“Nahery tamin’ny Soratra Masina”

Tokony ho tamin’ny taona 52 am.f.i., araka ny voalazan’i Lioka mpanoratra ny Baiboly, dia “tonga tany Efesosy ny Jiosy anankiray atao hoe Apolosy, izay teraka tany Aleksandria, lehilahy nahay nandaha-teny sady nahery tamin’ny Soratra Masina. Izany lehilahy izany efa nampianarina ny amin’ny làlan’[i Jehovah, NW ]; ary nafana fo izy, dia niteny sy nampianatra marimarina ny amin’i Jesosy, kanefa ny batisan’i Jaona ihany no fantany. Ary izy niteny tamin’ny fahasahiana teo amin’ny synagoga”. — Asan’ny Apostoly 18:24-26

I Aleksandria, any Egypta, no tanàna lehibe indrindra faharoa teo amin’izao tontolo izao taorian’i Roma, ary izy no iray tamin’ireo foibe ara-kolontsaina lehibe indrindra tamin’izany fotoana izany ho an’ny Jiosy sy ny Grika. Azo inoana fa nahazo ilay fahalalany marim-pototra momba ny Soratra Hebreo sy ny fahaiza-mandaha-teny i Apolosy, vokatry ny fanabeazana tao amin’ilay fiaraha-monina jiosy lehibe tao amin’io tanàna io. Sarotra kokoa ny maminany izay toerana nianaran’i Apolosy ny amin’i Jesosy. “Miharihary fa mpanao dia lavitra izy — angamba mpanao varo-mandeha”, hoy ny tolo-kevitr’ilay manam-pahaizana manokana atao hoe F. F. Bruce, “ary nety ho nihaona tamina mpitory kristiana tany amin’ny iray amin’ireo toerana maro notsidihiny izy.” Na ahoana na ahoana, na dia niteny sy nampianatra marimarina momba an’i Jesosy aza izy, dia toa hita fa talohan’ny Pentekosta tamin’ny 33 am.f.i. no nanaovana fanambarana taminy, satria “ny batisan’i Jaona ihany no fantany”.

Tamin’ny naha-mpialoha lalana an’i Jesosy azy, i Jaona Mpanao Batisa dia nanao fanambarana mahery tamin’ny firenena isiraelita iray manontolo, ary maro no nataony batisa ho mariky ny fibebahana. (Marka 1:5; Lioka 3:15, 16). Araka ny voalazan’ny mpanoratra tantara maromaro, dia voafetra tamin’izay notorina teo amoron’i Jordana ny fahalalana momba an’i Jesosy nananan’ny olona maro, teo anivon’ny mponina jiosy tao amin’ny Empira Romana. “Ny Kristianisman’izy ireo dia teo amin’ilay ambaratonga efa nisy azy ihany tamin’ny fiandohan’ny fanompoan’ny Tompontsika”, hoy i W. J. Conybeare sy i J. S. Howson. “Tsy nahafantatra tamin’ny fomba feno ny hevitry ny nahafatesan’i Kristy izy ireo; azo inoana fa tsy fantany akory aza ny nitsanganany.” Toa hita fa tsy fantatr’i Apolosy koa ny amin’ny nilatsahan’ny fanahy masina tamin’ny Pentekosta 33 am.f.i. Na dia izany aza, dia nahazo fanazavana marina sasany momba an’i Jesosy izy, ary tsy nihazona izany ho an’ny tenany. Raha ny marina, dia tamim-pahasahiana no nitadiavany fahafahana hiresaka ny amin’izay fantany. Mbola tsy nifanaraka tamin’ny fahalalana araka ny marina anefa ny zotom-pony sy ny hafanam-pony.

Mitohy toy izao ny fitantaran’i Lioka: “Rehefa nandre azy Prisila sy Akoila, dia nandray azy hankao aminy ka nampianatra azy marimarina kokoa ny amin’ny làlan’Andriamanitra.” (Asan’ny Apostoly 18:26). Tsy maintsy nahatakatra i Akoila sy i Prisila fa ny finoan’i Apolosy dia nanan-javatra maro niombonana tamin’ny azy. Tamim-pahendrena anefa, dia tsy nanandrana nanitsy ampahibemaso ilay fahazoany hevi-javatra tsy feno, izy ireo. Azo inoana fa nanao resaka manokana maromaro tamin’i Apolosy izy ireo ho fikendrena ny hanampy azy. Nanao ahoana ny fihetsik’i Apolosy, lehilahy “nahery tamin’ny Soratra Masina”? (Asan’ny Apostoly 18:24). Azo inoana tanteraka fa efa nitory ampahibemaso ilay hafatra tsy feno nentiny i Apolosy nandritra ny fotoana kelikely talohan’ny nihaonany tamin’i Akoila sy i Prisila. Ny olona nieboebo iray dia ho nanda mora foana tokoa izay nety ho fanitsiana, kanefa dia nanetry tena i Apolosy ary velom-pisaorana izy noho ny fahafahany nameno ny fahalalany.