Talohan’ny naha olombelona azy. Tsy teto an-tany akory vao nisy i Jesosy Kristy. Izy mihitsy no nilaza fa efa nisy tany an-danitra izy. (Jn 3:13; 6:38, 62; 8:23, 42, 58) Voalaza ao amin’ny Jaona 1:1, 2 ny anarany tamin’izay: “Tany am-piandohana ny Teny [gr.: Lôgôs], ary ny Teny dia niaraka tamin’Andriamanitra, ary ny Teny dia andriamanitra [“fanahy tahaka an’Andriamanitra”, AT; Mo]. Niaraka tamin’Andriamanitra izy tany am-piandohana.” Ny hoe “tany am-piandohana” eto dia tamin’i Jehovah nanomboka namorona, fa tsy tamin’izy nanomboka nisy. Efa nisy foana mantsy izy sady tsy nanam-piandohana. (Sl 90:2; Ap 15:3) Manamarina izany ny andinin-teny hafa milaza fa i Jesosy no “lahimatoa amin’ny zavaboary rehetra”, sy “ilay fiandohan’ny zavatra noforonin’Andriamanitra.” (Kl 1:15; Ap 1:1; 3:14) Ny Teny (i Jesosy talohan’ny naha olombelona azy) àry no zavaboary noforonin’Andriamanitra voalohany, izany hoe ny Zanany lahimatoa.

Io Teny na Lôgôs io no hany zavaboary noforonin’Andriamanitra mivantana. Zanaka lahitokan’Andriamanitra izy ary izy ilay niaraka taminy tamin’Izy niteny hoe: “Andeha isika hanao olona araka ny endritsika, misy itovizana amintsika.” (Ge 1:26) Hoy àry i Jaona: “Niaraka tamin’Andriamanitra izy tany am-piandohana. Tamin’ny alalany no nisian’ny zava-drehetra, ary raha tsy noho izy dia tsy nisy na zavatra iray monja aza.”​—Jn 1:2, 3.

Misy andininy hafa koa milaza fa tamin’ny alalan’ny Teny no namoronan’Andriamanitra ny zavatra hafa rehetra. “Tsy misy afa-tsy Andriamanitra tokana ihany ... dia ny Ray, izay niavian’ny zava-drehetra ... Ary tokana ihany ny Tompo, dia i Jesosy Kristy. Tamin’ny alalany no nanaovana ny zava-drehetra.” (1Ko 8:6) Ny Teny na ny Zanak’Andriamanitra no “fiandohan’ny zavatra noforonin’Andriamanitra.” Izy no “lahimatoa amin’ny zavaboary rehetra, satria izy no nampiasaina tamin’ny famoronana ny zavatra hafa rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany.”​—Ap 3:14; Kl 1:15, 16.