Eski bann parole Jésus ena enn l’inluence lor ou la priere?
“Kan Jésus ti fini dire sa bann parole-la, l’effet ki sa ti ena c’est ki bann la foule ti impressionné par so fason enseigné.”—MAT. 7:28.
1, 2. Kifer bann la foule ti etonné par fason ki Jésus ti enseigné?
NOU bizin accepté bann parole Jésus Christ, sel Garson ki Bondié inn crée direct, ek mette zot en pratik dan nou la vie. Oui, vrai-mem, personne pa ti koz couma Jésus Christ. Nou konn sa parski, kan li ti faire so Sermon lor montagne, bann dimoune ti etonné par so fason enseigné!—Lire Matthieu 7:28, 29.
2 Garson Jéhovah pa ti enseigne couma bann scribe, ki ti base zot bann longue discours lor l’enseignement bann dimoune imparfait. Christ ti enseigne ‘couma enn dimoune ki ti ena l’autorité’ parski li ti pé dire bann parole ki sorti kot Bondié. (Jean 12:50) Alors, anou guetté couma bann lezot parole ki Jésus ti dire dan so Sermon lor montagne bizin ena enn l’influence lor bann la priere ki nou faire.
Pa prié couma bann hypocrite
3. Faire enn ti resumé lor seki Jésus ti dire dan Matthieu 6:5.
3 La priere forme enn partie important dan vrai l’adoration, ek nou bizin prié Jéhovah regulierement. Mais bann parole ki Jésus ti dire dan so Sermon lor montagne bizin ena enn l’influence lor nou la priere. Li ti dire: “Kan zot prié, fodé pa zot faire couma bann hypocrite; parski bannla content deboute dan bann synagogue ek dan coin bann grand la rue pou prié, pou ki tou dimoune trouve zot. Vrai-mem mo dire zot, zot pé gagne tou zot recompense.”—Mat. 6:5.
4-6. (a) Kifer bann Pharisien ti content “deboute dan bann synagogue ek dan coin bann grand la rue” pou prié? (b) Dan ki sens sa bann hypocrite-la ti “gagne tou zot recompense”?
4 Kan zot ti prié, bann disciple Jésus pa ti bizin imite sa ‘bann hypocrite-la.’ Parmi, ti ena bann Pharisien, ki ti croire ki zot trop juste ek ki ti prié en publik zis pou embete lezot pou montré ki soi-disant zot bien religieux. (Mat. 23:13-32) Sa bann hypocrite-la ti content “deboute dan bann synagogue ek dan coin bann grand la rue,” pou prié. Kifer? Pou ki “tou dimoune trouve zot.” Dan premier siecle, bann Juif ti habitué rassemblé ensam pou faire la priere pendant ki ti pé brule bann sacrifice dan temple (vers neuf heure gramatin ek trois heure tantot). Beaucoup habitant Jérusalem ti vinn prié avek enn grand la foule adorateur, dan la cour temple. En dehors la ville, bann Juif sincere souvent ti prié deux fois par jour “deboute dan bann synagogue.”—Compare avek Luc 18:11, 13.
5 La plupart bann Juif pa ti pré kot temple ou-soit kot enn synagogue kan ti arrive l’heure sa bann la priere ki nou fek mentionné-la; alors zot ti kapav prié n’importe kot zot ti été. Certain ti faire enn maniere ki zot trouve-zot “dan coin bann grand la rue” kan ti arrive l’heure la priere. Zot ti envie ki bann dimoune ki ti pé passe par sa bann la croisé-la “trouve zot.” Sa bann religieux hypocrite-la ti servi sa “couma enn pretexte pou faire bann longue la priere” pou ki bann dimoune ki ti trouve zot kapav admire zot. (Luc 20:47) Mais nou, fodé pa nou ena sa l’attitude-la.
6 Jésus ti dire ki sa bann hypocrite-la ti pé “gagne tou zot recompense.” Zot ti vrai-mem envie ki lezot dimoune remark zot ek loué zot—ek sa-mem tou ki zot ti pou gagné. Sa ti pou tou zot recompense, parski Jéhovah Li, Li pa ti pou reponn zot bann la priere hypocrite. Parkont, Bondié ti pou reponn la priere bann vrai disciple Christ, pareil couma seki Jésus ti dire apré.
7. Ki vedir conseil ki Jésus ti donné pou prié dan nou “la chambre”?
7 “Mais, toi, kan to prié, rente dan to la chambre ek, apré ki to’nn ferme la porte, prié to Papa ki la dan secret; lerla to Papa ki guetté en secret, pou rann toi.” (Mat. 6:6) Conseil ki Jésus ti donné pou prié dan nou la chambre en privé apré ki nou finn ferme la porte pa vedir ki enn kikenn pa kapav represente la congregation dan la priere. Jésus ti donne sa conseil-la pou decourage bann ki ti pé ecoute li pou faire bann la priere en publik zis pou attire l’attention lor zot ek pou ki dimoune loué zot. Nou bizin rappel sa si nou ena privilege pou represente bann lezot serviteur Bondié dan la priere. Anou aussi suive enn lot conseil ki Jésus ti donné lor la priere.
8. Dapré Matthieu 6:7, ki fodé pa nou faire kan nou prié?
8 “Kan zot prié, pa repete toujours bann mem kitsoz, couma tou bann nation faire, parski zot pensé ki si zot dire beaucoup parole, Bondié pou ecoute zot.” (Mat. 6:7) Ici, Jésus ti montré enn lot kitsoz ki fodé pa nou faire kan nou prié—repete touletan mem zaffaire. Li pa ti pé rod dire ki fodé jamais nou repete bann supplication ek bann remerciement sincere dan nou la priere. Dan la nuit avant Jésus ti mort, kan li ti prié dan jardin Gethsémané li ti dire “mem parole” plusieurs fois.—Marc 14:32-39.
9, 10. Dan ki sens fodé pa nou repete mem parole kan nou faire la priere?
9 Li pa pou bon ki nou imite la priere ki “tou bann nation” repeté touletan. Zot repete “toujours bann mem kitsoz” ki zot inn aprann par coeur ek zot dire bann parole inutile. Mem si bann adorateur Baal ti prié sa fausse bondié-la “depuis gramatin ziska midi, ek zot ti pé dire: ‘Ah Baal, reponn nou,’ ” sa pa finn servi zot nanyin. (1 Rois 18:26) Zordi, bann dimoune par million repete bann longue la priere, zot pensé ki Bondié “pou ecoute zot” mais zot ena tort. Mais Jésus aide nou pou comprend ki kan nou “dire beaucoup parole” dan bann longue la priere ki nou repeté, sa pena okenn valeur devant Jéhovah. Apré sa, Jésus ti ajouté:
10 “Alors, pa vinn couma zot, parski Bondié, zot Papa, koné ki zot bizin avant-mem ki zot demann Li.” (Mat. 6:8) Beaucoup chef religieux juif ti faire bann longue-longue la priere ek sa ti faire zot vinn pareil couma bann non-Juif. Bann la priere sincere ki nou faire pou loué Bondié, pou remercié Li, ek pou suppliyé Li, forme enn partie important dan vrai l’adoration. (Phil. 4:6) Selman, li pou mauvais si a chaque fois nou repete mem parole ek croire ki sa necessaire pou nou dire Bondié seki nou bizin. Kan nou prié, nou bizin rappel ki nou pé koz ar sa Kikenn ki ‘koné ki nou bizin avant-mem ki nou demann Li.’
11. Ki nou bizin rappel si nou ena privilege pou faire la priere en publik?
11 Seki Jésus ti dire lor bann la priere ki Bondié pa ecouté, bizin faire nou rappel ki Bondié pa impressionné par bann grand-grand mot ek bann parole ki pa necessaire. Nou bizin aussi realisé ki bann la priere ki faire en publik c’est pa bann l’occasion pou essaye impressionne bann dimoune ki pé ecouté, ou-soit faire zot demann zot-mem ki quantité le temps encore zot bizin attann avant ki nou dire “Amen.” Ek aussi, si nou profité pou faire bann annonce ou-soit pou donne bann conseil bann ki pé ecoute nou la priere, sa pa pou en accord avek seki Jésus ti dire dan so Sermon lor montagne.
Jésus enseigne nou couma prié
12. Couma ou pou explik seki sa demande-la vedir: “Ki to nom sanctifié”?
12 Li vrai ki Jésus ti mette so bann disciple en garde ki fodé pa zot mal servi sa grand privilege ki zot ena pou prié Bondié-la, mais li ti aussi enseigne zot couma prié. (Lire Matthieu 6:9-13.) Li ti donne zot enn la priere modele, mais zot pa ti bizin aprann sa la priere-la par coeur ek apré repete sa enn quantité fois. Au contraire, sa la priere-la c’est enn l’exemple ki nou bizin suive kan nou faire nou prop la priere. Par exemple, Jésus ti mette Bondié en premier kan li ti commence so la priere coumsa: “Nou Papa ki dan le ciel, ki to nom sanctifié.” (Mat. 6:9) Li approprié ki nou appel Jéhovah “nou Papa” parski Li nou Createur ek Li reste “dan le ciel” ki bien pli haute ki la terre. (Deut. 32:6; 2 Chron. 6:21; Actes 17:24, 28) Kan nou dire “nou” sa bizin faire nou rappel ki nou bann frere ek soeur aussi ena bann relation bien proche avek Bondié. Kan nou dire: “Ki to nom sanctifié” nou pé demann Jéhovah pou sanctifié Li-mem kan Li tire tou deshonneur ki’nn jetté lor so nom depuis rebellion en Éden. Pou reponn sa la priere-la, Jéhovah pou tire mechanceté lor la terre ek coumsa, Li pou sanctifié Li-mem.—Ézék. 36:23.
13. (a) Couma sa demande “ki to Royaume vini[-la]” pou realisé? (b) Kan volonté Bondié pou faire lor la terre, ki sa pou impliké?
13 “Ki to royaume vini. Ki to volonté faire lor la terre pareil couma dan le ciel.” (Mat. 6:10) En rapport avek sa demande ki ena dan sa la priere modele-la, nou bizin rappel ki sa ‘royaume-la’ c’est gouvernement messianik ki trouve dan le ciel. Sa gouvernement-la dan la main Christ ek so bann associé, “bann saint” ki’nn ressuscité. (Dan. 7:13, 14, 18; Is. 9:6, 7) Kan nou prié ki sa Royaume-la “vini” nou pé demandé ki li agir kont tou bann ki lor la terre, ki opposé ar domination Bondié. C’est seki bientot sa Royaume-la pou faire, ek li pou prepare chemin pou ki la terre entier vinn enn paradis kot pou ena la justice, la paix ek prosperité. (Ps. 72:1-15; Dan. 2:44; 2 Pierre 3:13) Volonté Jéhovah pé deja faire dan le ciel, ek kan nou demandé ki sa volonté-la faire lor la terre, nou pé suppliye Bondié pou Li realise so projet concernant nou planete, sa implik tire tou so bann l’ennemi, pareil couma Li ti deja faire dan le passé.—Lire Psaume 83:1, 2, 13-18.
14. Kifer li bon ki nou demann “nou di-pain pou zordi”?
14 “Donne nou nou di-pain pou zordi.” (Mat. 6:11; Luc 11:3) Kan nou demann sa dan nou la priere, nou pé demann Bondié pou donne nou mangé ki nou bizin “pou zordi.” Sa montré ki nou ena la foi dan capacité ki Jéhovah ena pou donne nou seki nou bizin toulé-jour. Nou pa prié pou gagne plus ki seki nou bizin. Kan nou prié pou seki nou bizin toulé-jour, sa rappel nou surement ki Bondié ti donne l’ordre bann Israélite pou ramasse la manne “sakenn so quantité pou chaque jour.”—Ex. 16:4.
15. Kan nou demann Bondié pou “pardonne-nou nou bann dette, pareil couma nou finn pardonne bann ki doit nou,” expliké ki sa vedir.
15 Enn lot kitsoz ki nou demandé dapré la priere modele dirige nou l’attention lor enn kitsoz ki nou bizin faire. Jésus ti dire: “Pardonne-nou nou bann dette, pareil couma nou finn pardonne bann ki doit nou.” (Mat. 6:12) Dapré l’Evangile Luc, sa bann ‘dette-la’ c’est bann “peché.” (Luc 11:4) C’est zis si nou’nn fini “pardonne” bann ki’nn faire peché kont nou ki nou kapav attann ki Jéhovah pardonne nou nou peché. (Lire Matthieu 6:14, 15.) Alors, nou bizin disposé pou pardonne lezot.—Éph. 4:32; Col. 3:13.
16. Couma nou bizin comprend bann demande ki nou faire concernant tentation ek pou delivré ar sa kikenn ki mauvais-la?
16 “Pa mette nou devant tentation, mais delivré nou ar sa kikenn ki mauvais-la.” (Mat. 6:13) Couma nou kapav comprend sa deux demande ki ena enn rapport entre zot ek ki trouve dan la priere modele-la? Enn kitsoz ki nou kapav sur c’est ki Jéhovah pa tente nou pou faire peché. (Lire Jacques 1:13.) C’est Satan—“sa kikenn ki mauvais-la”—ki veritable “Tentateur.” (Mat. 4:3) Selman, parfois la Bible dire ki Bondié faire enn kitsoz alors ki en realité, Li zis permette sa kitsoz-la arrivé. (Ruth 1:20, 21; Eccl. 11:5) Alors, kan nou demann Jéhovah pou “pa mette nou devant tentation,” nou pé suppliye Li pou pa permette ki nou cedé kan nou tenté pou desobeir Li. Finalement, kan nou demann Bondié pou “delivré nou ar sa kikenn ki mauvais-la” nou pé demann Jéhovah pou pa laisse Satan gagne la victoire lor nou. Ek nou kapav sur ki ‘Bondié pa pou laisse nou gagne enn tentation ki nou pa kapav supporté.’—Lire 1 Corinthiens 10:13.
‘Contigne demandé, rodé, tapé’
17, 18. Ki sa vedir ‘contigne demandé, rodé ek tapé’?
17 L’apotre Paul ti donne sa l’encouragement-la bann chretien: “Perseveré dan la priere.” (Rom. 12:12) Jésus ti donne mem conseil dan enn fason puissant kan li ti dire: “Contigne demandé, ek pou donne zot; contigne rodé, ek zot pou trouvé; contigne tape la porte, ek pou ouvert pou zot. Parski n’importe kisannla ki demandé, gagné, n’importe kisannla ki rodé, trouvé, ek n’importe kisannla ki tapé, pou ouvert pou li.” (Mat. 7:7, 8) Li bon ki nou ‘contigne demande’ n’importe ki kitsoz ki en accord avek volonté Bondié. L’apotre Jean ti confirme seki Jésus ti dire kan li ti ecrire: “C’est sa confiance ki nou ena envers [Bondié], ki, n’importe ki kitsoz nou demandé en accord avek so volonté, Li ecoute nou.”—1 Jean 5:14.
18 Conseil ki Jésus ti donné pou ‘contigne demandé ek rodé’ vedir ki nou bizin prié avek tou nou leker ek pa arreté mem si nou pa gagne enn reponse desuite. Li important aussi ki nou ‘contigne tapé’ pou ki dan enn certain sens, nou reussi rente dan Royaume Bondié ek nou gagne bann benediction ek recompense ki li pou amené. Mais eski nou kapav ena confiance ki Bondié pou reponn nou la priere? Oui, si nou reste fidele envers Jéhovah, parski Christ ti dire: “N’importe kisannla ki demandé, gagné, n’importe kisannla ki rodé, trouvé, ek n’importe kisannla ki tapé, pou ouvert pou li.” Ena beaucoup l’experience ki bann serviteur Jéhovah inn faire ki montré ki Bondié Li vrai-mem sa Kikenn ki ‘ecoute la priere-la.’—Ps. 65:2.
19, 20. En rapport avek bann parole ki Jésus ti dire dan Matthieu 7:9-11, couma Jéhovah Li couma enn papa ki content so zenfant?
19 Jésus ti compare Bondié ar enn bon papa ki donne bann bon kitsoz so zenfant. Maziné ki ou ti la kan Jésus ti faire so Sermon lor montagne ek ou ti tann li dire: “Ki zom parmi zot ki so garson demann li di-pain—li pa pou donne li enn roche, pa vrai? Ou-soit, kitfois li pou demann li enn poisson—li pa pou donne li enn serpent, pa vrai? Alors mem si zot, mauvais couma zot été, zot konn donne zot zenfant seki bon, kifer nou Papa ki dan le ciel pa pou donne encore plus bann bon kitsoz bann dimoune ki demann Li?”—Mat. 7:9-11.
20 Enn papa, mem si li “mauvais” a cause peché ki li’nn herité, ena enn l’affection naturel pou so zenfant. Li pa pou embete li mais pou faire tou pou donne li “seki bon.” Nou Papa dan le ciel ki content nou pou faire pareil Li aussi, Li pou donne nou “bann bon kitsoz” couma par exemple so l’esprit saint. (Luc 11:13) Jéhovah Li enn Kikenn ki donne nou “tou joli don ek tou cadeau parfait,” alors sa l’esprit-la kapav fortifié nou pou ki nou offert Li enn service ki Li accepté.—Jacq. 1:17.
Contigne tire profit ar bann parole Jésus
21, 22. Ki extraordinaire avek Sermon lor montagne, ek ki ou sentiment kan ou lire sa bann parole Jésus-la?
21 Pena doute, Sermon ki Jésus ti faire lor montagne c’est pli grand discours ki’nn prononcé lor la terre. Seki sa discours-la enseigne nou lor Bondié, ek so clarté faire ki c’est enn discours extraordinaire. Bann point ki nou finn examiné dan sa serie lartik-la inn montré nou ki nou kapav gagne bann grand bienfait si nou mette en pratik bann conseil ki ena dan sa Sermon-la. Sa bann parole Jésus-la kapav ameliore nou la vie asterla ek donne nou l’espoir ki nou pou ena enn l’avenir heureux.
22 Dan sa bann lartik-la, nou finn examine zis certain tresor spirituel ki ena dan Sermon ki Jésus ti faire lor montagne. Li pa etonnant ki bann dimoune ki ti pé ecoute Jésus ti “impressionné par so fason enseigné.” (Mat. 7:28) Nou aussi nou pou ena mem reaction si nou rempli nou l’esprit ek nou leker avek sa bann parole ki ena valeur ki Jésus Christ, nou grand Enseignant inn dire-la.
Ki reponse ou pou donné?
• Ki Jésus ti dire lor bann la priere hypocrite?
• Kifer nou bizin evite repete touletan mem parole kan nou prié?
• Dan la priere modele ki Jésus ti donné, ki bann kitsoz nou demandé?
• Couma nou kapav ‘contigne demandé, rodé ek tapé’?
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Eski ou koné kifer li bon ki nou prié pou nou di-pain pou chaque jour?