오늘 또는 영원한 장래—어느 쪽을 위하여 살 것인가?
“우리는 이 희망으로 구원을 받았습니다.”—로마 8:24.
1. 에피쿠로스 학파는 무엇을 가르쳤으며, 그러한 종류의 철학은 일부 그리스도인들에게 어떤 영향을 주었습니까?
사도 바울은 고린도에 사는 그리스도인들에게 이렇게 편지하였습니다. “어찌하여 여러분 가운데 어떤 사람들은 죽은 사람의 부활이 없다고 말합니까?” (고린도 첫째 15:12) 그리스의 현인 에피쿠로스의 유독한 철학이 1세기 그리스도인들 가운데로 어느 정도 스며들어 왔던 것 같습니다. 그래서 바울은 다음과 같은 말로 에피쿠로스 학파의 가르침에 주의를 이끌었습니다. “내일 죽을 터이니 먹고 마시자.” (고린도 첫째 15:32) 그 철학자의 추종자들은 사후 생명에 대한 어떤 희망도 경멸하면서, 육적인 쾌락이 인생에서 유일한 또는 주된 선(善)이라고 믿었습니다. (사도 17:18, 32) 에피쿠로스 학파의 철학은 자기 중심적이고, 냉소적이었으며, 결국 타락시키는 것이었습니다.
2. (ㄱ) 부활을 부인하는 것이 매우 위험한 일이었던 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 바울은 고린도의 그리스도인들의 믿음을 어떻게 강하게 해주었습니까?
2 이처럼 부활을 부인하는 것에는 중대한 의미가 함축되어 있었습니다. 바울은 이렇게 추리하였습니다. “만일 참으로 죽은 사람의 부활이 없다면, 그리스도께서도 일으킴을 받으신 것이 아닙니다. 그러나 그리스도께서 일으킴을 받지 않으셨다면, 우리의 전파하는 일도 분명히 헛되고 우리의 믿음도 헛됩니다. ··· 우리가 그리스도 안에서 이 생명에만 희망을 두었다면, 우리는 모든 사람 중에서 가장 불쌍히 여김을 받아야 할 사람들입니다.” (고린도 첫째 15:13-19) 그렇습니다. 영원한 장래에 대한 희망이 없다면, 그리스도교는 ‘헛될’ 것입니다. 목적이 없을 것입니다. 그러므로 이러한 이교 사상의 영향력 아래에서, 고린도 회중이 문제들의 온상이 된 것도 별로 놀라운 일이 아닙니다. (고린도 첫째 1:11; 5:1; 6:1; 11:20-22) 그래서 바울은 부활에 대한 그들의 믿음을 강하게 해주려고 하였습니다. 그는 강력한 논증과 성구 인용과 예들을 사용하여, 부활 희망이 허구가 아니라 확실히 성취될 실제 사실임을 의문의 여지 없이 증명하였습니다. 그는 이 점을 기초로 하여, 자신의 동료인 믿는 사람들에게 이렇게 강력히 권할 수 있었습니다. “확고하고 동요되지 말며 주의 일에서 항상 할 일을 많이 가지십시오. 주와 관련하여 여러분의 수고가 헛되지 않음을 아십시오.”—고린도 첫째 15:20-58.
“깨어 있으십시오”
3, 4. (ㄱ) 베드로에 의하면, 마지막 날 중에 일부 사람들은 무슨 위험한 태도에 빠질 것입니까? (ㄴ) 우리는 우리 자신에게 무엇을 계속 상기시킬 필요가 있습니까?
3 오늘날 많은 사람들은 비관적인 태도와 오늘만을 위하여 사는 태도를 가지고 있습니다. (에베소 2:2) 사도 베드로가 예언한 대로입니다. 그는 “비웃는 자들이 비웃으며 와서 ··· 말하기를 ‘이 약속된 그분의 임재가 어디 있소? 우리의 조상들이 죽어 잠들었을 때부터, 모든 것이 창조물의 시작부터 그대로 있소’” 할 것이라고 말하였습니다. (베드로 둘째 3:3, 4) 참 숭배자들이 그러한 견해에 굴복한다면, “무활동이 되거나 열매를 맺지 못하”게 될 수 있습니다. (베드로 둘째 1:8) 다행히도, 오늘날 하느님의 백성 대다수는 그렇지 않습니다.
4 다가오는 현 악한 제도의 끝에 대하여 관심을 갖는 것은 그릇된 일이 아닙니다. 예수의 사도들이 다음과 같은 말로 나타냈던 관심을 생각해 보십시오. “주여, 당신은 이 때에 이스라엘에 왕국을 회복시키실 것입니까?” 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다. “때나 시기는 아버지께서 자기의 관할에 두셨으니, 그에 대한 지식을 얻는 것은 여러분에게 속한 일이 아닙니다.” (사도 1:6, 7) 그 말씀은 그분이 올리브 산에서 알려 주신 다음과 같은 기본적인 진리를 전달합니다. “여러분의 주가 어느 날에 올는지 여러분은 모[릅니다]. ··· 여러분이 생각하지 않은 시간에 사람의 아들이 올 것[입니다].” (마태 24:42, 44) 우리는 우리 자신에게 그 교훈을 계속 상기시킬 필요가 있습니다! 일부 사람들은 유혹을 받아 이러한 태도를 갖게 될지 모릅니다. ‘속도를 약간 늦추고 만사를 좀더 수월하게 받아들이는 것이 어떨까?’ 그것은 크게 잘못된 생각일 것입니다! “천둥의 아들들”인 야고보와 요한을 고려해 보십시오.—마가 3:17.
5, 6. 우리는 야고보와 요한의 실례에서 무슨 교훈을 이끌어 낼 수 있습니까?
5 우리는 야고보가 대단히 열심 있는 사도였음을 알고 있습니다. (누가 9:51-55) 일단 그리스도인 회중이 설립되자, 그는 틀림없이 적극적인 역할을 하였을 것입니다. 그러나 야고보가 아직 비교적 젊었을 때, 헤롯 아그리파 1세가 그를 죽였습니다. (사도 12:1-3) 우리는, 야고보가 자신의 생애가 예기치 않게 끝나게 된 것을 알게 되었을 때, 자신이 매우 열심 있게 봉사의 직무에 힘썼던 것에 대하여 슬퍼했을 것이라고 생각합니까? 결코 그렇지 않습니다! 틀림없이 그는 자신이 비교적 짧은 생애 가운데 최상의 나날을 여호와께 드리는 봉사에 바친 사실에 대하여 행복해하였을 것입니다. 오늘날 우리 가운데 아무도 자신의 생애가 예기치 않게 끝날 것인지의 여부를 알 수 없습니다. (전도 9:11, 「신세」 참조; 비교 누가 12:20, 21) 그러므로 여호와를 섬기는 일에서 우리의 열심과 활동을 높은 수준으로 유지하는 것은 확실히 현명한 일입니다. 그렇게 함으로써 우리는 그분 앞에 좋은 이름을 유지하고 계속 우리의 영원한 장래를 바라보며 살아갈 것입니다.—전도 7:1.
6 사도 요한의 경우에도 이와 관련된 교훈이 있는데, 요한은 예수께서 “계속 깨어 있으십시오”라고 열심히 강권하셨을 때 그 자리에 있었던 사람입니다. (마태 25:13; 마가 13:37; 누가 21:34-36) 요한은 그 말씀을 마음에 간직한 채, 수십 년 동안 열정을 가지고 봉사하였습니다. 사실, 그는 다른 모든 사도들보다 더 오래 살았던 것 같습니다. 요한이 나이가 많이 들어 수십 년간의 충실한 활동을 돌이켜 볼 수 있었을 때, 그는 그것이 실수였다고, 그릇 인도되었거나 균형 잡히지 못한 생애였다고 생각하였습니까? 결코 그렇지 않았습니다! 그는 여전히 장래를 열렬히 바라보고 있었습니다. 부활되신 예수께서 “그렇다. 내가 속히 오겠다”고 말씀하셨을 때, 요한은 즉시 “아멘! 주 예수여, 오십시오”라고 대답하였습니다. (계시 22:20) 요한은 확실히 현재를 위하여 살고 있지 않았으며, 속도를 늦추고 평온한 ‘정상적인 생활’을 하기를 갈망하지도 않았습니다. 그는 주께서 언제 오시든지, 자신의 생명과 힘을 다하여 계속 봉사하기로 결심하였습니다. 우리는 어떠합니까?
영원한 생명에 대한 믿음의 기초
7. (ㄱ) 영원한 생명의 희망이 어떻게 “오래 지속된 시대 전에 약속”되었습니까? (ㄴ) 예수께서는 영원한 생명의 희망에 어떻게 빛을 비춰 주셨습니까?
7 영원한 생명의 희망은 인간이 지어낸 꿈이나 공상이 아님을 확신하십시오. 디도 1:2에서 알려 주는 대로, 우리의 경건한 정성은 “거짓말하실 수 없는 하느님께서 오래 지속된 시대 전에 약속하신 영원한 생명의 희망”에 근거한 것입니다. 순종하는 인류 전체가 영원히 사는 것이 하느님의 원래 목적이었습니다. (창세 1:28) 아무 것도, 심지어 아담과 하와의 반역도, 이 목적을 좌절시킬 수 없습니다. 창세기 3:15(「신세」 참조)에 기록된 대로, 하느님께서는 인류에게 가해진 모든 손상을 제거할 “씨”를 즉시 약속하셨습니다. “씨” 즉 메시아이신 예수께서 오셨을 때, 그분은 영원한 생명의 희망을 자신의 기본 가르침 가운데 하나로 삼으셨습니다. (요한 3:16; 6:47, 51; 10:28; 17:3) 그리스도께서는 자신의 완전한 생명을 대속물로 희생하심으로, 인류에게 영원한 생명을 줄 수 있는 법적인 권리를 획득하셨습니다. (마태 20:28) 그분의 제자들 가운데 일부인 총 14만 4000명의 사람들은 하늘에서 영원히 살 것입니다. (계시 14:1-4) 따라서 한때 죽을 수밖에 없는 인간이었던 일부 사람들이 “불멸성을 입”을 것입니다!—고린도 첫째 15:53.
8. (ㄱ) “불멸성”은 무엇이며, 여호와께서 그것을 14만 4000명에게 주시는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 예수께서는 “다른 양들”에게 무슨 희망을 제시하셨습니까?
8 “불멸성”은 단지 결코 죽지 않는 것 이상을 의미합니다. 불멸성에는 “멸할 수 없는 생명의 힘”이 관련됩니다. (히브리 7:16; 비교 계시 20:6) 하지만 하느님께서는 그러한 주목할 만한 선물을 주심으로 무슨 일을 수행하시게 됩니까? 하느님의 피조물들 가운데 아무도 신뢰할 수 없다는 사탄의 도전적인 주장을 생각해 보십시오. (욥 1:9-11; 2:4, 5) 14만 4000명에게 불멸성을 주심으로써, 하느님께서는 사탄의 도전에 매우 뛰어난 대답을 제시한 이 그룹을 온전히 신뢰한다는 것을 나타내십니다. 그러나 나머지 인류는 어떠합니까? 예수께서는 왕국 상속자들의 이 “적은 무리”의 초기 성원들에게, 그들이 “왕좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판”하게 될 것이라고 말씀하셨습니다. (누가 12:32; 22:30) 이 말씀은 다른 사람들이 그분의 왕국의 신민으로서 땅에서 영원한 생명을 받게 될 것임을 암시합니다. 이 “다른 양들”은 불멸성은 받지 않지만, “영원한 생명”은 받습니다. (요한 10:16; 마태 25:46) 그러므로 영원한 생명은 모든 그리스도인들의 희망입니다. 그것은 공상이 아니라, “거짓말하실 수 없”고 예수의 귀중한 피로 값을 지불하신 “하느님”께서 진지하게 약속하신 것입니다.—디도 1:2.
먼 장래에 성취될 것인가?
9, 10. 끝이 가까웠다는 무슨 명확한 지적들이 있습니까?
9 사도 바울은 “대처하기 어려운 위급한 때”가, 우리가 의심할 여지 없이 “마지막 날”에 이르렀음을 나타내 줄 것이라고 예언하였습니다. 우리 주위의 인간 사회가 사랑의 결핍과 탐욕과 자기 만족과 불경건이 가득한 상태로 점차 몰락해 감에 따라, 우리는 이 악한 세상 제도에 대한 여호와의 심판을 집행하기 위한 여호와의 날이 급속히 다가오고 있음을 깨닫게 되지 않습니까? 폭력과 증오가 증가함에 따라, 우리는 우리 주위 도처에서 “악한 사람들과 속이는 사람들은 더욱더 악해”질 것이라는 바울의 부가적인 말이 성취되는 것을 보게 되지 않습니까? (디모데 둘째 3:1-5, 13) 일부 사람들은 낙관적으로 “평화다, 안전이다” 하고 외칠지 모르지만, 평화에 대한 모든 전망은 사라져 버릴 것입니다. “임신한 여자에게 진통이 닥치는 것처럼 갑작스러운 멸망이 순식간에 그들에게 닥칠 것이[며], 그들은 결코 피하지 못할 것”이기 때문입니다. 우리는 우리 시대의 의미에 관하여 어둠 속에 있지 않습니다. 그러므로 “깨어 있으며 정신을 차립시다.”—데살로니가 첫째 5:1-6.
10 더욱이, 성서는 마지막 날이 ‘짧은 기간’이라고 지적합니다. (계시 12:12; 비교 17:10) 그 ‘짧은 기간’의 대부분은 지나간 것 같습니다. 예를 들어, 다니엘의 예언은 금세기까지 지속되어 온 “북방 왕”과 “남방 왕” 사이의 충돌을 정확히 묘사합니다. (다니엘 11:5, 6) 성취되지 않고 남아 있는 것은, 다니엘 11:44, 45에 묘사되어 있는 “북방 왕”의 최종 공격뿐입니다.—이 예언에 관하여 논의한 내용을 보려면, 「파수대」 1987년 7월 1일 호와 1993년 11월 1일 호를 참조할 것.
11. (ㄱ) 마태 24:14은 어느 정도까지 성취되었습니까? (ㄴ) 마태 10:23에 기록되어 있는 예수의 말씀은 무엇을 지적합니까?
11 다음과 같은 예수의 예언도 있습니다. “이 왕국의 좋은 소식이 모든 나라 사람들에게 증거되기 위하여 사람이 거주하는 온 땅에 전파될 것입니다. 그리고 나서 끝이 올 것입니다.” (마태 24:14) 오늘날 여호와의 증인은 233개 나라와 군도(群島)와 지역들에서 자신들의 활동을 수행합니다. 사실 아직도 손대지 않은 구역들이 있으며, 어쩌면 여호와께서 정하신 때에 기회의 문이 열릴 것입니다. (고린도 첫째 16:9) 하지만 마태 10:23에 기록되어 있는 예수의 이러한 말씀은 진지하게 생각해 보게 합니다. “사람의 아들이 도착할 때까지 여러분은 이스라엘의 도시들을 순회하는 일을 결코 마치지 못할 것입니다.” 좋은 소식이 틀림없이 온 땅에 선포될 것이지만, 우리는 예수께서 집행자로 “도착”하시기 전에 왕국 소식을 가지고 땅의 모든 지역에 있는 사람들을 직접 찾아가지는 못할 것입니다.
12. (ㄱ) 계시 7:3에는 무슨 ‘인장 찍는 일’이 언급되어 있습니까? (ㄴ) 지상의 기름부음받은 자들의 수가 감소하는 일에는 무슨 중대한 의미가 있습니까?
12 계시 7:1, 3에 있는 내용을 고려해 보십시오. 그 구절은 “우리가 우리 하느님의 종들의 이마에 인장을 다 찍을 때까지” 멸망의 “네 바람”이 붙잡혀 있다고 말합니다. 이것은 인장을 처음 찍는 일을 가리키지 않는데, 인장을 처음 찍는 일은 14만 4000명에 속한 사람들이 하늘의 부르심을 받을 때 있습니다. (에베소 1:13) 이것은 그들이 시련을 견뎌 낸 충실한 “우리 하느님의 종들”임이 변경의 여지 없이 증명될 때, 인장을 최종적으로 찍는 일을 가리킵니다. 지상에 남아 있는 하느님의 진실한 기름부음받은 아들들의 수는 크게 감소하였습니다. 더욱이, 성서는 큰 환난의 첫 단계가 “단축”되는 것이 “택함받은 자들 때문”이라고 분명히 알려 줍니다. (마태 24:21, 22) 기름부음받은 자들이라고 공언하는 사람들 대다수는 몹시 연로합니다. 다시 한 번, 이 점도 끝이 매우 임박하였음을 지적하지 않습니까?
충실한 파수꾼
13, 14. 파수꾼 반열의 책임은 무엇입니까?
13 그 때까지, 우리는 ‘충실한 종’이 베푸는 인도에 유의하는 것이 좋습니다. (마태 24:45) 현대의 “종”은 100년 이상 ‘파수꾼’으로서 충실히 봉사해 왔습니다. (에스겔 3:17-21) 「파수대」 1984년 3월 15일 호는 이렇게 설명하였습니다. “이 파수꾼은 성서 예언을 성취시키는 사건들이 지상에서 어떻게 발생하는지를 관찰하고, ‘세상이 시작된 이래 지금까지 일어나지 않았던’ 절박한 ‘큰 환난’에 대한 경고를 발하며, ‘더 좋은 일에 관한 좋은 소식’을 공포하고 있습니다.”—마태 24:21; 이사야 52:7, 「신세」 참조.
14 기억하십시오. “그 보는 것”을 외쳐 알리는 것이 파수꾼의 일입니다. (이사야 21:6-8) 성서 시대에 파수꾼은 잠재적인 위험 요소가 너무 멀리 있어서 명확히 분별하기 어려울 때에도 경고를 발하곤 하였습니다. (열왕 하 9:17, 18) 분명히 그 당시에는 그릇된 경보들이 있었을 것입니다. 하지만 훌륭한 파수꾼은 난처해질까 봐 두려워서 경고를 발하지 않는 일이 없었습니다. 당신의 집이 불타고 있을 경우, 소방관들이 거짓 경보일지 모른다고 생각하고 나타나지 않는다면, 당신의 느낌은 어떠할 것입니까? 그렇습니다. 우리는 그러한 사람들이 위험을 알리는 어떤 표징에도 신속히 반응을 나타낼 것을 기대합니다! 그와 비슷하게, 파수꾼 반열도 환경상 그렇게 할 만하다고 여겨질 때는 경고를 발해 왔습니다.
15, 16. (ㄱ) 예언에 대한 우리의 이해가 조정되는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 특정한 예언들에 관하여 잘못 이해하였던 하느님의 충실한 종들의 경험으로부터 무엇을 배울 수 있습니까?
15 하지만 사건이 전개됨에 따라, 예언에 대한 우리의 이해는 더 명확해지게 되었습니다. 역사를 보면 하느님의 예언들이 성취되기 전에 온전히 이해된 경우는, 설령 있다 해도, 드물었음을 알 수 있습니다. 하느님께서는 아브람에게 그의 씨가 정확히 얼마 동안 “이방에서 객”으로 지낼 것인지를 말씀하셨는데, 바로 400년 동안 그렇게 지낼 것이라고 말씀하셨습니다. (창세 15:13) 그런데도 모세는 때 이르게 구출자로 자처하였습니다.—사도 7:23-30.
16 메시아에 관한 예언들도 고려해 보십시오. 지나고 나서 회고해 보면, 메시아의 죽음과 부활이 예언되어 있었다는 사실이 아주 분명해 보입니다. (이사야 53:8-10) 하지만 예수의 제자들은 이 사실을 파악하지 못하였습니다. (마태 16:21-23) 그들은 다니엘 7:13, 14이 그리스도의 미래의 파루시아 즉 “임재” 중에 성취될 것임을 이해하지 못하였습니다. (마태 24:3) 따라서 그들이 예수께 “주여, 당신은 이 때에 이스라엘에 왕국을 회복시키실 것입니까?” 하고 물었을 때, 그들의 계산은 거의 2000년이나 빗나간 것이었습니다. (사도 1:6) 심지어 그리스도인 회중이 확고히 설립된 후에도, 잘못된 생각과 그릇된 기대가 계속 생겨났습니다. (데살로니가 둘째 2:1, 2) 일부 그리스도인들이 이따금 그릇된 견해를 갖기는 하였지만, 부인할 여지 없이 여호와께서는 그 1세기의 믿는 사람들의 활동을 축복하셨습니다!
17. 우리는 성경에 대한 우리의 이해가 조정되는 것에 대하여 어떻게 생각해야 합니까?
17 오늘날의 파수꾼 반열도 그와 같이 때때로 자기들의 견해를 더 명확하게 하지 않으면 안 되었습니다. 하지만 그 누가 여호와께서 ‘충실한 종’을 축복해 오셨음을 의심할 수 있겠습니까? 게다가 전후 상황을 고려해 볼 때, 있었던 조정 사항들 대다수는 비교적 사소하지 않습니까? 성서에 대한 우리의 기본적인 이해는 바뀌지 않았습니다. 우리가 마지막 날에 살고 있다는 우리의 확신은 이전 어느 때보다 더 강합니다!
영원한 장래를 위하여 삶
18. 우리는 왜 오늘만을 위하여 사는 일을 피해야 합니까?
18 세상은 “내일 죽을 터이니 먹고 마시자” 하고 말할지 모르지만, 우리는 그러한 태도를 가져서는 안 됩니다. 당신이 영원한 장래를 위하여 일할 수 있는데, 현재의 생명에서 얻어 낼 수 있는 쾌락을 위해 헛된 노력을 기울일 이유가 어디 있겠습니까? 하늘에서의 불멸의 생명이든 땅에서의 영원한 생명이든, 그 희망은 꿈이 아닙니다. 공상이 아닙니다. 그 희망은 “거짓말하실 수 없는” 하느님께서 약속하신 실제 사실입니다. (디도 1:2) 우리의 희망이 실현될 날이 매우 가까웠다는 증거는 압도적입니다! “남아 있는 때가 단축되었”습니다.—고린도 첫째 7:29.
19, 20. (ㄱ) 여호와께서는 우리가 왕국을 위하여 치른 희생을 어떻게 보십니까? (ㄴ) 우리는 왜 영원을 바라보며 살아야 합니까?
19 사실 이 제도는 이미, 많은 사람들이 생각했던 것보다 더 오래 존속해 왔습니다. 현재 몇몇 사람들은 이렇게 될 줄을 이전에 알았더라면 특정한 희생을 하지 않았을 텐데 하고 생각할지 모릅니다. 그러나 그러한 희생을 해 온 것을 후회해서는 안 됩니다. 결국, 희생을 한다는 것은 그리스도인의 기본입니다. 그리스도인들은 “자기를 부인”합니다. (마태 16:24) 우리는 결코 하느님을 기쁘시게 하려는 우리의 노력이 헛된 일이었다고 생각해서는 안 됩니다. 예수께서는 이렇게 약속하셨습니다. “나를 위하여 또 좋은 소식을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자녀나 밭을 버린 사람은 지금 ··· 백 배나 ··· 받을 것이며, 오는 사물의 제도에서 영원한 생명을 받지 못하는 일이 없을 것입니다.” (마가 10:29, 30) 지금부터 1000년이 지났을 때, 당신의 직업이나 집이나 은행 예금액이 얼마나 중요해 보이겠습니까? 하지만 당신이 여호와를 위해서 치른 희생은 지금부터 100만 년이 지나도—아니 지금부터 10억 년이 지나도—의미가 있을 것입니다! ‘하느님께서는 불의하지 않으시므로, 여러분의 일을 잊지 않으십니다.’—히브리 6:10.
20 그러므로 영원을 바라보며 살도록 합시다. 또한 “보이는 것이 아니라 보이지 않는 것”을 계속 살피도록 합시다. “보이는 것은 일시적이지만, 보이지 않는 것은 영원하기 때문입니다.” (고린도 둘째 4:18) 예언자 하박국은 이렇게 기록하였습니다. “이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜찌라도 기다리라[“계속 기대하여라”] 지체되지 않고 정녕 응하리라.” (하박국 2:3, 「신세」 참조) 끝을 ‘계속 기대하는 일’은 우리가 개인적인 책임과 가족 책임을 이행하는 방법에 어떤 영향을 미칩니까? 이어지는 기사에서 그 문제를 다룰 것입니다.
복습 질문
◻ 오늘날 몇몇 사람들은 이 사물의 제도의 끝이 지체되는 것처럼 보이는 일로 인해 어떤 영향을 받아 왔습니까?
◻ 영원한 생명에 대한 우리의 희망의 기초는 무엇입니까?
◻ 우리는 왕국 권익을 위해 치러 온 희생을 어떻게 보아야 합니까?
[15면 삽화]
끝이 오기 전에 세계적인 전파 활동이 완수되어야 한다