제31장

크고 놀라운 여호와의 일

환상 10—계시록 15:1-16:21

주제: 신성한 곳 안에 계신 여호와, 그분의 진노의 일곱 대접이 땅에 쏟아지다

성취 시기: 1919년부터 아마겟돈까지

 1, 2. (ㄱ) 요한은 무슨 세 번째 표징에 대해서 보고합니까? (ㄴ) 천사의 어떤 역할이 여호와의 종들에게 오랫동안 알려져 왔습니까?

한 여자가 남자 아이를 낳습니다! 큰 용이 그 아이를 삼키려고 합니다! 계시록 12장에 매우 생생하게 묘사되어 있는 이 두 가지 하늘의 표징은, 하느님의 여자의 씨 및 사탄과 그의 악귀 씨가 관련되어 있는 오랜 대립이 그 절정에 다가가고 있음을 실감 나게 해 주었습니다. 그러한 상징들을 두드러지게 부각시키면서, 요한은 이렇게 말합니다. “그리고 큰 표징이 하늘에 보였다. ··· 그리고 ··· 또 다른 표징이 보였다.” (계시 12:1, 3, 7-12) 이제 요한은 세 번째 표징에 대해서 이처럼 보고합니다. “그리고 나는 하늘에서 크고 놀라운 또 다른 표징을 보았는데, 일곱 천사가 일곱 재앙을 가지고 있었다. 이것은 마지막 재앙들이다. 이것으로 하느님의 분노가 끝나게 되기 때문이다.” (계시 15:1) 이 세 번째 표징 역시 여호와의 종들에게 중대한 의미가 있습니다.

² 하느님의 뜻을 성취하는 일에서 천사들이 다시금 중요한 역할을 수행한다는 점에 유의하십시오. 이러한 사실은 여호와의 종들에게 오랫동안 알려져 왔습니다. 사실상, 고대의 영감받은 시편 필자는 그러한 천사들에게 이와 같이 권고하기도 하였습니다. “여호와를 찬송하여라, 오 그분의 천사들아, 강한 능력을 가지고 그 말씀을 실행하여 그 말씀의 음성을 듣는 자들아.” (시 103:20) 이제 이 새로운 장면에서, 천사들은 마지막 일곱 재앙을 쏟는 일을 맡게 됩니다.

 3. 일곱 재앙은 무엇이며, 그러한 재앙들을 쏟는 것은 무엇을 의미합니까?

³ 이러한 재앙들은 무엇입니까? 일곱 나팔 소리와 마찬가지로, 이 재앙들은 이 세상의 다양한 특징들에 대한 여호와의 견해를 알리고, 그분의 사법적 결정의 최종적인 결과에 대해 경고하는, 가차 없는 심판의 선언들입니다. (계시 8:1-9:21) 그 재앙들을 쏟는 것은 그러한 심판을 집행한다는 것을 나타냅니다. 여호와의 타오르는 분노의 날인 그때에 그분의 진노의 대상들이 멸망될 것입니다. (이사야 13:9-13; 계시 6:16, 17) 따라서 그러한 재앙들로 “하느님의 분노가 끝나게” 됩니다. 그러나 재앙들을 쏟는 일을 묘사하기 전에, 요한은 그러한 재앙들에 의해 불리한 영향을 받지 않을 일부 사람들에 대해서 알려 줍니다. 이 충성스러운 자들은 야수의 표를 받기를 거절했기 때문에, 여호와의 복수의 날을 선포하면서 그분께 찬양의 노래를 부릅니다.—계시 13:15-17.

모세와 어린양의 노래

 4. 이제 요한의 시야에 무엇이 들어옵니까?

⁴ 이제 주목할 만한 전경이 요한의 시야에 들어옵니다. “그리고 내가 보니, 불 섞인 유리 바다로 보이는 것이 있었고, 야수와 그 형상과 그 이름의 숫자에 대해 승리를 거둔 사람들이 하느님의 수금을 가지고 유리 바닷가에 서 있었다.”—계시 15:2.

 5. “불 섞인 유리 바다”는 무엇을 상징합니까?

⁵ “유리 바다”는 요한이 이전에 보았던 하느님의 왕좌 앞에 있는 바다와 같은 것입니다. (계시 4:6) 그것은 솔로몬의 성전에 있던 “주조한 바다”(큰 물통)와 비슷한 것으로, 제사장들은 거기에서 물을 얻어서 몸을 씻었습니다. (열왕 첫째 7:23) 따라서 그것은 적절하게도 하느님의 말씀에 의한 “물의 씻음”을 상징합니다. 예수께서는 제사장 직분을 가진 기름부음받은 그리스도인 회중을 그 하느님의 말씀으로 깨끗하게 하십니다. (에베소 5:25, 26; 히브리 10:22) 이 유리 바다에 ‘불이 섞여’ 있다는 사실은 이들 기름부음받은 자들이 자신들에게 요구되는 높은 표준에 순종함으로 시험받고 정화되는 것을 나타냅니다. 더욱이 그것은 하느님의 말씀 가운데 그분의 적들에 대한 불같은 심판의 표현도 포함되어 있음을 생각나게 합니다. (신명 9:3; 스바냐 3:8) 그와 같은 불같은 심판의 일부는 곧 쏟아지게 될 마지막 일곱 재앙에서 밝혀지게 됩니다.

 6. (ㄱ) 하늘의 유리 바다 앞에 서서 노래하는 자들은 누구이며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까? (ㄴ) 그들은 어떤 방법으로 ‘승리를 거두었’습니까?

⁶ 솔로몬의 성전에 있던 주조한 바다가 제사장들이 사용하기 위한 것이었다는 사실은 하늘의 유리 바다 앞에 서서 노래하는 자들이 제사장 반열임을 나타냅니다. 그들이 “하느님의 수금”을 가졌다는 점에 비추어 볼 때, 우리는 그들을 24장로 및 14만 4000명과 연관 지을 수 있습니다. 이들 집단 역시 수금에 맞추어 노래를 부르기 때문입니다. (계시 5:8; 14:2) 요한이 본 노래하는 자들은 “야수와 그 형상과 그 이름의 숫자에 대해 승리를 거둔” 사람들입니다. 따라서 그들은 14만 4000명 가운데 속한 자들로서 마지막 날 중에 땅에 살고 있는 자들임이 분명합니다. 하나의 집단으로서, 그들은 참으로 승리를 거둡니다. 1919년 이래로 거의 90년 동안, 그들은 야수의 표를 받거나 평화를 위한 인간의 유일한 희망으로서 야수의 형상을 바라보지 않았습니다. 그들 가운데 다수는 이미 어려움을 충실하게 인내하고 사망한 뒤 현재 하늘에 있으면서, 아직 지상에 있는 자신의 형제들이 부르는 노래를 특별히 즐기고 있음에 틀림없습니다.—계시 14:11-13.

 7. 고대 이스라엘에서 수금은 어떻게 사용되었으며, 요한의 환상에서 하느님의 수금이 등장함으로 우리는 어떤 영향을 받습니까?

⁷ 이들 충성스러운 승리자들은 하느님의 수금을 가지고 있습니다. 그 점에 있어서, 그들은 옛날에 성전에서 봉사하던 레위인들과 같은데, 레위인들은 수금에 맞추어 노래하면서 여호와를 숭배하였습니다. 어떤 사람들은 수금에 맞추어 예언하기도 하였습니다. (역대 첫째 15:16; 25:1-3) 수금의 아름다운 선율은 이스라엘이 부르는 즐거운 노래와 여호와께 드리는 찬양과 감사의 기도를 장식하였습니다. (역대 첫째 13:8; 시 33:2; 43:4; 57:7, 8) 포로 생활을 하던 우울한 시기에는 수금 소리가 들리지 않았습니다. (시 137:2) 하느님의 수금이 요한의 환상에서 등장하는 것으로 보아, 우리 하느님께 찬양과 감사를 드리는 즐거움에 넘친 승리의 노래가 따를 것이 기대됩니다.a

 8. 무슨 노래가 불리며, 그 가사의 내용은 어떠합니까?

⁸ 요한의 보고는 다음과 같습니다. “그들은 하느님의 종 모세의 노래와 ‘어린양’의 노래를 부르면서 말한다. ‘전능자이신 여호와 하느님, 당신의 일은 크고도 경이롭습니다. 영원하신 왕이여, 당신의 길은 의롭고도 참됩니다. 여호와여, 누가 감히 당신을 두려워하지 않겠으며, 당신의 이름을 영광스럽게 하지 않겠습니까? 당신만이 홀로 충성스러우시기 때문입니다. 모든 나라 사람들이 와서 당신 앞에서 숭배할 것이니, 당신의 의로운 법령이 나타났기 때문입니다.’”—계시 15:3, 4.

 9. 그 노래를 “모세의 노래”라고도 부르는 이유는 무엇입니까?

⁹ 이들 승리를 거둔 자들은 “모세의 노래” 즉 유사한 상황에서 모세가 불렀던 것과 비슷한 노래를 부릅니다. 이스라엘 백성이 이집트에 열 가지 재앙이 닥치고 홍해에서 이집트 군대가 멸망되는 것을 목격한 다음에, 모세는 여호와께 찬양을 드리는 승리의 노래를 지휘하면서 이렇게 선포하였습니다. “여호와는 한정 없는 때까지, 아니, 영원히 왕으로 통치하실 것입니다.” (탈출 15:1-19) 요한의 환상에 나오는 노래하는 자들이 야수에게 승리를 거둔 다음 마지막 일곱 재앙을 선포하는 일에 참여하면서, “영원하신 왕”께 노래를 부르는 것은 참으로 합당한 일입니다!—디모데 첫째 1:17.

10. 모세는 다른 무슨 노래를 지었으며, 그 노래의 마지막 구절은 오늘날의 큰 무리와 어떤 관련이 있습니까?

¹⁰ 이스라엘이 가나안 정복을 대비하던 시기에 지은 또 다른 노래에서, 연로한 모세는 이스라엘 민족에게 이렇게 말하였습니다. “내가 여호와의 이름을 선포하리니, 너희는 우리 하느님께 위대함을 돌려라!” 그 노래의 마지막 구절은 비이스라엘 사람들에게도 격려가 되며, 모세의 영감받은 말씀은 오늘날의 큰 무리에게 직접적으로 적용됩니다. “너희 이방 사람들아, 그분의 백성과 함께 기뻐하여라.” 그러면 이방 사람들이 기뻐해야 하는 이유는 무엇입니까? 이제 여호와께서 “그 종들의 피에 대해 복수하시고, 그 적대자들에게 복수를 하”실 것이기 때문입니다. 이처럼 의로운 심판을 집행하는 일은 여호와를 바라는 모든 사람들에게 즐거움을 가져다줄 것입니다.—신명 32:3, 43; 로마 15:10-13; 계시 7:9.

11. 요한이 들은 노래는 어떻게 계속 성취되고 있습니까?

¹¹ 모세 자신이 지금 주의 날에 살아서 하늘의 합창대와 함께 “모든 나라 사람들이 와서 당신 앞에서 숭배할 것”이라고 노래하였다면 참으로 즐거워했을 것입니다! 그 탁월한 노래는 오늘날 계속 놀랍게 성취되고 있습니다. 우리는 단지 환상 가운데서가 아니라 살아 있는 실체로서 “모든 나라”에서 나온 수백만의 사람들을 보고 있습니다. 그들은 여호와의 지상 조직으로 즐겁게 모여들고 있습니다.

12. 승리를 거두는 자들이 부르는 노래를 “‘어린양’의 노래”라고도 하는 이유는 무엇입니까?

¹² 그렇지만 이 노래는 모세의 노래일 뿐 아니라 “‘어린양’의 노래”이기도 합니다. 어떻게 그렇습니까? 모세는 여호와께서 이스라엘에게 보내신 예언자였지만, 모세 자신은 자기와 같은 예언자를 여호와께서 일으키실 것이라고 예언하였습니다. 그 예언자는 어린양 예수 그리스도임이 판명되었습니다. 모세는 “하느님의 종”이었지만, 예수는 하느님의 아들이셨으며, 사실상 더 큰 모세이셨습니다. (신명 18:15-19; 사도 3:22, 23; 히브리 3:5, 6) 따라서 노래하는 자들은 “‘어린양’의 노래”를 부르는 것이기도 합니다.

13. (ㄱ) 예수께서는 모세보다 크신 분이지만 어떤 면에서 모세와 비슷하십니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 노래하는 자들과 연합할 수 있습니까?

¹³ 모세와 마찬가지로, 예수께서도 공개적으로 하느님께 드리는 찬양의 노래를 부르시고, 하느님께서 모든 적들에 대해 승리를 거두실 것을 예언하셨습니다. (마태 24:21, 22; 26:30; 누가 19:41-44) 예수께서도 모든 나라 사람들이 여호와를 찬양하러 올 때를 고대하셨기 때문에, 그것을 가능하게 하기 위해서 자기희생적인 “하느님의 ‘어린양’”으로서 자신의 인간 생명을 버리셨습니다. (요한 1:29; 계시 7:9. 이사야 2:2-4; 스가랴 8:23 비교) 또한 모세가 하느님의 이름인 여호와에 대한 깊은 인식으로 그 이름을 찬양한 것과 마찬가지로, 예수께서도 하느님의 이름을 돋보이게 나타내셨습니다. (탈출 6:2, 3; 시 90:1, 17; 요한 17:6) 여호와께서는 충성스러우시기 때문에, 그분의 영광스러운 약속들은 반드시 성취됩니다. 그러므로 우리는 충성스러운 노래하는 자들과 어린양 및 모세와 일치하게, 이러한 노래 가사에 분명히 동의할 수 있을 것입니다. “여호와여, 누가 감히 당신을 두려워하지 않겠으며, 당신의 이름을 영광스럽게 하지 않겠습니까?”

대접을 가진 천사들

14. 요한은 누가 신성한 곳에서 나오는 것을 보며, 그들에게 무엇이 주어집니까?

¹⁴ 우리가 이들 기름부음받은 이긴 자들의 노래를 듣는 것은 당연한 일입니다. 그 이유는 무엇입니까? 그들은 하느님의 분노가 가득 담긴 대접들에 들어 있는 심판을 땅에 알려 왔기 때문입니다. 그러나 이러한 대접을 쏟는 일에는 사람들만 관련된 것이 아닙니다. 계속해서 요한이 이렇게 알려 주는 바와 같습니다. “그리고 이 일 후에 내가 보니, 하늘에서 증거의 천막의 신성한 곳이 열렸고, 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 신성한 곳에서 나왔는데, 깨끗하고 밝게 빛나는 아마포 옷을 입고 가슴에는 금띠를 띠고 있었다. 그리고 네 생물 중의 하나가 영원무궁토록 살아 계신 하느님의 분노가 가득 담긴 일곱 금 대접을 일곱 천사에게 주었다.”—계시 15:5-7.

15. 일곱 천사가 신성한 곳에서 나오는 것이 놀라운 일이 아닌 이유는 무엇입니까?

¹⁵ 하늘의 사물을 상징하는 것들이 들어 있었던 이스라엘의 성전의 경우에는 오직 대제사장만이 지성소 곧 여기서 “신성한 곳”으로 불린 장소에 들어갈 수 있었습니다. (히브리 9:3, 7) 지성소는 여호와께서 계시는 하늘의 장소를 상징합니다. 하지만 하늘 자체에서는, 대제사장 예수 그리스도뿐만 아니라 천사들도 여호와 앞에 들어가는 특권을 누립니다. (마태 18:10; 히브리 9:24-26) 따라서 일곱 천사가 하늘의 신성한 곳에서 나오는 장면이 보이는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 여호와 하느님으로부터 직접 임무를 받아서, 하느님의 분노가 가득 담긴 대접들을 쏟습니다.—계시 16:1.

16. (ㄱ) 일곱 천사가 자신의 일을 수행할 만한 자격을 충분히 갖추고 있음을 무엇이 알려 줍니까? (ㄴ) 상징적 대접을 쏟는 중대한 일에 다른 자들도 관련되어 있음을 무엇이 알려 줍니까?

¹⁶ 이 천사들은 이러한 일을 수행할 만한 자격을 충분히 갖추고 있습니다. 그들이 깨끗하고 밝게 빛나는 아마포 옷을 입고 있다는 사실은 그들이 영적으로 깨끗하고 거룩하며 여호와 보시기에 의롭다는 것을 나타냅니다. 또한 그들은 금띠를 띠고 있기도 합니다. 띠는 일반적으로 사람이 어떤 일을 수행하기 위해서 허리를 졸라맬 때 사용됩니다. (레위 8:7, 13; 사무엘 첫째 2:18; 누가 12:37; 요한 13:4, 5) 따라서 천사들은 어떤 임무를 수행하기 위해서 띠를 띠고 있는 것입니다. 더욱이 그들의 띠는 금띠입니다. 고대의 장막에서, 금은 하느님께 속한 하늘의 사물을 상징하는 데 사용되었습니다. (히브리 9:4, 11, 12) 그것은 이 천사들이 하느님께서 주신 귀중한 봉사의 임무를 수행함을 의미합니다. 이 중대한 일에는 다른 자들도 관련되어 있습니다. 네 생물 중에 하나가 바로 그 대접들을 그 천사들에게 건네주는 것입니다. 이 생물은 틀림없이 사자를 닮은 첫째 생물이었을 것입니다. 사자는 여호와의 심판을 선포하는 데 필요한 담대함과 굴하지 않는 용기를 상징합니다.—계시 4:7.

자신의 신성한 곳에 계신 여호와

17. 요한은 신성한 곳에 대해서 무엇을 알려 주며, 그것은 고대 이스라엘의 신성한 곳에 관하여 무엇을 생각나게 해 줍니까?

¹⁷ 마침내, 이 부분의 환상을 마치면서 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그러자 신성한 곳이 하느님의 영광과 능력 때문에 연기로 가득 차서, 일곱 천사의 일곱 재앙이 끝나기까지는 아무도 신성한 곳에 들어갈 수 없었다.” (계시 15:8) 이스라엘 역사를 보면, 구름이 문자적으로 신성한 곳을 덮었던 때가 있었습니다. 이처럼 여호와의 영광이 나타나면 제사장들은 그곳에 들어갈 수가 없었습니다. (열왕 첫째 8:10, 11; 역대 둘째 5:13, 14. 이사야 6:4, 5 비교) 이러한 경우는 여호와께서 지상에서 진전되는 일에 적극적으로 개입하신 때였습니다.

18. 일곱 천사는 언제 여호와께 돌아가 보고할 것입니까?

¹⁸ 여호와께서는 오늘날 지상에서 일어나는 일들에도 깊은 관심을 가지고 계십니다. 그분은 일곱 천사가 임무를 완수하기를 원하십니다. 지금은 심판이 절정에 달하는 때입니다. 시편 11:4-6에서 이렇게 묘사한 바와 같습니다. “여호와께서 그 거룩한 성전에 계시고, 여호와—그분의 왕좌는 하늘에 있다. 그 눈이 보시고, 그 빛나는 눈이 사람의 아들들을 살피신다. 여호와는 의로운 자도 악한 자도 살피시는 분, 그분의 영혼은 폭력을 사랑하는 자는 누구든 정녕 미워하신다. 그분이 악한 자들 위에 덫과 불과 유황을, 타는 듯한 바람을 그들 잔의 몫으로 비처럼 내리시리라.” 이 일곱 재앙이 악인들 위에 쏟아지기까지, 일곱 천사는 여호와께서 계신 높은 곳으로 돌아가지 못할 것입니다.

19. (ㄱ) 어떤 명령이 내리며, 누가 명령을 내립니까? (ㄴ) 상징적 대접을 쏟는 일은 언제 시작되었음이 분명합니까?

¹⁹ 두려움을 자아내는 명령이 천둥처럼 울려 퍼집니다. “그리고 내가 들으니, 신성한 곳에서 나는 큰 음성이 일곱 천사에게 말하였다. ‘가서 하느님의 분노의 일곱 대접을 땅에 쏟아라.’” (계시 16:1) 누가 이러한 명령을 내립니까? 여호와께서 직접 내리시는 것임이 분명합니다. 영광과 능력의 광채로 인해 다른 아무도 그 신성한 곳에 들어갈 수 없기 때문입니다. 여호와께서는 1918년에 심판을 하기 위해 자신의 영적 성전에 오셨습니다. (말라기 3:1-5) 따라서 여호와께서 하느님의 분노의 대접들을 쏟으라고 명령하신 것은 그때 직후였음이 분명합니다. 사실상 상징적 대접들에 담긴 심판은 1922년부터 강렬하게 선포되기 시작하였습니다. 또한 심판을 선포하는 일은 오늘날까지 점점 강렬해졌습니다.

대접과 나팔 소리

20. 여호와의 분노의 대접들은 무엇을 밝혀 주고 무엇에 대해 경고합니까? 또한 대접들은 어떻게 쏟아집니까?

²⁰ 여호와의 분노의 대접들은 여호와의 관점에서 세상 무대의 특징들을 밝혀 주며 여호와께서 집행하실 심판들에 대해 경고합니다. 천사들은 모세의 노래와 어린양의 노래를 부르는 자들인 지상에 있는 기름부음받은 그리스도인 회중이라는 대행 기관을 통해서 대접들을 쏟습니다. 요한 반열은 왕국을 좋은 소식으로 선포하는 한편, 이 분노의 대접들에 담긴 내용을 담대하게 밝히기도 합니다. (마태 24:14; 계시 14:6, 7) 따라서 그들이 전하는 이중적인 소식은 인류에게 자유를 선포하는 면에서는 평화의 소식이지만, “우리 하느님의 복수의 날”에 대해 경고하는 면에서는 도전적인 소식입니다.—이사야 61:1, 2.

21. 하느님의 분노의 처음 네 대접의 표적은 처음 네 나팔 소리의 표적과 어떻게 일치하며, 어떤 점이 다릅니까?

²¹ 하느님의 분노의 처음 네 대접의 표적은 처음 네 나팔 소리의 표적인 땅, 바다, 강들과 물 샘들, 하늘의 빛의 근원들과 일치합니다. (계시 8:1-12) 그러나 나팔 소리가 “삼분의 일”에 대한 재앙을 선언한 것에 반해, 하느님의 분노의 대접을 쏟는 일은 전체에 해를 미칩니다. 따라서, 주의 날 동안에 “삼분의 일”인 그리스도교국이 제일 먼저 주목을 받기는 하지만, 사탄의 제도 가운데서 여호와의 심판의 소식으로 괴로움을 겪지 않거나 그로 인한 슬픔을 당하지 않는 부분은 아무것도 없습니다.

22. 마지막 세 나팔 소리는 어떤 면으로 달랐으며, 그것은 여호와의 분노의 마지막 세 대접과 어떤 관련이 있습니까?

²² 마지막 세 나팔 소리는 화라고 불렸다는 면에서 다릅니다. (계시 8:13; 9:12) 그 가운데 처음 두 나팔 소리는 특히 메뚜기와 기병대로 이루어져 있었던 반면에, 세 번째 나팔 소리는 여호와의 왕국의 탄생을 소개하였습니다. (계시 9:1-21; 11:15-19) 앞으로 살펴보겠지만, 하느님의 진노의 마지막 세 대접 역시 이러한 부면을 어느 정도 담고 있지만, 세 가지 화와는 다소 차이가 있습니다. 이제 여호와의 분노의 대접들을 쏟는 결과로 극적으로 밝혀질 일들에 대해 면밀한 주의를 기울여 보기로 하겠습니다.

[각주]