e 많은 사람은 누가의 기록에서 누가 복음 21:24 후에 변화가 있는 것을 보게 된다. 리언 모리스 박사는 이렇게 지적한다. “예수는 계속해서 이방인의 때에 관해 말한다. ·⁠·⁠· 대부분의 학자들은 이제 인자의 오심으로 주의를 돌리는 것이라고 생각한다.” R. 긴스 교수는 이렇게 기술한다. “인자의 오심—(마태 24:29-31; 마가 13:24-27). ‘이방인의 때’를 언급한 것은 이 주제를 소개하는 것이다. [누가의] 시야는 이제 예루살렘의 황폐 이후의 미래로 넘어간다.”

f 월터 L. 리펠드 교수는 이렇게 기술한다. “틀림없이, 예수의 예보는 두 가지 면 즉 (1) 성전과 관련된 주후 70년의 사건들과 (2) 좀더 묵시적인 말로 묘사된 먼 훗날의 사건들을 다 포함한 것이라고 생각할 수 있다.” J. R. 더멜로우가 편찬한 해설서는 이렇게 말한다. “이 위대한 연설의 매우 심각한 난제들 중 많은 부분은, 우리 주께서 한 사건이 아니라 두 사건을 언급한 것이며 첫 번째 것은 두 번째 것의 모형이었음을 깨달을 때 사라진다. ·⁠·⁠· 특히 ‘이방인의 때’에 관해 말하는 [누가 복음] 21:24은 ·⁠·⁠· 예루살렘의 멸망과 세상 끝 사이에 불확정한 기간이 있게 한다.”