Parole Jéhovah vivant
Point biblik interessant dan livre Isaïe—I
Jéhovah lance sa l’invitation-la: “Kisannla ki mo pou envoyé, ek kisannla ki pou al pou nou?” Isaïe, garson Amots reponn: “Ala mo là! Envoye moi.” (Isaïe 1:1; 6:8) Lerla, Jéhovah nomme li prophete. Dan sa livre ki porte so nom-la, nou kapav lire seki Isaïe ti faire kan li ti prophete.
C’est Isaïe li-mem ki ti ecrire sa livre-la entre 778 a.n.l. ziska enn tipé apré 732 a.n.l., ek sa livre-la couvert enn period 46 an. Dan livre Isaïe nou trouve seki Jéhovah inn dire kont Juda, Israël ek bann nation ki ti alentour. Mais so theme principal li pa jugement mais plutot ‘delivrance ki Jéhovah pou amené.’ (Isaïe 25:9) Avredir, nom Isaïe-mem vedir “Delivrance par Jéhovah.” Dan sa lartik-la, nou pou examine bann point interessant dan Isaïe 1:1–35:10.
‘ZIS ENN RESTE KI POU RETOURNÉ’
La Bible pa dire si Isaïe ti gagne message prophetik ki ena dan cinq premier chapitre so livre avant ki Jéhovah ti etabli li couma prophete ou-soit apré. (Isaïe 6:6-9) Mais seki clair, c’est ki Juda ek Jérusalem malade lor plan spirituel ‘depuis zot plat lipié ziska zot la-tête.’ (Isaïe 1:6) Partout bann dimoune pé adore zidole. Ena corruption parmi bann chef. Bann madame finn vinn arrogant. Bann Juif pa pé servi vrai Bondié couma Li demandé. Jéhovah donne Isaïe mission pou contigne al kozé-mem avek bann dimoune ki pa ni comprend ek ni envie koné.
Bann l’armée Israël ek la Syrie inn joinde ensam ek zot pé menace pou attak Juda. Jéhovah servi Isaïe ek so bann zenfant “couma bann signe ek couma bann mirak” pou donne Juda l’assurance ki seki Israël ek la Syrie pé rod faire ensam, pa pou reussi. (Isaïe 8:18) Mais c’est zis kan “Prince la paix” pou dirigé ki pou ena la paix ki pa pou fini jamais. (Isaïe 9:6, 7) Jéhovah pou juge aussi l’Assyrie—nation ki Li servi couma “baton pou [so] colere.” Finalement Juda pou al en captivité, mais ‘zis enn reste ki pou retourné.’ (Isaïe 10:5, 21, 22) Vrai justice pou vinn enn realité kan “enn ti branche” symbolik ki sorti “dan siko Jessé” pou regné.—Isaïe 11:1.
Reponse pou bann question biblik:
1:8, 9—Dan ki sens tifi Sion pou reste “couma enn cabane dan enn plantation raisin, couma enn ti-lakaz gardien dan enn karo concombre”? Sa vedir ki, kan l’Assyrie pou vinn attak Jérusalem, Jérusalem pou parette sans defense couma enn simple cabane dan enn plantation raisin ou-soit couma enn ti-lakaz gardien dan enn karo concombre, ki kapav crasé facilement. Mais Jéhovah pou vinn aide li ek Li pa pou laisse li vinn couma Sodome ek Gomorrhe.
1:18—Ki vedir sa bann parole-la: “Alors vini, ek anou remette bann kitsoz en ordre entre nou”? Jéhovah pa pé invite bann Juif pou enn discussion pou ki zot tombe d’accord apré ki toulé-deux partie inn cedé. Sa verset-la koz plutot lor tribunal ki’nn etabli pou faire la justice. Jéhovah, ki enn juge ki juste, donne Israël l’occasion pou changé ek pou purifié li.
6:8a—Kifer servi bann l’expression “mo” ek “nou” ici? “Mo” li remplace Jéhovah. “Nou” li montré ki ena enn lot dimoune avek Jéhovah. Bien-sur ici lot dimoune-la, c’est ‘sel garson ki Jéhovah inn crée direct.’—Jean 1:14; 3:16.
6:11—Ki Isaïe ti rod dire kan li ti demandé: “Ziska kan, ah Jéhovah?” Isaïe pa ti demandé pou comié lé-temps li ti pou bizin annonce message Jéhovah avek bann dimoune ki ti indifferent. Li ti plutot envie koné comié lé-temps encore maladie spirituel So peuple ti pou contigne deshonore nom Bondié.
7:3, 4—Kifer Bondié ti permette ki le roi Ahaz delivré mem si li ti mauvais? Le roi la Syrie ek Israël ti faire plan pou tire le roi Ahaz, le roi Juda lor trone ek mette enn lot lé-roi ki zot ti pou servi couma enn marionnette dan zot la-main. Zot ti choisir garson Tabéel ki pa ti enn descendant David. Sa ti enn plan Satan pou casse l’alliance pou enn Royaume ki Jéhovah ti’nn faire avek David. Jéhovah inn permette ki Ahaz delivré pou ki li kapav preserve descendance kot “Prince la paix” ti pou sorti.—Isaïe 9:6.
7:8—Couma Éphraïm inn “vinn boute-boute” dan enn delai 65 an? Peuple ki ti dan Royaume dix tribu ti deporté, ek ti amenn bann lezot dimoune pou reste dan zot pays. Sa ti commencé “dan lepok Péqah le roi Israël,” setadir enn tipé apré ki Isaïe ti annonce sa prophetie-la. (2 Rois 15:29) Ek sa ti contigné bien longtemps apré, ziska lepok le roi assyrien Ésar-Haddôn, garson Sennakérib ki ti prend trone apré la mort so papa. (2 Rois 17:6; Ezra 4:1, 2; Isaïe 37:37, 38) Tou sa bann deplacement ki bann Assyrien ti faire dan Samarie-la ti deroulé pendant sa period 65 an ki mentionné dan Isaïe 7:8.
11:1, 10—Couma eski Jésus Christ kapav en mem temps “enn ti branche ki sorti dan siko Jessé” ek aussi “racine Jessé”? (Romains 15:12) Jésus ti “sorti dan siko Jessé,” parski li ti enn descendant Jessé a travers garson Jessé, setadir David. (Matthieu 1:1-16; Luc 3:23-32) Mais, parski li finn gagne pouvoir pou vinn le roi, sa finn change so relation avek so bann ancetre. Grace a pouvoir ek l’autorité ki li’nn gagné pou donne la vie eternel bann dimoune obeissant, Jésus vinn zot “Papa eternel.” (Isaïe 9:6) Alors, li vinn aussi “racine” so bann ancetre, parmi Jessé aussi.
Bann leson pou nou:
1:3. Enn taureau ou-soit enn bourrik plus intelligent ki nou kan nou refuse vive en accord avek seki Jéhovah demann nou. Parkont kan nou developpe reconnaissance pou tou seki Jéhovah inn faire pou nou, sa pou empeche nou agir couma enn dimoune sans comprend ek quitte Jéhovah.
1:11-13. Bann ceremonie religieux hypocrite ek bann la-priere ki bann dimoune faire par forme, zot fatigue Jéhovah. C’est bann bon mobile ki sorti dan nou leker ki bizin motive nou bann action ek nou la-priere.
1:25-27; 2:2; 4:2, 3. Desolation Juda ek l’esclavage so peuple ti fini kan enn reste Juif ki ti repenti, ti retourne Jérusalem ek ti retabli vrai l’adoration. Jéhovah ena misericorde envers bann dimoune ki’nn faire seki mauvais mais ki repenti.
2:2-4. Kan nou participe avek zèle dan predication ek dan travail pou faire bann disciple, sa aide bann dimoune ki sorti dan beaucoup nation pou aprann la paix ek pou contigne rod la paix avek lezot.
4:4. Jéhovah pou tire, ou-soit pou lave tou malpropté lor plan moral ek tou dette di-sang.
5:11-13. Kan enn dimoune refuse etabli enn limite dan so choix divertissement, li pé refuse agir en accord avek la connaissance.—Romains 13:13.
5:21-23. Bann ancien, ou-soit bann surveillant bizin evite parette “sage dan zot prop lizié.” Zot bizin aussi konn ena enn control kan zot “boire di-vin” ek fodé pa zot faire preference.
11:3a. L’exemple ki Jésus inn donné ek seki li’nn enseigné montré nou ki kan nou ena la crainte pou Jéhovah, sa donne nou la joie.
“JÉHOVAH POU MONTRÉ SO MISERICORDE ENVERS JACOB”
Dan chapitre 13 ziska chapitre 23, nou kapav lire bann jugement Jéhovah kont bann nation. Mais, “Jéhovah pou montré so misericorde envers Jacob” kan Li pou laisse tou bann tribu Israël retourne dan zot pays. (Isaïe 14:1) Dan chapitre 24 ziska chapitre 27, nou trouve enn message concernant destruction Juda ek aussi enn promesse concernant so retablissement. Jéhovah exprime so colere kont “bann soulard dan Éphraïm [Israël]” parski zot inn forme enn l’alliance avek la Syrie ek aussi kont bann “pretre ek prophete” dan Juda parski zot inn rod faire l’alliance avek l’Assyrie. (Isaïe 28:1, 7) Isaïe prophetise malheur lor “Ariël [Jérusalem]” parski li’nn “prend chemin pou desann en Égypte” pou al rod protection. (Isaïe 29:1, note; 30:1, 2) Mais Isaïe annonce delivrance pou bann ki ena la foi en Jéhovah.
Jéhovah pou veille “montagne Sion” pareil couma “enn lion, oui enn jeune lion ki grogné lor so mangé.” (Isaïe 31:4) Nou lire sa promesse-la aussi: “Guetté! Enn lé-roi pou regné pou la justice.” (Isaïe 32:1) Kan bann Assyrien menace pou attak Juda, mem “bann messager la paix” ploré beaucoup a cause sa. Mais Jéhovah promette ki so peuple pou gueri ek ki zot ‘pou gagne pardon pou zot faute.’ (Isaïe 33:7, 22-24) “Jéhovah ressenti enn colere juste kont tou bann nation ek enn grand colere kont tou zot l’armée.” (Isaïe 34:2) Pays Juda pa pou reste abandonné. “Desert ek l’endroit sec pou content, ek la plaine kot nanyin pa poussé, pou dan la joie ek pou bourgeonné couma safran.”—Isaïe 35:1.
Reponse pou bann question biblik:
13:17—Dan ki sens l’argent pa ti vaut nanyin pou bann Mède ek l’or pa ti faire zot plaisir? Pou bann Mède ek bann Perse, la gloire ki zot ti gagné apré enn victoire ti ena plus valeur ki tou kitsoz ki zot ti kapav prend ar zot l’ennemi. Sa ti vrai dan cas Cyrus. Li ti donne bann Juif ki ti sorti en exil tou bann kitsoz en or ek en argent ki Neboukadnetsar ti prend kan li ti devalise temple Jéhovah.
14:1, 2—Couma peuple Jéhovah inn “faire bann ki ti garde zot prisonnier, vinn prisonnier” ek couma zot inn “faire bann ki ti force zot pou travail, soumette ar zot”? Sa ti realisé dan cas bann dimoune couma Daniel, ki ti ena enn grand position dan Babylone kan bann Mède ek bann Perse ti pé dirigé; Esther, ki ti vinn enn la-reine perse; ek Mordekaï, ki ti vinn premier ministre dan Royaume perse.
20:2-5—Eski Isaïe ti vrai-mem marche touni net pendant trois an? Li possible ki Isaïe ti tire zis so linge ki ti par la-haut ek kan li ti pé marché ‘pa ti ena beaucoup linge lor li.’—1 Samuel 19:24, note.
21:1—Ki l’endroit Isaïe appel “desert la mer”? Mem si Babylone pa ti pré ar okenn la-mer, appel li “desert la mer” parski kan la riviere l’Euphrate ek la riviere Tigre ti debordé chaque l’année, sa ti faire enn grand la-mare, coumadir enn ‘la-mer.’
24:13-16—Dan ki sens bann Juif ti pou vinn ‘parmi bann peuple couma kan grenn zolive lor pié avek enn gaulette, couma kan ramasse bann raisin ki resté lor pié apré ki recolte inn fini’? Pareil couma ena zis enn tigit fruit ki resté lor enn pié apré recolte, zis enn tigit Juif ti pou sapé dan destruction Jérusalem ek Juda. N’importe kot-sa ti pou deporte zot, ki li dan “region la lumiere [Babylone, dan l’Est]” ou-soit dan bann “l’île la mer [Méditerranée],” zot ti pou glorifié Jéhovah.
24:21—Kisannla “l’armée ki dan hauteur” ek “bann lé-roi ki lor la terre”? Li possible ki “l’armée ki dan hauteur,” c’est bann mauvais l’esprit. Alors “bann lé-roi lor la terre,” c’est bann dirigeant lor la terre ek bann demon ki ena enn grand l’influence lor zot.—1 Jean 5:19.
25:7—Ki été “sa couverture ki pé enveloppe tou bann peuple-la . . . ek aussi sa la-toile ki tissé lor tou bann nation-la”? Sa comparaison-la attire l’attention lor deux grand l’ennemi l’humanité: peché ek la mort.
Bann leson pou nou:
13:20-22; 14:22, 23; 21:1-9. Parole prophetik Jéhovah, li touletan realisé, pareil couma seki ti arrivé dan cas Babylone.
17:7, 8. Mem si la plupart bann Israélite pa ti ecoute Jéhovah, certain ti tourne vers Li. Li pareil pou bann dimoune ki dan la chrétienté. Ena certain ki accepté message Royaume Bondié.
28:1-6. Israël pou tombé devant l’Assyrie, mais Bondié pou veillé ki bann Israélite ki fidel gagne la vie sauve. Bann jugement Jéhovah pa laisse bann bon dimoune sans okenn l’esperance.
28:23-29. Jéhovah redresse bann dimoune ki sincere dapré seki zot vrai-mem bizin ek dapré situation kot zot été.
30:15. Jéhovah pou delivré nou si nou montré ki nou ena la foi kan nou “reste trankil” setadir nou pa tourne-nou vers bann l’arrangement ki bann dimoune faire pou gagne delivrance. Kan nou “reste calme,” setadir nou pa peur, nou montré aussi ki nou ena confiance dan capacité ki Jéhovah ena pou protege nou.
30:20, 21. Nou “trouve” Jéhovah ek nou “tann” so la-voix ki represente delivrance pou nou, kan nou ecoute seki Li dire dan so Parole inspiré, la Bible, ek a travers “l’esclave fidel et avisé.”—Matthieu 24:45.
Prophetie Isaïe fortifié nou confiance dan Parole Bondié
Nou bizin vrai-mem reconnaissant pou message Bondié ki ena dan livre Isaïe, pa vrai? Bann prophetie ki’nn deja realisé fortifié nou confiance dan parole Jéhovah. Nou ena confiance ki ‘parole ki sorti dan la bouche Jéhovah pa pou retourne vers Li sans resultat.’—Isaïe 55:11.
Ki nou kapav dire lor bann prophetie ki concerne le Messie, couma par exemple seki nou lire dan Isaïe 9:7 ek 11:1-5, 10? Eski zot pa fortifié nou la-foi dan bann disposition ki Jéhovah inn prend pou nou delivrance? Dan livre Isaïe ena aussi bann prophetie ki pé accompli principalement dan nou lepok ou-soit pou accompli dan l’avenir. (Isaïe 2:2-4; 11:6-9; 25:6-8; 32:1, 2) Oui, livre Isaïe confirmé ki “parole Bondié, li vivant”!—Hébreux 4:12.
[Zimage, page 6]
Isaïe ek so bann zenfant ti ‘couma bann signe ek mirak en Israël’
[Zimage, page 7]
Jérusalem ti pou vinn “couma enn cabane dan enn plantation raisin”
[Zimage, page 81]
Couma bann dimoune dan bann nation pé gagne l’aide pou “forge zot bann l’epée ek faire sa vinn bann zouti pou travail la terre”?