제43장

찬란한 도시

환상 16—계시록 21:9-22:5

주제: 새 예루살렘에 대한 묘사

성취 시기: 큰 환난과 사탄을 무저갱에 던지는 일이 있은 이후

 1, 2. (ㄱ) 천사는 새 예루살렘을 보여 주기 위해서 요한을 어디로 데리고 가며, 이번에 우리는 무슨 대조적인 장면을 주목하게 됩니까? (ㄴ) 이것이 계시록의 웅대한 절정인 이유는 무엇입니까?

한 천사가 요한을 광야로 데리고 가서 큰 바빌론을 보여 준 적이 있었습니다. 이제 동일한 무리의 천사 중 하나가 요한을 높은 산으로 인도합니다. 요한은 매우 대조적인 장면을 보게 됩니다! 이번에는 바빌론적 창녀와 같이 더럽고 부도덕한 도시가 아니라, 순결하고 영적이며 거룩한 새 예루살렘이 보이며, 그 도시가 바로 하늘에서 내려오고 있는 것입니다.—계시 17:1, 5.

² 땅의 예루살렘도 이와 같은 영광을 누려 본 적이 결코 없었습니다. 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그리고 마지막 일곱 재앙이 가득 담긴 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중의 하나가 와서 나에게 말하기를 ‘이리 오너라. 내가 신부 곧 “어린양”의 아내를 너에게 보여 주겠다’ 하였다. 그리고 그는 영의 힘으로 나를 크고 높은 산으로 데리고 가서 하느님으로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 도시 예루살렘을 보여 주었는데, 그 도시는 하느님의 영광을 가지고 있었다.” (계시 21:9-11ㄱ) 그렇게 우뚝 솟은 산에 있는 요한은 전망 좋은 위치에서 그 아름다운 도시의 훌륭한 세부점을 모두 살펴봅니다. 인류가 죄와 죽음에 빠진 이래로, 믿음의 사람들은 그 도시가 도래하기를 열렬히 고대해 왔습니다. 마침내 그 도시가 도래한 것입니다! (로마 8:19; 고린도 첫째 15:22, 23; 히브리 11:39, 40) 그것은 14만 4000명의 충성스러운 충절 고수자로 구성된 웅장한 영적 도시로서, 그 거룩함이 찬란하게 빛나면서 여호와의 영광을 직접 반영합니다. 이제 계시록의 웅대한 절정이 이른 것입니다!

 3. 요한은 새 예루살렘의 아름다움을 어떻게 묘사합니까?

³ 새 예루살렘은 숨 막힐 정도로 아름답습니다. “그 밝은 빛은 매우 값진 보석과 같고, 수정같이 맑게 빛나는 벽옥과 같았다. 그 도시에는 크고 높은 성벽이 있고, 열두 문이 있었다. 그리고 문들에는 열두 천사가 있고, 이스라엘 자손들 열두 지파의 이름이 새겨져 있었다. 동쪽에 문이 세 개, 북쪽에 문이 세 개, 남쪽에 문이 세 개, 서쪽에 문이 세 개가 있었다. 그 도시의 성벽에는 또한 열두 기초석이 있었고, 그 위에는 ‘어린양’의 열두 사도의 열두 이름이 있었다.” (계시 21:11ㄴ-14) 눈부시게 밝다는 점을 요한이 첫인상으로 기록한 것은 참으로 적절합니다! 신부처럼 눈부시기 때문에, 새 예루살렘은 그리스도에게 적합한 배우자가 됩니다. 새 예루살렘이 밝게 빛나는 것은 “천적인 빛들의 아버지”의 창조물에게 적합한 일입니다.—야고보 1:17.

 4. 새 예루살렘이 육적 이스라엘 나라가 아님을 무엇으로 알 수 있습니까?

⁴ 열두 문 위에는 이스라엘 12지파의 이름이 새겨져 있습니다. 그러므로 이 상징적 도시는 “이스라엘 자손들의 모든 지파 출신”으로서 인장이 찍힌 자들인 14만 4000명으로 구성되어 있습니다. (계시 7:4-8) 그와 일치하게, 기초석 위에는 어린양의 열두 사도의 이름이 있습니다. 그렇습니다. 새 예루살렘은 야곱의 열두 아들을 기초로 한 육적 이스라엘 나라가 아닙니다. 그것은 “사도들과 예언자들”을 기초로 한 영적 이스라엘입니다.—에베소 2:20.

 5. 새 예루살렘의 ‘성벽이 크고 높’으며 입구마다 천사들이 배치되어 있다는 사실은 무엇을 의미합니까?

⁵ 그 상징적 도시에는 거대한 성벽이 있습니다. 고대에는, 적들로부터 안전을 지키기 위해서 성벽을 세웠습니다. 새 예루살렘의 “크고 높은 성벽”은 그 도시가 영적으로 안전한 장소임을 나타냅니다. 의를 무시하는 자들과 더럽거나 부정직한 자들은 결코 들어갈 수 없을 것입니다. (계시 21:27) 그러나 들어가도록 허락을 받은 사람들에게는, 이 아름다운 도시로 들어가는 것이 낙원에 들어가는 것과 같습니다. (계시 2:7) 아담이 추방된 후에, 원래의 낙원 입구에는 그룹들이 배치되어, 부정한 인간들이 들어오지 못하도록 막았습니다. (창세 3:24) 그와 마찬가지로, 거룩한 도시 예루살렘에는 입구마다 천사들이 배치되어, 도시의 영적 안전을 지킵니다. 실제로, 천사들은 마지막 날 전체에 걸쳐서, 새 예루살렘을 구성하는 기름부음받은 그리스도인 회중을 큰 바빌론의 더러움으로부터 보호하고 있습니다.—마태 13:41.

도시를 재다

 6. (ㄱ) 요한은 도시를 재는 일을 어떻게 묘사하며, 이 재는 일은 무엇을 나타냅니까? (ㄴ) 재는 일에 “사람의 자 ··· 천사의 자”가 사용되었다는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까? (각주 참조)

⁶ 요한의 기록은 다음과 같이 계속됩니다. “그런데 나와 이야기하던 천사는 금 갈대로 된 자를 가지고 있었다. 그것은 도시와 그 문들과 성벽을 재기 위함이었다. 그 도시는 정사각형이고, 그 길이는 그 너비와 같다. 그가 갈대로 도시를 재니 일만 이천 스타디온이었으며, 그 길이와 너비와 높이는 동일하다. 또한 그가 성벽을 재니 사람의 자로 일백사십사 큐빗이었는데, 그것은 천사의 자이기도 하였다.” (계시 21:15-17) 성전 신성한 곳을 재는 일은, 성전 신성한 곳에 대한 여호와의 목적이 성취될 것임을 보증하는 것이었습니다. (계시 11:1) 이제, 천사가 새 예루살렘을 재는 것은 이 영광스러운 도시에 대한 여호와의 목적이 결코 변하지 않을 것임을 나타냅니다.a

 7. 이 도시의 규모에 있어서 놀랄 만한 점은 무엇입니까?

⁷ 참으로 놀랄 만한 규모의 도시입니다! 정육면체인 이 도시는 둘레가 1만 2000스타디온(약 2220킬로미터)이며 144큐빗 즉 64미터 높이의 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 실제 도시가 이 정도로 클 수는 없을 것입니다. 이 도시는 현대 이스라엘의 약 14배에 달하는 지역을 차지할 것이며, 하늘 높이 거의 560킬로미터나 솟을 것입니다! 계시록은 표징들로 제시된 것이었습니다. 그렇다면 이러한 크기는 하늘에 있는 새 예루살렘에 대해서 무엇을 알려 줍니까?

 8. 다음은 무엇을 나타냅니까? (ㄱ) 도시의 성벽 높이가 144큐빗인 점 (ㄴ) 도시를 잰 값이 1만 2000스타디온인 점 (ㄷ) 도시의 모양이 정육면체인 점.

⁸ 성벽의 높이가 144큐빗이라는 것은, 영으로 입양된 하느님의 아들들인 14만 4000명으로 도시가 구성되어 있음을 생각나게 해 줍니다. 길이와 너비와 높이가 동일한 그 도시를 잰 값이 1만 2000스타디온이라는 내용에 나타나는 12라는 숫자는 성서 예언 가운데서 조직과 관련된 면을 가리킬 때 상징적으로 사용되었습니다. 따라서 새 예루살렘은 하느님의 영원한 목적을 성취하기 위하여 최상으로 설계된 조직 마련입니다. 새 예루살렘은 왕이신 예수 그리스도와 더불어 여호와의 왕국 조직입니다. 그런데 도시의 모양은 정육면체입니다. 솔로몬 성전의 경우, 여호와의 임재를 대표하는 상징물이 들어 있는 지성소가 정육면체였습니다. (열왕 첫째 6:19, 20) 따라서 새 예루살렘이 여호와 자신의 영광으로 빛나면서 대규모의 정육면체로 보인다는 것은 매우 적절한 일입니다! 도시를 잰 값은 모두 완전한 균형을 이루고 있습니다. 불규칙성이나 결함이 전혀 없는 도시입니다.—계시 21:22.

귀한 건축 자재

 9. 요한은 도시의 건축 자재를 어떻게 묘사합니까?

⁹ 요한의 묘사는 다음과 같이 계속됩니다. “그런데 그 성벽을 구성하고 있는 것은 벽옥이었으며, 그 도시는 맑은 유리와 같은 순금이었다. 도시의 성벽의 기초석들은 온갖 보석으로 단장되어 있었다. 첫째 기초석은 벽옥이요, 둘째는 사파이어, 셋째는 옥수, 넷째는 에메랄드, 다섯째는 붉은 줄마노, 여섯째는 홍옥수, 일곱째는 귀감람석, 여덟째는 녹주석, 아홉째는 황옥, 열째는 녹옥수, 열한째는 히아신스, 열두째는 자수정이었다. 또한 열두 문은 열두 진주였는데, 각 문은 하나의 진주로 되어 있었다. 그리고 그 도시의 큰길은 순금이었는데, 투명한 유리와 같았다.”—계시 21:18-21.

10. 벽옥과 금과 “온갖 보석”으로 도시가 건축되었다는 사실은 무엇을 나타냅니까?

¹⁰ 도시의 건축물은 실로 찬란합니다. 우리는 진흙이나 돌과 같은 지상의 평범한 건축 자재가 아니라, 벽옥과 정금과 “온갖 보석”에 대하여 읽게 됩니다. 하늘의 건축 자재에 대한 묘사로서 얼마나 적합합니까! 이보다 더 웅장한 것은 있을 수 없습니다. 고대의 계약의 궤는 순금으로 입혔는데, 성서에서 금은 대개 좋고 가치 있는 것을 대표합니다. (탈출 25:11; 잠언 25:11; 이사야 60:6, 17) 그러나 새 예루살렘 전체와 심지어는 큰길까지도 “맑은 유리와 같은 순금”으로 되어 있는데, 그것은 상상을 초월하는 아름다움과 내적 가치를 묘사합니다.

11. 새 예루살렘을 구성하는 사람들이 가장 탁월한 영적 순수함으로 빛날 것임을 무엇이 보증합니까?

¹¹ 어떠한 인간 제련공도 결코 그러한 순도의 금을 생산할 수 없습니다. 그러나 여호와께서는 정련의 대가이십니다. 그분은 “은을 정련하여 깨끗하게 하는 사람처럼” 앉아서, 영적 이스라엘의 충실한 성원들 개개인을 “금과 은처럼” 정련하여 모든 불순물을 제거하십니다. 참으로 정련되고 깨끗하게 된 개인들만이 마침내 새 예루살렘을 구성할 것입니다. 이와 같은 방법으로 여호와께서는, 가장 탁월한 영적 순수함으로 빛나는 살아 있는 건축 자재를 사용하여 도시를 건축하십니다.—말라기 3:3, 4.

12. 다음의 사실은 무엇을 의미합니까? (ㄱ) 도시의 기초가 열두 가지 보석으로 장식되어 있는 점 (ㄴ) 도시의 문들이 진주로 되어 있는 점.

¹² 심지어 도시의 기초까지도 열두 가지 보석으로 아름답게 장식되어 있습니다. 이것은 고대의 유대인 대제사장을 생각나게 합니다. 대제사장은 기념일에, 여기에 묘사된 것과 다소 비슷한 열두 가지 보석이 박혀 있는 에봇을 입었습니다. (탈출 28:15-21) 확실히 이것은 우연의 일치가 아닙니다! 그것은 새 예루살렘의 제사직 기능을 강조하는 것인데, 새 예루살렘의 “등불”은 위대한 대제사장 예수입니다. (계시 20:6; 21:23; 히브리 8:1) 또한, 예수의 대제사장 봉사의 혜택이 인류에게 베풀어지는 것도 새 예루살렘을 통해서입니다. (계시 22:1, 2) 도시의 열두 문이 각기 매우 아름다운 진주로 되어 있는 것은, 왕국을 값비싼 진주에 비하신 예수의 예를 생각나게 합니다. 그 문들을 통해 들어가는 모든 사람은 영적으로 가치 있는 것들에 대해서 참된 인식을 나타낸 사람들일 것입니다.—마태 13:45, 46. 욥 28:12, 17, 18 비교.

빛의 도시

13. 다음에 요한은 새 예루살렘에 관하여 무엇이라고 말하며, 그 도시에 실제 성전이 전혀 필요하지 않은 이유는 무엇입니까?

¹³ 솔로몬 시대에, 예루살렘에는 도시에서 가장 높은 곳인 북쪽의 모리아 산 위에 건축된 성전이 우뚝 솟아 있었습니다. 그러나 새 예루살렘의 경우는 어떠합니까? 요한은 이렇게 말합니다. “그런데 나는 그 안에서 성전을 보지 못하였다. 전능자이신 여호와 하느님께서 그 성전이시고 ‘어린양’도 그러하기 때문이다. 그리고 그 도시에는 해나 달이 빛을 비출 필요가 없다. 하느님의 영광이 그것을 밝게 비추고, 그 등불은 ‘어린양’이기 때문이다.” (계시 21:22, 23) 사실상, 이 도시에는 실제 성전을 건축할 필요가 전혀 없습니다. 고대 유대인의 성전은 모형에 불과하였으며, 기원 29년에 여호와께서 예수를 대제사장으로 기름부으신 이래로, 그 모형의 실체인 거대한 영적 성전이 존재해 왔습니다. (마태 3:16, 17; 히브리 9:11, 12, 23, 24) 또한 성전은 제사장 반열이 백성을 위하여 여호와께 희생을 바치는 것을 전제로 하여 존재합니다. 그러나 새 예루살렘에 속한 사람들은 모두가 제사장입니다. (계시 20:6) 그리고 중요한 희생 제물인 예수의 완전한 인간 생명이 단 한 번 바쳐졌습니다. (히브리 9:27, 28) 더욱이 그 도시에 사는 모두는 직접 여호와께 나아갈 수 있습니다.

14. (ㄱ) 새 예루살렘에 해와 달이 빛을 비출 필요가 없는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 이사야의 예언 가운데 여호와의 우주 조직에 관하여 무엇이 예언되었으며, 새 예루살렘은 이 예언과 어떻게 관련됩니까?

¹⁴ 시나이 산에서 여호와의 영광이 모세 앞으로 지나가자, 모세의 얼굴이 너무나도 밝게 빛나게 된 나머지, 모세는 동족인 이스라엘 사람들 앞에서 얼굴을 가리지 않으면 안 되었습니다. (탈출 34:4-7, 29, 30, 33) 그렇다면 여호와의 영광으로 영원히 빛나는 도시의 밝기가 어떠할지 상상할 수 있겠습니까? 그러한 도시에는 밤이 있을 수 없습니다. 실제 해나 달이 필요하지 않을 것입니다. 그 도시는 영원히 빛을 비출 것입니다. (디모데 첫째 6:16 비교) 새 예루살렘은 그와 같은 종류의 눈부신 광채로 휩싸여 있습니다. 실제로, 이 신부와 그의 신랑인 왕은 여호와의 우주 조직 곧 그분의 “여자”인 “위에 있는 예루살렘”의 중심부가 됩니다. 이사야는 그 여자에 관하여 이렇게 예언하였습니다. “해가 너에게 더 이상 낮에 빛이 되지 않고, 달도 너에게 더 이상 광명을 위한 빛을 주지 않을 것이다. 여호와께서 너에게 한정 없이 지속되는 빛이 되시겠고, 너의 하느님께서 네 아름다움이 되실 것이다. 다시는 너의 해가 지지 않으며, 너의 달도 이지러지지 않을 것이다. 여호와께서 너에게 한정 없이 지속되는 빛이 되시고, 네 애통의 날이 끝나기 때문이다.”—이사야 60:1, 19, 20; 갈라디아 4:26.

여러 나라 사람들을 위한 빛

15. 새 예루살렘에 관한 계시록의 무슨 말이 이사야의 예언과 비슷합니까?

¹⁵ 이 동일한 예언 가운데는 또한 다음과 같은 예언도 있습니다. “그러면 여러 나라 사람들이 정녕 너의 빛으로, 왕들이 네가 비추는 광채로 올 것이다.” (이사야 60:3) 이 말씀에는 새 예루살렘도 관련되어 있음을 계시록은 이렇게 알려 줍니다. “그래서 여러 나라 사람들이 그 빛으로 걸을 것이며, 땅의 왕들이 자기들의 영광을 그곳으로 가지고 들어올 것이다. 그리고 그 문들은 온종일 결코 닫히는 일이 없을 것이다. 거기에는 밤이 없을 것이기 때문이다. 그리고 그들은 여러 나라 사람들의 영광과 영예를 그곳으로 가지고 들어올 것이다.”—계시 21:24-26.

16. 새 예루살렘의 빛으로 걷게 될 “여러 나라 사람들”은 누구입니까?

¹⁶ 새 예루살렘의 빛으로 걷는 이 “여러 나라 사람들”은 누구입니까? 그들은 한때 이 악한 세상 나라들의 일부였다가, 이 영광스러운 하늘 도시를 통해서 비취는 빛에 반응을 나타낸 사람들입니다. 그중에 가장 주목할 만한 사람들은 큰 무리로서, 그들은 이미 “모든 나라와 부족과 백성과 언어”에서 나왔으며 요한 반열과 함께 주야로 하느님을 숭배하고 있습니다. (계시 7:9, 15) 새 예루살렘이 하늘에서 내려오고 예수께서 죽은 자들을 부활시키기 위해 죽음과 하데스의 열쇠들을 사용하신 후에는, 큰 무리와 연합할 수많은 사람들이 더 있게 될 것입니다. 이들도 본래는 “여러 나라”에서 나왔으며, 여호와와 그분의 아들 곧 새 예루살렘의 어린양 같은 남편을 사랑하게 된 사람들입니다.—계시 1:18.

17. “자기들의 영광을” 새 예루살렘으로 ‘가지고 들어오는 땅의 왕들’은 누구입니까?

¹⁷ 그러면 ‘자기들의 영광을 그곳으로 가지고 들어오는 땅의 왕들’은 누구입니까? 땅의 실제 왕들은 아닙니다. 그들은 아마겟돈에서 하느님의 왕국을 대항하여 싸우다가 멸망당하기 때문입니다. (계시 16:14, 16; 19:17, 18) 그 왕들은 나라들에서 높은 지위에 있다가 큰 무리에 속하게 되는 얼마의 사람들이거나, 신세계에서 부활되어 하느님의 왕국에 복종하는 왕들일 수 있습니까? (마태 12:42) 그럴 리도 없습니다. 왜냐하면 그러한 왕들의 영광은 대부분 세상적인 것으로서, 이미 사라진 지 오래되었기 때문입니다. 따라서 자기들의 영광을 새 예루살렘으로 가지고 들어오는 “땅의 왕들”은 14만 4000명임이 분명하며, 이들은 어린양이신 예수 그리스도와 함께 왕으로 통치하도록 “모든 부족과 언어와 백성과 나라 가운데서 ··· 사”들여진 사람들입니다. (계시 5:9, 10; 22:5) 그들은 하느님께서 주신 영광을 도시로 가지고 들어와서 찬란함을 더해 줍니다.

18. (ㄱ) 어떤 사람은 새 예루살렘에 들어가지 못할 것입니까? (ㄴ) 오직 누구만이 그 도시에 들어가는 것이 허락될 것입니까?

¹⁸ 요한은 계속해서 다음과 같이 말합니다. “그러나 모든 신성하지 못한 것과, 혐오스러운 일과 거짓을 행하는 자는 아무도 결코 그 안에 들어가지 못할 것이며, ‘어린양’의 생명의 두루마리에 기록된 사람들만 들어갈 것이다.” (계시 21:27) 사탄의 사물의 제도에 의해 오염된 것은 어떤 것도 새 예루살렘의 일부가 될 수 없습니다. 문이 언제나 열려 있기는 하지만, “혐오스러운 일과 거짓을 행하는” 자는 아무도 들어가는 것이 허락되지 않을 것입니다. 그 도시에는 배교자들이나 큰 바빌론의 성원들이 한 사람도 없을 것입니다. 그리고 장차 새 예루살렘의 성원이 될 사람들이 아직 지상에 있는 동안에, 그들을 타락시킴으로써 그 도시를 더럽히려고 하는 여하한 노력도 허사가 될 것입니다. (마태 13:41-43) 오직 “‘어린양’의 생명의 두루마리에 기록된 사람들” 곧 14만 4000명만이 마침내 새 예루살렘으로 들어갈 것입니다.b—계시 13:8; 다니엘 12:3.

생명수의 강

19. (ㄱ) 새 예루살렘이 인류에게 축복을 가져다주는 통로 역할을 하는 것을 요한은 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) “생명수의 강”은 언제 흐르며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있습니까?

¹⁹ 찬란한 새 예루살렘은 지상의 인류에게 웅대한 축복을 가져다주는 통로 역할을 할 것입니다. 요한은 다음에 이러한 점을 알게 됩니다. “그리고 그는 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보여 주었다. 그것은 하느님과 ‘어린양’의 왕좌로부터 흘러나와 그 도시의 큰길 한가운데를 흐르고 있었다.” (계시 22:1, 2ㄱ) 이 “강”은 언제 흐릅니까? “하느님과 ‘어린양’의 왕좌로부터” 흘러나오는 것으로 보아, 1914년에 주의 날이 시작된 다음이라야 할 것입니다. 그때 일곱째 나팔을 불면서 다음과 같은 웅장한 선언을 널리 알리는 일이 있었습니다. “이제 우리 하느님의 구원과 권세와 왕국과 그분의 그리스도의 권위가 이루어졌다.” (계시 11:15; 12:10) 마지막 때의 기간에 영과 신부는 올바른 성향을 가진 사람들에게 생명수를 거저 마시라는 초대를 발해 왔습니다. 그러한 사람들은 이 사물의 제도의 끝까지 그리고 그 후 새 예루살렘이 “하느님으로부터 하늘에서 내려오는” 때인 신세계에 들어가서도 그 강물을 계속 마실 수 있을 것입니다.—계시 21:2.

20. 무엇을 볼 때 상당량의 생명수를 벌써 마실 수 있음을 알 수 있습니까?

²⁰ 생명을 주는 물이 인류에게 베풀어진 것은 이번이 처음이 아닙니다. 예수께서는 지상에 계시는 동안에, 영원한 생명을 가져다주는 물에 대해서 말씀하셨습니다. (요한 4:10-14; 7:37, 38) 더욱이 요한은 곧이어 다음과 같은 인자한 초대의 소리를 듣게 됩니다. “영과 신부가 ‘오시오!’ 하고 계속 말한다. 그러므로 누구든지 듣는 사람은 ‘오시오!’ 하고 말하십시오. 누구든지 목마른 사람은 오십시오. 누구든지 원하는 사람은 생명수를 거저 마시십시오.” (계시 22:17) 현재에도 이러한 초대가 발해지고 있다는 사실은, 상당량의 생명수를 벌써 마실 수 있음을 알려 주는 것입니다. 그러나 신세계에서는 하느님의 왕좌로부터 그러한 물이 흘러나와 새 예루살렘을 가로질러 그야말로 강을 이루면서 흐를 것입니다.

21. “생명수의 강”은 무엇을 상징하며, 이 강에 대한 에스겔의 환상은 그러한 사실을 아는 데 어떻게 도움이 됩니까?

²¹ 이 “생명수의 강”은 무엇입니까? 물은 생명에 필수적인 요소입니다. 사람은 음식을 먹지 않고도 여러 주일 동안 살 수 있지만, 물을 마시지 않는다면 약 일주일 이내에 사망할 것입니다. 물은 깨끗하게 씻어 주는 물질이며 건강에 필수적인 요소이기도 합니다. 따라서 생명수는 인류의 생명과 건강에 필수적인 어떤 것을 상징하는 것임이 분명합니다. 예언자 에스겔 역시 이 “생명수의 강”에 대한 환상을 받았는데, 그의 환상에서는 성전으로부터 강이 발원하여 사해로 흘러 들어갔습니다. 그다음에, 기적 중의 기적이 일어납니다! 화학 물질로 가득 차서 생물이 살 수 없던 물이, 물고기가 우글거리는 맑은 물로 바뀐 것입니다! (에스겔 47:1-12) 그렇습니다. 그 환상에 나오는 강이 이전에는 죽은 상태였던 것을 소생시킨다는 것을 보면, 생명수의 강은 ‘죽은’ 인류를 예수 그리스도를 통하여 완전한 인간 생명으로 회복시키기 위한 하느님의 마련을 상징하는 것임이 분명합니다. 이 강이 “수정같이 맑”다는 것은 하느님의 마련의 순결함과 거룩함을 보여 줍니다. 그것은 피로 얼룩지고 치사적인 그리스도교국의 “물들”과는 다릅니다.—계시 8:10, 11.

22. (ㄱ) 강은 어디에서 발원하며, 그것이 적절한 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 생명수는 무엇과 관련이 있으며, 이 상징적 강에는 무엇이 포함됩니까?

²² 강은 “하느님과 ‘어린양’의 왕좌”에서 발원합니다. 이것은 적절한 일입니다. 생명을 주는 여호와의 마련의 기초는 대속 희생이기 때문이며, 또한 그러한 마련이 있게 된 것은 여호와께서 “세상을 매우 사랑하시어 자기의 독생자를 주셨”기 때문입니다. “그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다.” (요한 3:16) 또한 생명수는 하느님의 말씀과 관련이 있으며, 성서에서는 하느님의 말씀을 물로 묘사합니다. (에베소 5:26) 하지만 생명수의 강에는 진리뿐만 아니라, 예수의 희생에 기초하여, 순종하는 사람들을 죄와 죽음으로부터 회복시키고 그들에게 영원한 생명을 수여하기 위한 여호와의 온갖 마련이 포함됩니다.—요한 1:29; 요한 첫째 2:1, 2.

23. (ㄱ) 생명수의 강이 새 예루살렘의 큰길 한가운데로 흐르는 것이 적절한 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 생명수가 풍부하게 흐를 때, 하느님께서 아브라함에게 하신 무슨 약속이 성취될 것입니까?

²³ 천년 통치 중에, 예수와 그분의 인도 아래 일하는 제사장들인 14만 4000명의 제사직을 통하여 대속의 유익이 온전히 적용됩니다. 따라서 생명수의 강이 새 예루살렘의 큰길 한가운데로 흐르는 것은 적절한 일입니다. 새 예루살렘은, 예수와 함께 아브라함의 참된 씨를 구성하는 자들인 영적 이스라엘로 이루어져 있습니다. (갈라디아 3:16, 29) 그러므로 생명수가 그 상징적 도시의 큰길 한가운데로 풍부하게 흐를 때, “땅의 모든 나라 사람들”은 아브라함의 씨를 통하여 스스로를 축복할 수 있는 기회를 온전히 가지게 될 것입니다. 여호와께서 아브라함에게 하신 약속이 온전히 성취될 것입니다.—창세 22:17, 18.

생명 나무들

24. 이제 요한은 생명수의 강 양편에 무엇이 있는 것을 보며, 그것들은 무엇을 상징합니까?

²⁴ 에스겔의 환상에서는, 강이 급류가 되기까지 하며, 예언자 에스겔은 강 양편에 온갖 종류의 열매를 맺는 나무들이 자라는 것을 보았습니다. (에스겔 47:12) 그러면 요한은 무엇을 봅니까? 이러한 장면을 봅니다. “그리고 강 이편과 저편에는 달마다 열매를 맺어 열두 번 열매를 산출하는 생명 나무들이 있었는데, 그 나무들의 잎은 여러 나라 사람들을 치료하기 위한 것이었다.” (계시 22:2ㄴ) 이 “생명 나무들” 역시 순종하는 사람들에게 영원한 생명을 주기 위한 여호와의 마련의 일부를 상징하는 것임이 분명합니다.

25. 여호와께서는 좋은 반응을 보이는 사람들을 위해 세계적인 낙원에서 무슨 풍성한 마련을 베푸십니까?

²⁵ 여호와께서 좋은 반응을 보이는 사람들을 위해 베푸시는 이 얼마나 풍성한 마련입니까! 사람들은 그처럼 상쾌한 물을 마실 뿐만 아니라, 끊임없이 열리는 기운을 북돋워 주는 다양한 열매들을 그러한 나무들에서 따 먹을 것입니다. 우리의 첫 조상이 에덴 낙원에 마련되어 있던, 그와 비슷한 ‘탐스러운’ 것으로 만족하였더라면 얼마나 좋았겠습니까! (창세 2:9) 그러나 이제 세계적인 낙원이 되었으며, 여호와께서는 그 상징적 나무의 잎사귀들을 통하여 “여러 나라 사람들을 치료하기” 위한 마련을 하기까지 하십니다.c 오늘날 보급되고 있는 어떤 약이나 약초 혹은 다른 어떤 것보다도 훨씬 뛰어난 효과가 있는, 진정시키는 그러한 상징적 잎사귀들의 치료법을 사용한다면, 믿음을 나타내는 사람들이 영적·신체적 완전성으로 끌어올려지게 될 것입니다.

26. 생명 나무들에는 또한 무엇이 포함될 수도 있으며, 그 이유는 무엇입니까?

²⁶ 강으로부터 물을 잘 공급받는 그러한 나무들에는 어린양의 아내인 14만 4000명 성원들이 포함될 수도 있습니다. 이들 역시 지상에 있는 동안, 하느님께서 예수 그리스도를 통해 베푸시는, 생명을 위한 마련인 물을 마십니다. 흥미롭게도, 영으로 출생하여 예수의 형제들이 된 이들은 “의의 큰 나무”라고 불릴 것이 예언되어 있습니다. (이사야 61:1-3; 계시 21:6) 이들은 이미 영적 열매를 많이 산출하여 여호와께 찬양을 돌렸습니다. (마태 21:43) 또한 천년 통치 동안에, 이들은 죄와 죽음으로부터 “여러 나라 사람들을 치료”하는 대속 마련을 베푸는 일의 일부를 담당할 것입니다.—요한 첫째 1:7 비교.

더 이상 밤이 없을 것이다

27. 요한은 새 예루살렘에 들어가는 특권을 받은 사람들에게 무슨 부가적인 축복들이 있을 것임을 언급하며, 그곳에는 왜 “더 이상 어떠한 저주도 없을 것”이라고 말합니까?

²⁷ 새 예루살렘에 들어가는 것—분명히, 이보다 더 놀라운 특권은 있을 수 없을 것입니다! 한때 비천하고 불완전했던 인간들이 예수를 따라 하늘에 들어가서 그처럼 영광스러운 마련의 일부가 될 것임을 생각해 보십시오! (요한 14:2) 요한은 그러한 사람들이 즐기게 될 축복에 대해 다음과 같이 알려 줍니다. “그리고 거기에는 더 이상 어떠한 저주도 없을 것이다. 도리어 하느님과 ‘어린양’의 왕좌가 그 도시 안에 있을 것이며, 그분의 종들은 그분에게 신성한 봉사를 드릴 것이다. 그들은 그분의 얼굴을 볼 것이며, 그분의 이름이 그들의 이마에 있을 것이다.” (계시 22:3, 4) 이스라엘의 제사직 마련이 타락하였을 때, 여호와의 저주가 있었습니다. (말라기 2:2) 예수께서는 믿음이 없는 예루살렘의 “집”이 버린 바 될 것이라고 선언하셨습니다. (마태 23:37-39) 그러나 새 예루살렘에는 “더 이상 어떠한 저주도 없을 것”입니다. (스가랴 14:11 비교) 새 예루살렘의 구성원 모두는 이곳 지상에서 불같은 시련을 통해 시험을 받고 이겼으며, ‘부패하지 않을 것과 불멸성을 입’게 될 것입니다. 이들이 결코 떨어져 나가지 않을 것임을 여호와께서는 알고 계십니다. 그분이 예수에 대해 그렇게 알고 계셨던 바와 같습니다. (고린도 첫째 15:53, 57) 더욱이 그곳에는 “하느님과 ‘어린양’의 왕좌”가 있어서, 도시의 지위를 영원무궁토록 안전하게 해 줄 것입니다.

28. 새 예루살렘의 성원들의 이마에 하느님의 이름이 기록되어 있는 이유는 무엇이며, 그들 앞에는 무슨 가슴 설레는 전망이 놓여 있습니까?

²⁸ 요한 자신과 마찬가지로, 장차 그 하늘 도시의 성원이 될 사람들은 하느님의 “종들”입니다. 따라서 그들의 이마에 하느님의 이름이 두드러지게 기록되어 있는데, 이는 그분이 그들의 소유주이심을 나타내는 것입니다. (계시 1:1; 3:12) 그들은 새 예루살렘의 일부로서 하느님께 신성한 봉사를 드리는 것을 헤아릴 수 없을 만큼 귀중한 특권으로 여길 것입니다. 예수께서는 지상에 계시는 동안에, 그처럼 통치자가 될 전망을 가진 사람들에게 다음과 같은 가슴 설레는 약속을 하셨습니다. “마음이 정결한 사람들은 행복합니다. 그들이 하느님을 볼 것이기 때문입니다.” (마태 5:8) 실제로 여호와를 직접 뵙고 숭배한다는 것은 그 종들에게 얼마나 행복한 일일 것입니까!

29. 요한이 하늘의 새 예루살렘에 “더 이상 밤이 없을 것”이라고 말하는 이유는 무엇입니까?

²⁹ 요한은 계속해서 이렇게 말합니다. “또한 더 이상 밤이 없을 것이며, 그들에게는 등불이 필요 없고 햇빛도 없다. 여호와 하느님께서 그들에게 빛을 비추실 것이기 때문이다.” (계시 22:5ㄱ) 고대 예루살렘은 지상의 다른 도시들과 마찬가지로 낮에는 햇빛에, 밤에는 달빛과 등불에 의존하였습니다. 그러나 하늘에 있는 새 예루살렘에는 그러한 빛이 필요하지 않을 것입니다. 여호와께서 친히 그 도시에 빛을 비추실 것입니다. “밤”이라는 말 역시 상징적 의미로 사용된 것으로서, 역경 혹은 여호와로부터 떨어져 나가는 것을 나타낼 것입니다. (미가 3:6; 요한 9:4; 로마 13:11, 12) 전능한 하느님께서 영광스럽고 눈부시게 계시는 곳에 그러한 종류의 밤이란 결코 존재할 수 없습니다.

30. 요한은 웅장한 환상을 어떻게 마무리 지으며, 계시록은 무엇을 보증합니까?

³⁰ 요한은 이 하느님의 종들에 대해서 다음과 같이 말하는 것으로 이 웅장한 환상을 끝맺습니다. “그들은 영원무궁토록 왕으로 통치할 것이다.” (계시 22:5ㄴ) 참으로, 천년기 끝에는 대속의 유익이 온전히 적용되었을 것이며, 예수께서는 완전해진 인류를 아버지께 바칠 것입니다. (고린도 첫째 15:25-28) 그 후에 예수와 14만 4000명을 위해서 여호와께서 무엇을 염두에 두고 계신지를, 우리는 현재 알 수 없습니다. 그러나 계시록은 여호와께 신성한 봉사를 드리는 그들의 특권이 영원무궁토록 계속될 것임을 보증합니다.

계시록의 행복한 절정

31. (ㄱ) 새 예루살렘에 대한 환상은 무슨 절정으로 특징을 이룹니까? (ㄴ) 새 예루살렘은 인류 가운데 다른 충실한 자들을 위해서 무슨 일을 이룩할 것입니까?

³¹ 어린양의 신부인 새 예루살렘에 대한 이러한 환상이 실현되는 것이, 계시록에서 지적하는 행복한 절정이며 또한 그것이 적절합니다. 계시록을 맨 처음으로 전해 받은 1세기 당시 요한의 동료 그리스도인들 모두는 예수 그리스도와 함께 불멸의 영적 공동 통치자로 그 도시에 들어가기를 고대하였습니다. 오늘날 아직 지상에 살아 있는 기름부음받은 그리스도인 남은 자들도 동일한 희망을 가지고 있습니다. 살펴본 바와 같이, 온전히 이루어진 신부가 어린양과 연합하게 될 때, 계시록은 웅대한 절정으로 접어듭니다. 다음에, 새 예루살렘을 통하여 예수의 대속 희생의 유익이 인류에게 적용되어, 마침내 모든 충실한 자들이 영원한 생명으로 들어가게 될 것입니다. 이러한 방법으로, 신부인 새 예루살렘은 신랑인 왕의 충성스러운 내조자로서, 영원토록 존속할 의로운 새 땅을 건설하는 일에 참여할 것입니다. 이 모든 일로 인해 우리의 주권자인 주 여호와께 영광이 돌아갈 것입니다.—마태 20:28; 요한 10:10, 16; 로마 16:27.

32, 33. 우리는 계시록으로부터 무엇을 알게 되었으며, 마음에서 우러나오는 어떤 반응을 나타내야 합니까?

³² 따라서 우리가 계시록을 주의 깊이 고려할 때, 우리는 대단한 기쁨을 느낍니다! 우리는 사탄과 그의 씨의 최후의 노력이 완전히 좌절되고, 여호와의 의로운 심판이 온전히 이루어지는 것을 보았습니다. 큰 바빌론은 영원히 사라져야 하며, 뒤이어 사탄의 세상에 속한 절망적으로 타락한 그 외의 요소들도 전부 사라져야 합니다. 사탄 자신과 그의 악귀들은 무저갱에 던져졌다가 나중에 멸망될 것입니다. 새 예루살렘이 그리스도와 함께 하늘에서 통치하는 동안 부활과 심판이 진행되며, 완전해진 인류는 마침내 지상 낙원에서 영원한 생명을 즐기게 될 것입니다. 계시록은 이 모든 것을 참으로 생생하게 묘사합니다! 계시록은 오늘날 지상에 있는 ‘모든 나라와 부족과 언어와 백성에게 이 영원한 좋은 소식을 기쁜 소식으로 선포’하려는 우리의 결심을 강화시켜 줍니다! (계시 14:6, 7) 당신은 이 중대한 일에 온전히 참여하고 있습니까?

³³ 감사하는 마음이 가득한 우리는 이제 계시록의 결론에 주의를 기울여 보도록 하겠습니다.

[각주]