Ireo Tsela-pahazavana Tamin’ny Andron’ny Apostoly

“Ny fahazavana no [nitselatra, NW ] ho an’ny marina, ary ny fifaliana ho an’ny mahitsy fo.” — SALAMO 97:11.

 1. Ahoana no itovian’ny Vavolombelon’i Jehovah amin’izao andro izao amin’ireo Kristiana tany am-boalohany?

ANKASITRAHANTSIKA toy inona moa ireo tenin’ny Salamo 97:11 ireo, amin’ny maha-Kristiana marina antsika! Imbetsaka “ny fahazavana no nitselatra” ho antsika. Marina fa ny sasany amintsika dia nahita ny fahazavan’i Jehovah nitselatra nandritra ny am-polony taona maro. Izany rehetra izany dia mampahatsiaro antsika ny Ohabolana 4:18 izay vakina toy izao: “Ny làlan’ny marina dia toy ny fipoak’andro maraina, izay mihamazava mandra-pitataovovonan’ny andro.” Noho isika mankasitraka ny Soratra Masina fa tsy ireo lovantsofina, dia mitovy amin’ireo Kristiana tany am-boalohany isika Vavolombelon’i Jehovah. Hita taratra mazava tsara ny toe-tsain’izy ireo ao amin’ireo boky ara-tantara amin’ny Soratra Grika Kristiana sy ireo taratasy ao aminy izay nosoratana teo ambany tsindrimandrin’Andriamanitra.

 2. Inona avy no anisan’ireo tsela-pahazavana voalohany azon’ireo mpanara-dia an’i Jesosy?

² Anisan’ireo tsela-pahazavana voalohany azon’ireo mpanara-dia an’i Jesosy Kristy tany am-boalohany ireo izay nahakasika ny Mesia. Nilaza tamin’i Simona Petera rahalahiny i Andrea hoe: “Efa nahita ny Mesia izahay”. (Jaona 1:41). Fotoana kelikely tatỳ aoriana, dia navelan’ilay Ray any an-danitra hanamarina izany ny apostoly Petera, rehefa nilaza tamin’i Jesosy Kristy hoe: “Hianao no Kristy, Zanak’Andriamanitra velona.” — Matio 16:16, 17; Jaona 6:68, 69.

Fahazavana nahakasika ny fanirahana azy ireo hitory

 3, 4. Taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty, dia fanazavana inona no nomen’i Jesosy an’ireo mpanara-dia azy, momba ny asan’izy ireo amin’ny hoavy?

³ Taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty, i Jesosy Kristy dia nanome tsela-pahazavana nahakasika ny adidy nipetraka teo amin’ireo rehetra mpanara-dia azy. Azo inoana mihitsy fa tamin’ireo mpianatra maherin’ny 500 tafangona tany Galilia no nilazany hoe: “Koa mandehana hianareo, dia ataovy mpianatra ny firenena rehetra, manao batisa azy ho amin’ny anaran’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina sady mampianatra azy hitandrina izay rehetra nandidiako anareo; ary, indro, Izaho momba anareo mandrakariva ambara-pahatongan’ny fahataperan’izao tontolo izao.” (Matio 28:19, 20; 1 Korintiana 15:6). Taorian’izay, ireo rehetra mpanara-dia an’i Kristy dia tokony ho mpitory, ary ny fanirahana azy ireo hitory dia tsy tokony ho voafetra ho teo amin’ireo “ondry very amin’ny taranak’Isiraely” ihany. (Matio 10:6). Ary tsy tokony hanao ny batisan’i Jaona ho mariky ny fibebahana mba hahazoana famelan-keloka koa izy ireo. Tokony hanao batisa ny olona “amin’ny anaran’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina” kosa izy ireo.

⁴ Taloha kelin’ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra, dia nanontany toy izao ireo apostoliny 11 nahatoky: “Tompoko, amin’izao va no hampodianao ny fanjakana ho amin’ny Isiraely?” Tsy namaly izany fanontaniana izany i Jesosy fa nanome kosa toromarika fanampiny momba ny fanirahana azy ireo hitory, tamin’ny filazana hoe: “Hahazo hery hianareo amin’ny hilatsahan’ny Fanahy Masina aminareo, ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran’i Jodia sy Samaria ary hatramin’ny faran’ny tany.” Hatreo izy ireo dia vavolombelon’i Jehovah irery ihany, fa izao kosa dia ho vavolombelon’i Kristy koa. — Asan’ny Apostoly 1:6-8.

 5, 6. Tsela-pahazavana inona avy no azon’ireo mpianatr’i Jesosy tamin’ny Pentekosta?

⁵ Folo andro monja tatỳ aoriana, dia tsela-pahazavana namirapiratra toy inona moa no azon’ireo mpanara-dia an’i Jesosy! Tamin’ny andro Pentekosta 33 am.f.i., dia sambany izy ireo vao nahazo tsara ny hevitry ny Joela 3:1-5. “Handatsaka ny Fanahiko amin’ny nofo rehetra Aho [Jehovah]; dia haminany ny zanakalahinareo sy ny zanakavavinareo, ny lahi-antitrareo hanonofy, ary ny zatovonareo hahita fahitana; ary na dia ny mpanompolahy sy ny mpanompovavy aza dia handatsahako ny Fanahiko amin’izany andro izany.” Hitan’ireo mpianatr’i Jesosy ny fanahy masina, tamin’ny endriky ny lela toy ny afo, nitoetra teo ambonin’ny lohan’izy rehetra — lehilahy sy vehivavy sahabo ho 120 — tafavory tao Jerosalema. — Asan’ny Apostoly 1:12-15; 2:1-4.

⁶ Tamin’ilay andro Pentekosta koa, dia takatr’ireo mpianatra aloha fa ireo teny ao amin’ny Salamo 16:10 dia nihatra tamin’i Jesosy Kristy tafatsangana tamin’ny maty. Nilaza ny mpanao salamo hoe: “Tsy ho foinao [Jehovah Andriamanitra] ho any amin’ny fiainan-tsi-hita ny aiko; tsy hamela ny Iray Masinao ho latsaka ao amin’ny lavaka Hianao.” Takatr’ireo mpianatra fa tsy afaka nihatra tamin’i Davida Mpanjaka ireo teny ireo satria ny fasany dia teo amin’izy ireo hatramin’io andro io. Tsy nahagaga raha nisy sahabo ho 3 000 tamin’ireo izay nandre ny fanazavana io fahazavana vaovao io no resy lahatra aoka izany ka natao batisa androtr’io ihany! — Asan’ny Apostoly 2:14-41.

 7. Fahazavana namirapiratra inona no azon’ny apostoly Petera nandritra ny fitsidihany an’ilay manamboninahitry ny tafika romana atao hoe Kornelio?

⁷ Nandritra ny taonjato maro ireo Isiraelita dia nankasitraka izay nolazain’Andriamanitra momba azy ireo hoe: “Hianareo ihany no fantatro tamin’ny firenena rehetra ambonin’ny tany”. (Amosa 3:2). Koa tsela-pahazavana namirapiratra tokoa no azon’ny apostoly Petera sy ireo nanaraka azy tao an-tranon’ilay manamboninahitra tao amin’ny tafika romana, atao hoe Kornelio, rehefa nilatsaka vao voalohany teo amin’ny mpino jentilisa tsy voafora ny fanahy masina. Tsara homarihina fa izany no hany fotoana nanomezana ny fanahy masina talohan’ny batisa. Nilaina anefa izany. Raha tsy izany dia tsy ho nahafantatra i Petera fa ireo Jentilisa tsy voafora ireo anie ka nahafeno fepetra ho amin’ny batisa. Rehefa nahatakatra tamin’ny fomba feno ny hevitr’io fisehoan-javatra nahagaga io i Petera dia nanontany hoe: “Moa misy olona mahazo mandrara ny rano tsy hanaovana batisa ireo [Jentilisa], izay efa nandray ny Fanahy Masina tahaka antsika koa?” Mazava ho azy fa tsy nisy olona nanatrika teo afaka nanohitra ara-drariny, ka noho izany, dia natao ny batisan’ireo Jentilisa ireo. — Asan’ny Apostoly 10:44-48; ampitahao amin’ny Asan’ny Apostoly 8:14-17.

Tsy misy famorana intsony

 8. Nahoana no sarotra tamin’ny Kristiana tany am-boalohany sasany ny nanary ny fampianarana momba ny famorana?

⁸ Niseho ny tselatry ny fahamarinana mazava fanampiny, nifandray tamin’ny famorana. Ny fanao momba ny famorana dia niandoha tamin’ny taona 1919 al.f.i. niaraka tamin’ny fanekena nifanaovan’i Jehovah tamin’i Abrahama. Tamin’izay Andriamanitra dia nandidy an’i Abrahama mba hamora ny tenany sy ireo lehilahy hafa rehetra tao amin’ny ankohonany. (Genesisy 17:9-14, 23-27). Koa nanjary marika nampiavaka ny taranak’i Abrahama àry ny famorana. Ary reharehan’izy ireo toy inona moa io fanao io! Ho vokatr’izany, dia nanjary teny fanamavoana ny hoe “tsy voafora”. (Isaia 52:1; 1 Samoela 17:26, 27). Mora ny mahatakatra ny antony nahatonga ny Kristiana jiosy sasany tany am-boalohany haniry hitana io famantarana io. Niady hevitra be ihany tamin’i Paoly sy i Barnabasy ny amin’io raharaha io ny sasany tamin’izy ireo. Mba handaminana izany, dia nankany Jerosalema i Paoly sy ny hafa mba haka hevitra tany tamin’ny fitambara-mpitantana kristiana. — Asan’ny Apostoly 15:1, 2.

 9. Tsela-pahazavana inona avy no niharihary tamin’ny fitambara-mpitantana tany am-boalohany, araka ny voarakitra an-tsoratra ao amin’ny Asan’ny Apostoly toko faha-15?

⁹ Tamin’itỳ indray mitoraka itỳ, dia tsy tamin’ny alalan’ny fahagagana niharihary no nahazoan’ireo Kristiana tany am-boalohany ireo ilay fahazavana hoe tsy fepetra takin’i Jehovah amin’ny mpanompony intsony ny famorana. Nahazo fahazavana nitombo kosa izy ireo tamin’ny fikarohana tao amin’ny Soratra Masina, tamin’ny fianteherana tamin’ny fanahy masina mba hahazoana fitarihana, ary tamin’ny fihainoana ny fanandraman-javatra hitan’i Petera sy i Paoly nahakasika ny fiovan’ireo Jentilisa tsy voafora. (Asan’ny Apostoly 15:6-21). Ny fanapahan-kevitra dia navoaka tao anatin’ny taratasy iray izay vakina toy izao ny ampahany aminy: “Sitraky ny Fanahy Masina sy izahay tsy hampitondra enta-mavesatra anareo afa-tsy izao zavatra tsy maintsy hotandremana izao ihany: dia ny hifadianareo ny hena aterina amin’ny sampy sy ny ra sy ny zavatra kendaina ary ny fijangajangana”. (Asan’ny Apostoly 15:28, 29). Araka izany ireo Kristiana tany am-boalohany dia nafahana tamin’ilay fandidiana hanao famorana sady afaka tamin’ireo fitakiana hafa tao amin’ny Lalàn’i Mosesy. Noho izany, dia afaka niteny toy izao tamin’ireo Kristiana galatiana i Paoly: “Ho amin’ny fahafahana no nanafahan’i Kristy antsika”. — Galatiana 5:1.

Fahazavana ao amin’ireo Filazantsara

10. Inona avy no sasany amin’ireo tsela-pahazavana naharihary tao amin’ny Filazantsaran’i Matio?

¹⁰ Tsy isalasalana fa mirakitra tsela-pahazavana maro ho tombontsoan’ireo mpamaky azy ny Filazantsaran’i Matio, nosoratana tamin’ny taona 41 am.f.i. tany ho any. Azo lazaina hoe vitsivitsy ihany tamin’ireo Kristiana tamin’ny taonjato voalohany no nandre manokana an’i Jesosy namelabelatra ny fampianarany. Tamin’ny fomba manokana, ny Filazantsaran’i Matio dia nanantitrantitra fa ilay Fanjakana no foto-kevitry ny fitorian’i Jesosy. Ary mafy toy inona moa ny nanantitranteran’i Jesosy ny naha-zava-dehibe ny fananana antony manosika mety! Tsela-pahazavana toy inona moa no tao amin’ilay Toriteniny teo An-tendrombohitra, tao amin’ireo fanoharana nataony (toy ireo voarakitra an-tsoratra ao amin’ny toko faha-13), sy tao amin’ilay faminaniana lehibe nataony ao amin’ny toko faha-24 sy faha-25! Ireo rehetra ireo dia nampahafantarina ny Kristiana tany am-boalohany, tao amin’ny Filazantsaran’i Matio, nosoratana sahabo ho valo taona monja taorian’ny Pentekosta 33 am.f.i.

11. Inona no azo lazaina ny amin’izay raketin’ny Filazantsaran’i Lioka sy i Marka?

¹¹ Sahabo ho 15 taona tatỳ aoriana, dia nanoratra ny Filazantsarany i Lioka. Na dia mitovy amin’ny fitantaran’i Matio aza ny ankamaroan’izy io, dia fanampiny ny 59 isan-jato aminy. I Lioka dia nandrakitra an-tsoratra fahagagana enina nataon’i Jesosy, ary maherin’ny avo roa heny noho izany raha ny amin’ireo fanoharana nataony izay tsy notononin’ireo mpanoratra ny Filazantsara hafa. Toa taona vitsivitsy monja tatỳ aoriana dia nanoratra ny Filazantsarany i Marka, nanantitrantitra ny amin’i Jesosy Kristy ho lehilahy tia niasa, mpanao fahagagana. Na dia nitantara indrindra ireo fisehoan-javatra efa noresahin’i Matio sy i Lioka aza i Marka, dia nisy fanoharana iray noraketiny an-tsoratra kanefa tsy nataon’iretsy hafa. Tao amin’io fanoharana io, i Jesosy dia nampitovy ny Fanjakan’Andriamanitra tamin’ny voa izay mitsimoka sy mitombo ary mitondra vokatra tsikelikely.a — Marka 4:26-29.

12. Hatraiza ny Filazantsaran’i Jaona no manome fanazavana fanampiny?

¹² Avy eo, dia teo ny Filazantsaran’i Jaona, nosoratana maherin’ny 30 taona taorian’ny nanoratan’i Marka ny fitantarany. Tara-pahazavana toy inona momba ny fanompoan’i Jesosy moa no nalefan’i Jaona, indrindra fa tamin’ny alalan’ny fanisiana fitenenana imbetsaka ny amin’ny fisiany talohan’ny naha-olombelona azy! I Jaona irery ihany no nanome ilay fitantarana ny amin’ny fitsanganan’i Lazarosy tamin’ny maty, ary izy irery ihany no manome antsika fanamarihana tsara dia tsara maro nataon’i Jesosy tamin’ireo apostoliny nahatoky ary koa ilay vavaka nampangorakoraka nataony tamin’ilay alina namadihana azy, araka ny voarakitra an-tsoratra ao amin’ny toko faha-13 ka hatramin’ny faha-17. Raha ny marina dia lazaina fa manokana ny 92 isan-jaton’ny Filazantsaran’i Jaona.

Ireo tsela-pahazavana ao amin’ireo taratasin’i Paoly

13. Nahoana ny sasany no nihevitra ny taratasin’i Paoly ho an’ny Romana ho toy ny Filazantsara iray?

¹³ Ny apostoly Paoly no nampiasaina tamin’ny fomba manokana mba hitondra tselatry ny fahamarinana tamin’ireo Kristiana niaina tamin’ny andron’ny apostoly. Teo, ohatra, ny taratasin’i Paoly ho an’ny Romana, nosoratana tamin’ny 56 am.f.i. tany ho any — tokotokony ho tamin’ny fotoana nitovy tamin’ny nanoratan’i Lioka ny Filazantsarany. Ao amin’io taratasiny io i Paoly dia mampisongadina ilay zava-misy hoe ny fahamarinana dia avy amin’ny hatsaram-panahin’Andriamanitra amin’izay tsy mendrika akory sy amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy Kristy. Ny fanantitranteran’i Paoly io lafin’ny vaovao tsara io dia nahatonga ny sasany hihevitra io taratasiny ho an’ny Romana io ho toy ny Filazantsara fahadimy.

14-16. a) Tao amin’ny taratasiny voalohany ho an’ny Kristiana tany Korinto, dia fahazavana inona no nomen’i Paoly momba ny ilana firaisan-tsaina? b) Fahazavana fanampiny inona, mahakasika ny fitondran-tena, no raketin’ny Korintiana Voalohany?

¹⁴ Nanoratra ny amin’ny raharaha sasany izay nanakorontan-tsaina an’ireo Kristiana tany Korinto i Paoly. Mahatafiditra torohevitra ara-tsindrimandry maro izay andraisan’ny Kristiana soa mandraka androany ny taratasiny ho an’ny Korintiana. Voalohany, dia tsy maintsy nohazavainy tamin’ireo Korintiana ny amin’ny fahadisoana nataony tamin’ny famoronana antoko nanindrahindra olona malaza sasany. Nanitsy ny fomba fisainany ilay apostoly tamin’ny fitenenana tamim-pahasahiana toy izao: “Mananatra anareo aho, ry rahalahy, amin’ny anaran’i Jesosy Kristy Tompontsika, mba hiray teny hianareo rehetra, ka tsy hisy fisarahana eo aminareo, fa mba ho tafakambana tsara hianareo hiray saina sy hevitra.” — 1 Korintiana 1:10-15.

¹⁵ Nisy fahalotoam-pitondran-tena lehibe noleferina tao amin’ilay kongregasiona kristiana tao Korinto. Naka ny vadin-drainy ny lehilahy iray tao, ka noho izany dia nanao ‘fijangajangana izay tsy nisy tahaka azy na dia tany amin’ny jentilisa aza’. Nanoratra mazava toy izao i Paoly: “Esory aminareo ilay mpanao ratsy.” (1 Korintiana 5:1, 11-13). Zava-baovao ho an’ilay kongregasiona kristiana izany — fandroahana. Raharaha hafa iray nilan’ny kongregasiona tany Korinto fanazavana ny fisian’ny mpikambana sasany tao aminy nitondra ny rahalahiny ara-panahy tany amin’ny fitsaran’izao tontolo izao mba handaminana fitarainana noho ny tsy rariny. Niteny mafy azy ireo noho ny nanaovany izany i Paoly. — 1 Korintiana 6:5-8.

¹⁶ Mbola raharaha hafa iray koa izay namely ny kongregasiona tao Korinto ny momba ny firaisan’ny lahy sy ny vavy. Ao amin’ny 1 Korintiana toko faha-7, dia nasehon’i Paoly fa noho ny fahalotoam-pitondran-tena eo amin’ny lahy sy ny vavy fahita ombieny ombieny, dia tsara ho an’ny lehilahy rehetra ny manana ny vadiny manokana avy, ary ho an’ny vehivavy rehetra ny vadiny manokana avy. Nasehon’i Paoly koa fa na dia afaka manompo an’i Jehovah tsy misy fanelingelenana firy aza ny olona tokan-tena, dia tsy ny olona rehetra akory no manana ilay fanomezana hitoetra ho tokan-tena. Ary raha maty ny vadin’ny vehivavy iray, dia ho afaka hanambady indray izy, saingy “ao amin’ny Tompo ihany”. — 1 Korintiana 7:39.

17. Fahazavana inona no nomen’i Paoly mahakasika ny fampianarana momba ny fitsanganan’ny maty?

¹⁷ Tsela-pahazavana toy inona moa no nalefan’ny Tompo momba ny fitsanganan’ny maty tamin’ny fampiasana an’i Paoly! Amin’ny karazam-batana manao ahoana no hananganana an’ireo Kristiana voahosotra? “Afafy tena araka ny fomban’aina izy, atsangana ho tena araka ny fombam-panahy”, hoy ny nosoratan’i Paoly. Tsy hisy vatana ara-nofo horaisina any an-danitra, satria “ny nofo aman-dra tsy mahazo mandova ny fanjakan’Andriamanitra”. Nanampy teny i Paoly fa tsy ary hatory ao amin’ny fahafatesana avokoa akory ny voahosotra rehetra, fa mandritra ny fanatrehan’i Jesosy, ny sasany dia hatsangana ho amin’ny fiainana tsy ahitam-pahafatesana avy hatrany eo amin’ny fahafatesany. — 1 Korintiana 15:43-53.

18. Mirakitra fahazavana momba ny hoavy inona ny taratasin’i Paoly voalohany ho an’ny Tesaloniana?

¹⁸ Tao amin’ny taratasiny ho an’ny Kristiana tany Tesalonika, dia nandefa fahazavana ny amin’ny hoavy i Paoly. Ho tonga toy ny mpangalatra amin’ny alina ny andron’i Jehovah. Nanazava toy izao koa i Paoly: “Raha misy olona manao hoe: Miadana sy mandry fahizay, dia hanjo azy tampoka ny fandringanana, toy ny fahararian’ny vehivavy raha miteraka, ka tsy ho afa-mandositra mihitsy izy.” — 1 Tesaloniana 5:2, 3.

19, 20. Tsela-pahazavana inona avy no azon’ireo Kristiana tany Jerosalema sy Jodia, tao amin’ny taratasin’i Paoly ho an’ny Hebreo?

¹⁹ Tamin’ny nanoratany ny taratasiny ho an’ny Hebreo i Paoly dia nampita tsela-pahazavana ho an’ireo Kristiana tany am-boalohany izay tany Jerosalema sy Jodia. Tamin-kery toy inona moa no nampisehoany ny fahambonian’ny fomba kristiana fanaovana fanompoam-pivavahana raha noharina tamin’ny fomba araka an’i Mosesy fanaovana fanompoam-pivavahana! Tsy nanaraka ilay Lalàna nampitain’ny anjely ireo Kristiana fa mino kosa ny famonjena iray sambany vao noresahin’ny Zanak’Andriamanitra, izay ambony lavitra noho ny anjely mpitondra hafatra toy izany. (Hebreo 2:2-4). Mpanompo fotsiny tao amin’ny tranon’Andriamanitra i Mosesy. Kanefa i Jesosy Kristy kosa dia manapaka an’ilay trano iray manontolo. Mpisoronabe araka ny laharan’i Melkizedeka i Kristy, manana toerana ambony lavitra noho ny fisoronan’i Arona. Nasehon’i Paoly koa fa tsy afaka niditra tao amin’ny fitsaharan’Andriamanitra ireo Isiraelita noho ny tsy finoana sy ny tsy fankatoavana, fa ny Kristiana kosa dia miditra ao noho ny fahatokiany sy ny fankatoavany. — Hebreo 3:1–4:11.

²⁰ Avy eo koa, ny fanekena vaovao dia ambony lavitra noho ny faneken’ny Lalàna. Araka ny efa nambaran’ny faminaniana, 600 taona mialoha, tao amin’ny Jeremia 31:31-34, ireo izay ao amin’ilay fanekena vaovao dia manana ny lalàn’Andriamanitra voasoratra ao am-pony ary mahazo famelan-keloka marina. Tsy manana mpisoronabe izay voatery manao fanatitra isan-taona noho ny otan’ny tenany sy ny an’ny vahoaka ireo Kristiana, fa manana an’i Jesosy Kristy ho Mpisoronabe kosa, izay tsy nanana ota ary nanolotra indray mandeha tsy miverina fanatitra noho ny ota. Tsy niditra tao amin’ny toerana masina natao tanana mba hanolotra ny fanatiny izy, fa niditra tany an-danitra mihitsy, ka niseho teo anatrehan’ny tenan’i Jehovah. Ambonin’izany, ireo sorona biby teo ambanin’ny faneken’ny Lalàn’i Mosesy dia tsy afaka nanaisotra tanteraka ny fahotana, raha tsy izany dia tsy ho natolotra isan-taona izy ireny. Ny soron’i Kristy natolotra indray mandeha tsy miverina anefa, dia tena manaisotra fahotana. Izany rehetra izany dia manome fahazavana ny amin’ilay tempoly ara-panahy lehibe izay eo amin’ny kianjany no anompoan’ny sisa voahosotra sy ny “ondry hafa” amin’izao andro izao. — Jaona 10:16; Hebreo 9:24-28.

21. Inona no nasehon’itỳ dinidinika itỳ raha ny amin’ny fahatanterahan’ny Salamo 97:11 sy ny Ohabolana 4:18 tamin’ny andron’ny apostoly?

²¹ Tsy ampy ny toerana mba hilazana ohatra betsaka kokoa, toy ireo tsela-pahazavana hita ao amin’ny taratasin’ny apostoly Petera sy ireo an’i Jakoba sy i Joda mpianatra. Kanefa dia tokony ho ampy ireo voalaza teo aloha mba hampisehoana fa nanana fahatanterahana nanaitra tamin’ny andron’ny apostoly ny Salamo 97:11 sy ny Ohabolana 4:18. Ny fahamarinana dia nanomboka nandroso avy eo amin’ny tandindona sy ny aloka ho amin’ny fahatanterahana sy ny zava-misy. — Galatiana 3:23-25; 4:21-26.

22. Inona no nitranga taorian’ny nahafatesan’ireo apostoly, ary inona no hasehon’ny lahatsoratra manaraka?

²² Taorian’ny nahafatesan’ireo apostolin’i Jesosy sy ny nanombohan’ilay fivadiham-pinoana voalaza mialoha, dia nirehitra nitsilopilopy ny fahazavan’ny fahamarinana. (2 Tesaloniana 2:1-11). Nifanaraka tamin’ny fampanantenan’i Jesosy anefa, dia niverina ny Tompo taorian’ny taonjato maro, ary nahita “ny mpanompo mahatoky sy malina” nanome hanina ny “mpanompony” tamin’ny fotoana mety. Ho vokatr’izany dia notendren’i Jesosy Kristy “ho mpanapaka ny fananany rehetra” izany mpanompo izany. (Matio 24:45-47, NW ). Tsela-pahazavana inona moa no nanaraka izany? Hodinihina ao amin’ny lahatsoratra manaraka izany.

[Fanamarihana ambany pejy]

Tadidinao Ve?

◻ Andinin-teny ao amin’ny Baiboly inona avy no mampiseho fa miandalana ny fahazoana ny hevitry ny fahamarinana?

◻ Inona avy no sasany amin’ireo tsela-pahazavana voarakitra an-tsoratra ao amin’ny bokin’ny Asan’ny Apostoly?

◻ Fahazavana inona no hita ao amin’ireo Filazantsara?

◻ Mirakitra tsela-pahazavana inona avy ireo taratasin’i Paoly?