생명의 목표를 연합하여 추구함
“그들이 유일하신 참 하나님이신 당신과 당신이 보내신 자 예수 그리스도에 관한 지식을 갖는 것, 이것은 영원한 생명을 의미합니다.”—요한 17:3, 신세.
1. (ㄱ) 예수께서는 어느 기회에 “영원한 생명”이라는 말을 처음으로 사용하셨읍니까? (ㄴ) 누구도 이 목표에 달할 수 있읍니까?
밤의 어두움을 타고 그는 가만히 눈에 띄지 않게 옵니다. 그는 니고데모입니다. 그는 기원 30년 유월절 때 예수께서 예루살렘에서 행하신 표징들에 감명을 받았읍니다. 하나님의 아들은 이 바리새인에게 기록상으로는 처음으로 “영원한 생명”이라는 말을 언급하시고 나서, 마음을 훈훈하게 해주는 이러한 말을 덧붙이십니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생[영원한 생명, 신세]을 얻게 하려 하심이니라.” (요한 3:15, 16) 구속받을 수 있는 인류 세상에게 이제 얼마나 웅대한 기회가 열리고 있는 것입니까! 심지어 교만한 한 바리새인까지도 그 목표에 달하기 위해 자신을 낮출 수 있읍니다.
2. (ㄱ) 예수께서는 어떠한 상황하에서 또다시 “영원한 생명”이라는 말을 사용하셨읍니까? (ㄴ) 생명을 주는 물을 누가 마실 수 있읍니까?
2 얼마 후에, 예수께서는 예루살렘에서 갈릴리로 여행하십니다. 그분은 제자들이 식량을 사러 나간 사이에 사마리아에 있는 한 우물가에 멈추어 서십니다. 한 여자가 물을 길러 나옵니다. 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하십니다. “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생[영원한 생명, 신세]하도록 솟아나는 샘물이 되리라” (요한 4:14) 사마리아인들은 유대인들에게 멸시당했는데도, 예수께서 이 여자에게 그같이 귀중한 희망을 제시하시는 이유가 무엇입니까? 게다가 예수께서도 아시듯이 이 여자에게는 남편이 다섯이나 있었으며, 지금은 남편이 아닌 남자와 부도덕한 생활을 하고 있읍니다. 그러나 여기서 예수께서 말씀하시듯이, 인류 세상에 속해 있는 멸시당하는 사람일지라도 그들이 회개하고 생활을 깨끗이 정리하기만 한다면, 생명을 주는 진리의 물을 마실 수 있게 될 것입니다.—비교 골로새 3:5-7.
3. (ㄱ) 예수께서는 어떤 종류의 “양식”을 권하십니까? (ㄴ) 요한 복음 4:34-36은 어떻게 성취되어 왔읍니까?
3 “영원한 생명”! 예수께서는 제자들이 돌아와서 그에게 잡수시라고 권할 때 이 주제를 계속 전개하십니다. 그분은 그들에게 이렇게 말씀하십니다. “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라.” 그 일이란 무엇입니까? 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다 거두는 자가 이미 삯도 받고 영생[영원한 생명, 신세]에 이르는 열매를 모으[느니라.]” 그러한 추수를 할 전망이 놓여 있었으며, 심지어 비천한 사마리아인들 가운데서도 하게 되어 있었읍니다. 그리고 기록이 알려 주는 대로 그 일이 실제로 이루어져서 즐거움을 가져다 주었읍니다. (요한 4:34-36; 사도 8:1, 14-17) 영원한 생명을 위한 추수는 현재까지 계속되고 있지만, 현재는 밭이 전세계입니다. 예수 그리스도의 제자들에게는 아직도 이 주의 일 가운데 할 일이 많습니다.—마태 13:37, 38; 고린도 전 15:58.
“생명의 선물”
4. 안식일을 지키는 것에 대해 예수께서는 유대인들에게 어떻게 대답하십니까?
4 한 해가 지났읍니다. 이제 기원 31년 유월절이 되었읍니다. 관습대로 예수께서는 절기를 지키시기 위해 예루살렘에 와 계십니다. 그러나 유대인들은 예수께서 안식일에 병고치는 인자한 일을 하셨다고 해서 그분을 박해하게 됩니다. 예수께서는 그들에게 어떻게 대답하십니까? 그분은 이렇게 말씀하십니다. “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.” 그러자 그들은 그분을 죽이려고 합니다.—요한 5:17, 18.
5, 6. (ㄱ) 이제 예수께서는 무슨 귀중한 연합에 관해 이야기하십니까? (ㄴ) 예수께서는 어떤 면으로 ‘자기 속에 생명’을 가지고 계십니까?
5 그러나 예수께서는 계속해서 자신과 아버지 사이에 존재하는 매우 귀중한 연합, 곧 하나된 것에 관해 이야기하십니다. 그분은 그 유대인들에게 이렇게 말씀하십니다. “아버지께서 아들을 사랑하사 자기의 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 기이히 여기게 하시리라.” 그분은 아버지께서 자기에게 특출한 능력을 부여하셨다는 것을 다음과 같이 밝히십니다. “내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생[영원한 생명, 신세]을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.”—요한 5:20, 24.
6 그렇습니다. 심지어 유전받은 죄짓기 쉬운 경향 때문에 하나님께서 보시기에 “죽은” 자들까지도 ‘하나님의 아들의 음성을 듣’고 생명에 이를 수 있읍니다. 그러나 어떻게 그렇게 될 수 있읍니까? 예수께서는 이렇게 설명하십니다. “아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨[느니라.]” “자기 속에 생명이 있”다는 말은 “자기 속에 생명의 선물이 있”다는 말로도 번역할 수 있읍니다. (요한 5:25, 26, 신세 참조주 성서 각주 참조) 그러므로 예수께서는 사람들이 하나님 앞에서 훌륭한 신분을 갖게 하실 수 있읍니다. 더우기 그분은 죽음 가운데 잠들어 있는 사람들을 부활시켜 그들에게 생명을 주실 수 있읍니다.—요한 11:25; 계시 1:18.
7. (ㄱ) 시편 36:5, 9은 하나님에 관하여 무엇을 알려 줍니까? (ㄴ) 여호와께서는 충절을 고수한 자신의 아들에게 어떤 상을 주셨읍니까?
7 여호와께서는 언제나 자기 속에 생명을 갖고 계십니다. 그분에 관해 “생명의 원천이 주께 있”다고 기록되어 있읍니다. (시 36:5, 9) 그러나 이제 아버지께서는 충절을 고수한 자신의 아들을 죽음 가운데서 “잠자는 자들의 첫 열매”로서 죽은 자 가운데서 일으키셨읍니다. “자기 속에 생명의 선물”을 가지심으로 예수께서는 죄를 용서하시고, 심판하시고, 영원한 생명을 의중에 두고 죽은 자를 일으키실 능력을 부여받으셨읍니다.—고린도 전 15:20-22; 요한 5:27-29; 사도 17:31.
즐거운 연합
8, 9. (ㄱ) 우리는 어떻게 영원한 생명의 목표를 계속 염두에 둘 수 있읍니까? (ㄴ) 하나님께서는 영원한 생명에 관하여 무슨 마련을 하십니까? (ㄷ) 이 축복들에 누가 참여하며, 어떻게 참여합니까?
8 따라서 예수의 제자인 유다는 우리에게 이렇게 훈계합니다. “하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생[영원한 생명, 신세]에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라.” (유다 21) 영원한 생명—얼마나 귀중한 목표입니까! 그리고 이것은 완전하신 우리의 창조주의 뜻과 그분이 자신의 아들을 통해 하시는 마련에 따라 완전함 가운데 누리는 생명일 것입니다. 그것은 현 사물의 제도에서 벌이는 생존 경쟁에 흔히 점철되어 있는 고된 일이 없는 생명일 것입니다. 다가오는 사물의 제도에서는 슬픔, 병, 불법, 부패, 심지어 죽음까지도 더 이상 없을 것입니다!—미가 4:3, 4; 고린도 전 15:26.
9 이 약속들이 실현될 때 누가 참여할 것이며, 어디에서 참여할 것입니까? 그리스도의 희생에 대한 믿음을 실천하게 되고, 그 믿음에 경건한 행동을 더한 사람들입니다. 그들은 그 연합된 믿음 가운데 전세계에 있는 동료 그리스도인들과 일치 조화하여 함께 결속됩니다.—야고보 2:24; 에베소 4:16.
10. (ㄱ) 하나님의 “관리 체제”에서, 순서상 무엇이 첫째로 옵니까? (ㄴ) 그 “관리 체제”는 계속해서 무슨 일을 합니까?
10 하나님께서는 자신의 선하신 뜻에 따라 “모든 것들 곧 하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들을 그리스도 안으로 다시 함께 모으”기 위한 “하나의 관리 체제”를 두실 목적을 가지고 계셨읍니다. (에베소 1:8-10, 신세) 이것은 하나님의 집안 마련으로서, 그리스도의 144,000명의 공동 후사들을 모으는 일로 시작됩니다. 이들은 “사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양 [예수 그리스도]에게 속한 자들”입니다. 그들은 “첫째[하늘] 부활”에 참여하여, 왕과 제사장으로서 천년 동안 그리스도와 더불어 섬깁니다. 그 다음 하나님의 관리 체제는 계속해서 “각 나라와 족속과 백성과 방언에서” 나온 아무라도 셀 수 없는 “큰 무리”로부터 시작하여 “땅에 있는 것들”을 모읍니다. 이 하나님의 종들은 “새 땅”에서 영원한 생명을 얻을 전망을 가지고 “큰 환난”에서 나올 것입니다.—계시 14:1, 4; 20:4, 6; 7:4, 9-17; 21:1, 4.
11. (ㄱ) 에베소서 1:11(신세)에서는 무슨 귀중한 “연합”을 언급합니까? (ㄴ) 요한 복음 15:4, 5은 이 “연합”한 사람들에게 어떻게 적용됩니까?
11 “하늘에 있는 것들”인, 영으로 기름부음받은 하나님의 아들들은 예수 그리고 아버지와 매우 친밀한 관계를 누립니다. 그들은 예수와 연합한 왕국의 ‘후사들이 된’ 것입니다. (에베소 1:11, 신세 참조) 예수께서는 그들에게 열매를 많이 맺기 위하여, 가지가 줄기에 붙어 있듯이, 그분과 연합해 있으라고 고무하셨읍니다. 그리스도 예수와의 이 귀중한 연합을 유지하지 않는다면, 가지들은 “아무 것도 할 수 없”읍니다.—요한 14:10, 11, 20; 15:4, 5; 요한 1서 2:27.
지금 “다른 양들”이 참여하고 있다
12. (ㄱ) “다른 양들”은 “적은 무리”와 무슨 관계에 있읍니까? (ㄴ) 요한 1서 2:1-6은 이들 각 집단과 관련해서 어떻게 적용됩니까?
12 그러나 지난 50년 동안 세상의 “염소”로부터 분리되어 온 다른 양같은 수백만의 사람들의 경우는 어떠합니까? (마태 25:31-40) 이들은 왕국을 받는 예수의 “적은 무리”가 아니라, “다른 양들”로서 그리고 아버지 및 아들과 연합하여 섬기는 더 많은 양무리의 일부로서 그들에게 가담합니다. (누가 12:32; 요한 10:16) 사도 요한은 예수 그리스도께서 “우리 죄[즉 “적은 무리”의 죄]를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라”고 확증해 줍니다. 따라서 인류 세상에서 모아들인 이 “다른 양들”도 하나님 및 그리스도와 귀중한 연합 곧 조화를 이룰 수 있읍니다. 요한이 계속해서 다음과 같이 말한 바와 유사합니다. “누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라.” 처음에는 “적은 무리”가, 그 다음에는 “다른 양들”이 예수께서 걸으신 것과 같이 걸을 의무 아래 들어오는 것입니다.—요한 1서 2:1-6.
13. (ㄱ) 요한 복음 17:20, 21에서 예수께서는 무엇을 위하여 기도하십니까? (ㄴ) 이 탄원이 그리스도의 공동 후사들에게 국한되지 않는다는 것을 무엇이 알려 줍니까?
13 그러므로 오늘날 하늘 그리고 땅의 두 집단은 모두 ‘아버지 및 아들과 연합’하여 하나님의 일을 수행하는 데 그분들과 온전히 일치합니다. 예수께서는 “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나가 되어[연합하여] 우리 안에 있게[연합하게, 신세]”해 달라고 기도하셨읍니다. (고딕체로는 본지에서) 이같이 하나되는 것은 의미에 있어서 공동 후사가 되는 것에 국한되지 않습니다. 분명히 예수의 제자들은 ‘여호와의 몸’의 일부가 되거나 ‘여호와와 공동 후사’가 되지 않을 것이기 때문입니다. 그들은 인류 세상에게 증거할 때, 협조하는 면에서 하나임을 나타내어 여호와 및 그리스도와 한 마음과 생각을 갖는 면에서 “연합”되어 있읍니다.—요한 17:20, 21.
14. 하늘 반열은 무슨 특별한 방법으로 그리스도와 연합하며, 무엇이 그들로 이 사실을 알게 해 줍니까?
14 그러나 기름부음받은 하늘 반열에 속한 사람들은, 그들이 그리스도의 희생의 공적을 적용받아 생명에 대해 의롭다고 선언받음에 따라, 현재 그 연합을 특별한 방법으로 즐깁니다. 그러므로 그들은 그리스도 예수와 공동 후사가 될 전망을 가지고 영으로 출생할 수 있읍니다. 그들은 자신들이 양자로 입양된 것을 인정하면서 이렇게 말합니다. “성령[출생케 하는 하나님의 활동력]이 친히 우리 영 [정신의 지배적인 경향]으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니[라.]”—로마 3:23, 24; 5:1, 신세 참조; 8:15-18.
15. 지상 생명을 누릴 전망을 가진 사람들은 현재 어떤 상태에 놓여 있으며, 장래에는 어떤 상태에 이르게 될 것입니까?
15 지상 생명을 누릴 전망을 가진 사람들에 대해서는, 현재 그들은 고대 아브라함, 라합, 그외 다른 사람들처럼, 하나님과의 벗 관계에 있어서 의롭다고 선언됩니다. 그리스도의 ‘천년 통치’중에, 그들은 점진적으로 인간 완전성에 이르러, 최종 시험 후에는 “피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르”게 될 것입니다. (로마 8:19-21; 야고보 2:21-26) 그렇게 해서 순종하는 인간들은 지상에서의 영원한 생명을 위해 의롭다고 선언될 것입니다.—비교 요한 10:10; 이사야 9:7; 11:1-9; 35:1-6; 65:17-25.
16. (ㄱ) “적은 무리”와 “다른 양들”은 서로간의 “연합”을 어떤 면에서 나타냅니까? (ㄴ) 그러나 요한 복음 3:3-5이 “적은 무리”에게만 적용되는 이유가 무엇입니까?
16 “적은 무리” 및 “다른 양들”의 수많은 무리에 속한 사람들 개개인은 하나님의 봉사에 대해 서로 버금가는 즐거운 열심을 보입니다. (누가 12:32; 요한 10:16; 디도 2:13, 14) 기름부음받은 남은 자들 대부분은 나이와 그리스도인 경험에 있어서 월등할지 모르지만, 두 집단은 모두 그리스도인 성품과 영의 열매를 나타냅니다. (에베소 4:24; 갈라디아 5:22, 23) 하지만, 예수께서 영원한 생명이라는 말을 사용하시기도 전에 니고데모에게 지적하신 것처럼 차이가 있읍니다. 그분은 이렇게 말씀하셨읍니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.” (요한 3:3-5) 그러므로 하나님께서 그분의 왕국에서 예수와 함께 공동 후사가 되도록 부르신 침례받은 그리스도인들은 영적 재출생을 경험합니다. (고린도 전 1:9, 26-30) “다른 양들”은 그같이 재출생할 필요가 없읍니다. 그들은 왕국의 신민으로서 회복된 지상 낙원에서 영원한 생명을 누릴 목표를 가지고 있기 때문입니다.—마태 25:34, 46ㄴ; 누가 23:42, 43.
기념식—그리고 새 언약
17. (ㄱ) 생명의 목표를 가진 모든 사람들이 3월 24일에 하나님의 백성과 함께 모여야 할 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 1985년 기념식에 관해 어떤 점에 주목하게 됩니까?
17 3월 24일 일몰을 기해 전세계에 있는 ‘여호와의 증인’은 예수의 죽음을 기념하는 1986년 기념식을 지킵니다. 예수께서 아버지의 이름과 목적을 입증하고자 그리고 죄많은 인류를 위해 자신의 완전한 인간 몸 및 생명이 되는 피를 희생하신 일에 주의를 기울이게 될 것입니다. (고린도 전 11:23-26) 그러므로 (하늘에서의 생명이건 지상에서의 생명이건) 생명의 목표를 가지고 있는 모든 사람들은 이 즐거운 기회를 위해 전세계에 있는 하나님의 백성과 함께 모이고자 할 것입니다. 1985년에는 총 7,792,109명이 그렇게 예수의 죽음을 기념했읍니다. 그러나 예수의 인간 몸과 피를 상징하는 기념식 떡과 포도주를 취한 사람들의 수는 불과 9,051명 밖에 되지 않았읍니다. 왜 그렇게 적었읍니까?
18, 19. (ㄱ) 예수께서는 누가 복음 22장에서 무슨 언약들을 언급하십니까? (ㄴ) 각 언약은 무슨 목적을 달성합니까? (ㄷ) 모세에 의해 전영된 것처럼, 예수께서는 어떻게 ‘한분의 중보’의 역할을 하십니까?
18 이제 예수께서는 자신의 죽음의 기념식을 제정하시던 날 저녁에 무엇이라고 말씀하셨읍니까? 제자들에게 떡 덩이를 돌리신 다음에 같은 식으로 포도주를 권하시면서 이렇게 말씀하셨읍니다. “이 잔은 여러분을 위하여 쏟아지게 될 내 피로 세운 새 언약을 의미합니다.” 나중에 계속해서 그분은 그들을 새 언약 안에 들어오게 하시는 이유를 이같이 상세히 설명하셨읍니다. “여러분은 내 시련 가운데서 나와 함께 고착한 분들입니다 그래서 나는 내 아버지께서 나와 함께 언약을 맺으신 것처럼, 나도 왕국을 위하여 여러분과 함께 언약을 맺어, 여러분이 내 왕국에서 내 식탁에 앉아 먹고 마시며, 이스라엘의 열두 지파를 심판하기 위하여 보좌에 앉게 할 것입니다.”—누가 22:19, 20, 28-30, 신세.
19 예언자 예레미야는 새 언약에 관해 예언하면서, 여호와께서 그것을 통해 자신의 백성의 잘못과 죄를 용서하시어 그들이 매우 친밀한 관계 가운데서 “여호와를 알”게 되리라고 말하였읍니다. (예레미야 31:31, 34) 모세가 육적 이스라엘과 맺은 율법 언약의 “중보”였던 것처럼, 예수께서도 하나님께서 영적 “하나님의 이스라엘”과 맺으시는 “[이] 더 좋은 언약의 중보”가 되셨읍니다. 그리스도와 함께 왕국 후사가 되도록 불림을 받은 사람들을 대속하기 위해 이렇게 하신 것입니다. 따라서 그들은 “영원한 기업[유산, 신세]의 약속”을 받습니다. (갈라디아 3:19, 20; 6:16; 히브리 8:6; 9:15; 12:24) 특히 이러한 성서적 의미에서 그리스도 예수께서는 ‘하나님과 사람 사이의 한분의 중보’의 역할을 하십니다.—디모데 전 2:5, 6.
20. (ㄱ) 누가 기념식 표상물을 합당하게 취합니까? (ㄴ) 왜 그러합니까?
20 그러면 누가 기념식 표상물인 떡과 포도주를 합당하게 취할 수 있읍니까? 단지 하나님께서 예수의 희생으로 맺으신 새 언약 안으로 들어오게 하시는 무리만이 그렇게 할 수 있읍니다. (시 50:5) 이 언약을 맺은 목적은 예수의 공동 후사들인 144,000명이 먼저 인간 생명을 얻기에 합당함을 증명하여 그들이 이 생명의 권리를 희생하고 하늘 왕국에 들어가게 하기 위함입니다. (로마 4:25; 디모데 후 2:10, 12) 그러나 “다른 양들”에 관해서는 어떠합니까?
21. (ㄱ) “다른 양들”은 기념식에서 참관자들로서 어떤 유익을 얻습니까? (ㄴ) 기념식은 무엇에 초점을 맞추며, 무슨 질문이 생깁니까?
21 “다른 양들” 반열에 속한 사람들은 새 언약 안에 있지 않으므로 취하지 않습니다. 그러나 그들 모두는 정중한 참관자들로서 기념식에 참석하여 크게 유익을 얻습니다. 영적인 문제들에 대한 그들의 인식은 예수께서 다음과 같이 아버지께 기도하신 말씀과 일치하게 예리해 집니다. “그들이 유일하신 참 하나님이신 당신과 당신이 보내신 자 예수 그리스도에 관한 지식을 갖는 것, 이것은 영원한 생명을 의미합니다.” (요한 17:3, 신세) 기념식은 예수의 살과 피에 주의를 집중한다는 것을 기억해야 합니다. 희생으로 바친 그리스도의 살과 피는 영원한 생명의 목표를 추구하고 있는 사람들 모두에게 매우 중요합니다. “다른 양들,” 곧 새 언약 안에 들어가지 않았으며, 따라서 기념식 표상물들을 취하지 않는 사람들과 관련해서는 어떻게 그러합니까? 다음 기사에서 이 점을 고려합시다.
어떻게 대답하시겠읍니까?
◻ 예수께서는 영원한 생명의 전망에 관해 어떻게 점진적으로 이해하게 해주셨읍니까?
◻ 하나님께서는 어떻게 자신의 “관리 체제”에 대한 절차를 밟아 나아가셨읍니까?
◻ “다른 양들”이 아버지, 아들, 그리스도의 형제들과 “연합”되어 있다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?
◻ 단지 기름부음받은 그리스도인들만 기념식 표상물들을 취하는 이유는 무엇입니까?
[15면 삽화]
“적은 무리”와 “다른 양들”은 “연합” 되어 있어, 예수께서 하셨던 것처럼 하나님의 일을 한다