2:17

അവസാ​ന​കാ​ലത്ത്‌: ഇതു യോ​വേൽപ്ര​വ​ച​ന​ത്തിൽനി​ന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി​യാണ്‌. ആ പ്രവച​ന​ത്തി​ന്റെ മൂല എബ്രാ​യ​പാ​ഠ​ത്തി​ലും സെപ്‌റ്റു​വ​ജി​ന്റി​ലും “അവസാ​ന​കാ​ലത്ത്‌” എന്നതിനു പകരം “അതിനു ശേഷം” എന്നാണു കാണു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും പത്രോസ്‌ ആ വാക്യം ഉദ്ധരി​ച്ച​പ്പോൾ ദൈവ​പ്ര​ചോ​ദി​ത​നാ​യി “അവസാ​ന​കാ​ലത്ത്‌” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗ​മാണ്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചത്‌. (യോവ 2:28; 3:1, LXX) പെന്തി​ക്കോ​സ്‌തിൽ ശിഷ്യ​ന്മാർക്കു പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാവ്‌ ലഭിച്ച​പ്പോ​ഴാണ്‌ യോ​വേ​ലി​ന്റെ ആ പ്രവചനം നിറ​വേ​റി​യത്‌. അതിൽനിന്ന്‌, പത്രോസ്‌ ‘അവസാ​ന​കാ​ലം’ എന്നു വിളിച്ച ആ പ്രത്യേ​ക​കാ​ല​ഘട്ടം അതി​നോ​ടകം തുടങ്ങി​യെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കാം. ഇനി, പത്രോസ്‌ “അവസാ​ന​കാ​ലം” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം ഉപയോ​ഗി​ച്ച​തിൽനിന്ന്‌ ആ കാലഘട്ടം തുടങ്ങു​ന്നത്‌ ‘യഹോ​വ​യു​ടെ ഭയങ്കര​വും ഉജ്ജ്വല​വും ആയ ദിവസ​ത്തി​നു’ മുമ്പാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്നും അനുമാ​നി​ക്കാം. സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ ആ കാലഘട്ടം ‘യഹോ​വ​യു​ടെ ആ ദിവസ​ത്തോ​ടെ’ അവസാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു. (പ്രവൃ 2:20) പത്രോസ്‌ അപ്പോൾ സംസാ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നതു ജൂതന്മാ​രോ​ടും ജൂതമ​ത​ത്തി​ലേക്കു പരിവർത്തനം ചെയ്‌ത​വ​രോ​ടും ആയിരു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ ദൈവ​പ്ര​ചോ​ദി​ത​മായ ഈ വാക്കു​കൾക്ക്‌ അക്കൂട്ടർ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ആദ്യനി​വൃ​ത്തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കണം. യരുശ​ലേം കേന്ദ്രീ​ക​രിച്ച്‌ ആരാധന നടത്തി​യി​രുന്ന ആ വ്യവസ്ഥി​തി​യു​ടെ ‘അവസാ​ന​കാ​ല​ത്താണ്‌’ ആ ജൂതന്മാർ ജീവി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌ എന്നായി​രി​ക്കാം പത്രോ​സി​ന്റെ ഈ പ്രസ്‌താ​വന സൂചി​പ്പി​ച്ചത്‌. യരുശ​ലേ​മും അവിടത്തെ ദേവാ​ല​യ​വും നശിപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മെന്നു മുമ്പ്‌ യേശു​തന്നെ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. (ലൂക്ക 19:41-44; 21:5, 6) എ.ഡി. 70-ൽ ആ നാശം സംഭവി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു.

എല്ലാ തരം ആളുക​ളു​ടെ മേലും: അക്ഷ. “എല്ലാ മാംസ​ത്തി​ന്റെ മേലും.” സാർക്‌സ്‌ (“മാംസം” എന്നും “ജഡം” എന്നും പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടുണ്ട്‌.) എന്ന ഗ്രീക്കു​പദം ഇവിടെ ജീവനുള്ള മനുഷ്യ​രെ​യാ​ണു കുറി​ക്കു​ന്നത്‌. അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ മൂലപാ​ഠ​ത്തി​ലെ “എല്ലാ മാംസ​ത്തി​ന്റെ” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം ന്യായ​മാ​യും മനുഷ്യ​കു​ലത്തെ ഒന്നടങ്കം കുറി​ക്കേ​ണ്ട​താണ്‌. (യോഹ 17:2-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.) പക്ഷേ “എല്ലാ മാംസ​ത്തി​ന്റെ” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്ക്‌ പദപ്ര​യോ​ഗം ഇവിടെ എല്ലാ മനുഷ്യ​രെ​യും കുറി​ക്കു​ന്നില്ല. കാരണം ദൈവം ഭൂമി​യി​ലുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യ​രു​ടെ​യും മേൽ അന്നു തന്റെ ആത്മാവി​നെ പകർന്നില്ല. ഇസ്രാ​യേ​ലി​ലു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന എല്ലാവ​രു​ടെ​യും മേൽപോ​ലും ദൈവം അന്നു തന്റെ ആത്മാവി​നെ പകർന്നില്ല എന്നതാണു വസ്‌തുത. അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ “എല്ലാ മാംസ​ത്തി​ന്റെ” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം ഇവിടെ കുറി​ക്കു​ന്നതു മനുഷ്യ​കു​ല​ത്തി​ലെ എല്ലാവ​രെ​യു​മല്ല, മറിച്ച്‌ എല്ലാ തരം മനുഷ്യ​രെ​യു​മാണ്‌. ദൈവം തന്റെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ പകർന്നത്‌ ‘ആൺമക്കൾ പെൺമക്കൾ, ചെറു​പ്പ​ക്കാർ പ്രായ​മാ​യവർ, ദാസന്മാർ ദാസി​മാർ’ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ തരത്തി​ലും​പെട്ട ആളുക​ളു​ടെ മേലാ​യി​രു​ന്നു. (പ്രവൃ 2:17, 18) “എല്ലാ” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കു​പദം (പാസ്‌) സമാന​മാ​യൊ​രു അർഥത്തിൽ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന 1തിമ 2:3, 4-ൽ കാണു​ന്നത്‌ ‘എല്ലാ തരം ആളുകൾക്കും രക്ഷ കിട്ടാൻ’ ദൈവം ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു എന്നാണ്‌.—യോഹ 12:32-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.

എന്റെ ആത്മാവ്‌: ന്യൂമ എന്ന ഗ്രീക്കു​പദം ഇവിടെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ അഥവാ ചലനാ​ത്മ​ക​ശ​ക്തി​യെ കുറി​ക്കു​ന്നു. ഇവിടെ ഉദ്ധരി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന യോവ 2:28-ൽ കാണു​ന്നത്‌ അതിന്റെ തത്തുല്യ എബ്രാ​യ​പ​ദ​മായ റുവാക്ക്‌ ആണ്‌. ആ എബ്രാ​യ​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ​യും ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ​യും അടിസ്ഥാ​നാർഥം ഒന്നുത​ന്നെ​യാണ്‌. മനുഷ്യ​നേ​ത്ര​ങ്ങൾക്കു കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നി​നെ​യാണ്‌ അവ രണ്ടും കുറി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും അത്തര​മൊ​രു ശക്തി പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്നുണ്ട്‌ എന്നതിന്റെ തെളി​വു​കൾ മനുഷ്യർക്കു മനസ്സി​ലാ​ക്കാ​നാ​കും.—പദാവ​ലി​യിൽ “ആത്മാവ്‌” കാണുക.

പ്രവചി​ക്കും: പ്രോ​ഫെ​റ്റി​യോ എന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ അക്ഷരാർഥം “നിസ്സ​ങ്കോ​ചം കാര്യങ്ങൾ പറയുക” എന്നാണ്‌. ദൈവി​ക​മായ ഒരു ഉറവിൽനി​ന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ ആളുകളെ അറിയി​ക്കുക എന്ന അർഥത്തി​ലാ​ണു തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ അത്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. പലപ്പോ​ഴും ഈ പദത്തിനു ഭാവി മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​യുക എന്നൊരു അർഥം വന്നേക്കാ​മെ​ങ്കി​ലും അതിന്റെ അടിസ്ഥാ​നാർഥം അതല്ല. ദൈവ​ത്തിൽനി​ന്നുള്ള വെളി​പാ​ടി​ന്റെ സഹായ​ത്താൽ ഒരു കാര്യം മനസ്സി​ലാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കുക എന്നൊരു അർഥവും അതിനുണ്ട്‌. (മത്ത 26:68; മർ 14:65; ലൂക്ക 22:64 എന്നിവ​യു​ടെ പഠനക്കു​റി​പ്പു​കൾ കാണുക.) ഈ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗത്ത്‌ ദൈവാ​ത്മാ​വി​ന്റെ പ്രചോ​ദ​ന​ത്താൽ ചിലർ പ്രവചി​ച്ച​താ​യി പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. യഹോവ അതുവരെ ചെയ്‌ത​തും തുടർന്ന്‌ ചെയ്യാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ആയ ‘മഹാകാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌’ മറ്റുള്ള​വരെ അറിയി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അവർ അത്യു​ന്ന​തന്റെ വക്താക്ക​ളാ​യി സേവി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. (പ്രവൃ 2:11) “പ്രവചി​ക്കുക” എന്നതിന്റെ എബ്രാ​യ​പ​ദ​ത്തി​നും സമാന​മാ​യൊ​രു അർഥമാ​ണു​ള്ളത്‌. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, പുറ 7:1-ൽ അഹരോ​നെ മോശ​യു​ടെ ‘പ്രവാ​ചകൻ’ എന്നു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ അദ്ദേഹം മോശ​യു​ടെ വക്താവാ​യി​ത്തീർന്നു എന്ന അർഥത്തി​ലാണ്‌, അല്ലാതെ അഹരോൻ ഭാവി​സം​ഭ​വങ്ങൾ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റഞ്ഞു എന്ന അർഥത്തി​ലല്ല.

പ്രായ​മാ​യവർ: അഥവാ “പ്രായ​ക്കൂ​ടു​ത​ലുള്ള പുരു​ഷ​ന്മാർ; മൂപ്പന്മാർ.” പ്രെസ്‌ബൂ​റ്റെ​റൊസ്‌ എന്ന ഗ്രീക്കു​പദം ഇവിടെ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌, ഈ വാക്യ​ത്തിൽത്തന്നെ മുമ്പ്‌ പരാമർശി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന “ചെറു​പ്പ​ക്കാർ” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ വിപരീ​താർഥ​ത്തി​ലാണ്‌. വളരെ പ്രായ​മുള്ള പുരു​ഷ​ന്മാ​രെ​യാണ്‌ ഇവിടെ അതു കുറി​ക്കു​ന്നത്‌. എന്നാൽ മറ്റു സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ ഇതേ പദം ഒരു സമൂഹ​ത്തി​ലോ രാഷ്‌ട്ര​ത്തി​ലോ അധികാ​ര​പ​ദ​വി​യും ഉത്തരവാ​ദി​ത്വ​സ്ഥാ​ന​വും ഉള്ള ആളുകളെ കുറി​ക്കാ​നും ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌.—പ്രവൃ 4:5; 11:30; 14:23; 15:2; 20:17; മത്ത 16:21-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.