Heviny an’ohatra. Nohazavain’i Jesosy Kristy ny dikan’ny lalivay an’ohatra, rehefa nampitandrina ny mpianany izy hoe: “Aoka ho mailo hatrany ianareo, ary mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny Sadoseo.” Tsy azon’ny mpianany anefa ny tiany holazaina, ka hoy izy: “‘Nahoana no tsy takatrareo fa tsy mofo no noresahiko taminareo? Fa mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny Sadoseo.’ Ary azon’izy ireo izay nolazainy, dia ny hitandremana amin’ny fampianaran’ny Fariseo sy ny Sadoseo.” (Mt 16:6, 11, 12) Hoy koa i Jesosy, indray mandeha: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo, izany hoe ny fihatsarambelatsihiny.”​—Lk 12:1.

Mitovy amin’izany koa ny tian’ny apostoly Paoly holazaina momba an’ilay lalivay tsy nampiasaina tamin’ny Fetin’ny Mofo Tsy Misy Lalivay, rehefa nanoro hevitra ny Kristianina izy hoe: “Tsy fantatrareo ve fa lalivay kely fotsiny dia mampitombo ny koba manontolo? Esory ny lalivay efa ela, mba ho koba vaovao ianareo, satria tsy tokony hisy lalivay ianareo. Fa efa natao sorona tokoa i Kristy, izay toy ny zanak’ondrin’ny Paska. Koa aoka isika hankalaza ilay fety, tsy amin’ny lalivay efa ela, na amin’ny lalivain’ny faharatsiana sy ny haratsiam-panahy, fa amin’ny mofo tsy misy lalivay, dia ny mofon’ny fahatsoram-po sy ny fahamarinana.”​—1Ko 5:6-8.

Antoko politika ny Herodianina. Tetsy an-daniny ny antokon’ireo Fariseo sy Jiosy nahery fihetsika, izay te hahaleo tena tanteraka tamin’i Roma. Tetsy an-kilany kosa ireo naniry hoe ho lasan’ny Romanina tanteraka i Jodia. Teo anelanelan’ireo ny Herodianina. Mety ho nanaraka ny firehan-kevitry ny Herodianina ireo Sadoseo izay voalaza fa nalala-tsaina sady tsy nafana fo tafahoatra tamin’ny Fivavahana Jiosy. Ahitana izany ny tenin’i Jesosy momba ny lalivay ao amin’ny Matio sy Marka. Hoy izy ao amin’ny Matio 16:6: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny Sadoseo.” Hoy kosa izy ao amin’ny Marka 8:15: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny lalivain’i Heroda.” Matoa naveriny indroa ny teny hoe ‘lalivay’ dia tsy nitovy ny fampianaran-dison’ireo antoko roa ireo. “Herodianina” fa tsy “Heroda” no hita any amin’ny sora-tanana sasany, toy ny Papyrus Chester Beatty No. 1 (P⁴⁵), Kôdeksa Washingtonianus I, Kôdeksa Koridethianus.​—Ny Diksionera Ara-baibolin’ireo Mpanazava Teny, nataon’i G. Buttrick, 1962, Boky Faha-2, p. 594; Ny Baibolintsika sy ny Sora-tanana Fahiny, nataon’A^toa Frederic Kenyon, 1958, p. 215, 216.