Nandalo tany Pere i Jesosy, indray mandeha, rehefa nankany Jerosalema. Azo inoana fa tamin’izay ny Fariseo no niteny taminy hoe: “Mandehana ka mialà eto, fa mitady hamono anao i Heroda.” Tsaho fotsiny anefa izany, ary mety ho i Heroda ihany no nanely izany. Nanantena izy hoe hatahotra i Jesosy ka hiala tao amin’ny faritaniny. Tsapan’i Heroda mantsy fa tsy ho vitany intsony ny hamono mpaminanin’Andriamanitra iray hafa. Fetsy ratsy i Heroda, ary azo antoka fa izany no niantsoan’i Jesosy azy hoe “amboadia fetsy”, rehefa namaly an’ireo Fariseo izy.​—Lk 13:31-33.

“Ny lalivain’i Heroda.” I Heroda Antipasy no nitondra, tamin’i Jesosy nampitandrina ny mpianany hoe: “Aoka ho mailo hatrany ianareo, ka mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny lalivain’i Heroda.” (Mr 8:15) Samy nanohitra an’i Jesosy Kristy sy ny fampianarany na ny sektan’ny Fariseo na ny Herodianina (mpomba an’i Heroda). Mpifandrafy izy ireo nefa niray hina hanohitra an’i Kristy fahavalony. Mpanao politika no tena nahafantarana ny Herodianina, fa tsy mpivavaka. Nilaza ho nanaraka ny Lalàna izy ireo, nefa koa nanizingizina hoe mety raha manana mpanjaka hafa firenena ny Jiosy (tsy tena Jiosy mantsy ireo Heroda, fa Idomeanina). Tena tia tanindrazana ny Herodianina. Tsy neken’izy ireo ny hevitra hoe Andriamanitra no mitondra fa solontenany fotsiny ny mpanjaka jiosy. Tsy nanaiky ny fitondrana romanina koa izy ireo. Tian’izy ireo haverina ho fanjakana mahaleo tena eo ambany fitondran’ny taranak’i Heroda kosa ny Jiosy.

Antoko politika ny Herodianina. Tetsy an-daniny ny antokon’ireo Fariseo sy Jiosy nahery fihetsika, izay te hahaleo tena tanteraka tamin’i Roma. Tetsy an-kilany kosa ireo naniry hoe ho lasan’ny Romanina tanteraka i Jodia. Teo anelanelan’ireo ny Herodianina. Mety ho nanaraka ny firehan-kevitry ny Herodianina ireo Sadoseo izay voalaza fa nalala-tsaina sady tsy nafana fo tafahoatra tamin’ny Fivavahana Jiosy. Ahitana izany ny tenin’i Jesosy momba ny lalivay ao amin’ny Matio sy Marka. Hoy izy ao amin’ny Matio 16:6: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny Sadoseo.” Hoy kosa izy ao amin’ny Marka 8:15: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Fariseo sy ny lalivain’i Heroda.” Matoa naveriny indroa ny teny hoe ‘lalivay’ dia tsy nitovy ny fampianaran-dison’ireo antoko roa ireo. “Herodianina” fa tsy “Heroda” no hita any amin’ny sora-tanana sasany, toy ny Papyrus Chester Beatty No. 1 (P⁴⁵), Kôdeksa Washingtonianus I, Kôdeksa Koridethianus.​—Ny Diksionera Ara-baibolin’ireo Mpanazava Teny, nataon’i G. Buttrick, 1962, Boky Faha-2, p. 594; Ny Baibolintsika sy ny Sora-tanana Fahiny, nataon’A^toa Frederic Kenyon, 1958, p. 215, 216.