• Ny Trinite — Ampianarina ao Amin’ny Baiboly ve Izy Io?
    Ny Tilikambo Fiambenana—1993 | 15 Oktobra

    • “Izaho sy ny Ray dia iray ihany.” — JAONA 10:30.

      Nanazava toy izao i Novatien (200-258 am.f.i. tany ho any): “Koa satria Izy nilaza hoe zavatra ‘iray’,[b] dia aoka ireo mandà ny finoana hahatakatra fa tsy nilaza Izy hoe persona ‘iray’. Ny hevitry ny hoe iray tsy milaza lahy na vavy dia mampahafantatra ny fifanarahana eo amin’ny fiaraha-monina fa tsy ny firaisana momba ny vatan-tena (...) Ambonin’izany, ny nilazany hoe iray dia manisy fitenenana ny amin’ny fifanarahana, sy ny fitovian’ny fitsarana, ary ilay fiarahana feno fitiavana mihitsy, toy ny ahazoan’ny saina manaiky fa ilay Ray sy ny Zanaka dia iray raha ny amin’ny fifanarahana sy ny fitiavana ary ny firaiketam-po. — Treatise Concerning the Trinity, toko faha-27.

  • Ny Trinite — Ampianarina ao Amin’ny Baiboly ve Izy Io?
    Ny Tilikambo Fiambenana—1993 | 15 Oktobra

    • b Nanisy fitenenana ny amin’ny teny nadika hoe “iray” eo amin’io andininy io ho tsy milaza lahy na vavy i Novatien. Noho izany, dia “zavatra iray” no heviny ara-dalàna. Ampitahao amin’ny Jaona 17:21 izay ampiasana ny teny grika ho an’ny “iray” amin’ny fomba mifanitsy tanteraka amin’izany. Mahaliana fa mankasitraka ny De Trinitate-n’i Novatien ny New Catholic Encyclopedia (fanontana 1967) amin’ny ankapobeny, na dia manamarika aza izy io fa “tsy heverina ho Persona araka an’Andriamanitra ny Fanahy Masina” ao amin’ilay boky.