 우리가 멸망을 당하지 않고 영원한 생명에 이르려면 하나님의 왕국과 그분의 의를 계속 구해야 함을 알려 줄 것입니다. 그렇게 하기 위해서는 예수의 말씀에 귀기울일 뿐 아니라 그 말씀을 행하지 않으면 안 됩니다.
복습 질문
◻ 유대 종교인들은 자신들의 구제, 기도 및 금식을 무엇으로 변질시켰습니까?
◻ 우리의 보물을 저장할 안전한 장소는 어디입니까?
◻ 우리는 왜 물질적 필수품에 대해 염려하지 말아야 합니까?
◻ 유대인들은 그들의 구전의 기원과 관련하여 무슨 잘못된 주장을 하였습니까?
◻ 하나님의 왕국과 그분의 의는 무슨 수단을 통해 옵니까?
[16면 삽화]
바리새인들은 사람들의 눈에 띌 수 있는 길 어귀에 서서 기도하기를 좋아하였다