Kif ħassu Ġesù għall-​mewt taʼ Lażżru jirrivela aspett teneru ħafna taʼ l-​Iben t’Alla. Ix-​xewqat profondi tiegħu f’din l-​okkażjoni jindikaw b’mod ċar ix-​xewqa intensa biex jirxoxta l-​mejtin. Aħna naqraw: “Marija, meta waslet fejn kien Ġesù u lemħitu, nxteħtet f’riġlejh, tgħidlu: ‘Mulej, kieku kont hawn, ħija ma kienx imut.’ Ġesù, għalhekk, meta raha tibki u l-​Lhud li ġew magħha jibku, tniegħed fl-​ispirtu u sar inkwetat; u qal: ‘Fejn qigħedtuh?’ Qalulu: ‘Mulej, ejja u ara.’ Ġesù qabiżlu d-​dmugħ. Għalhekk il-​Lhud bdew igħidu: ‘Ara, kemm kien miġbud lejh!’”—Ġwann 11:32-36.

L-espressjoni tradotta “inkwetat” tiġi minn kelma Griega (ta·rasʹso) li tindika aġitazzjoni. Skond The New Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament, tfisser “li tikkaġuna f’dak li jkun taqlib minn ġewwa, . . . li teffettwa b’uġigħ jew niket kbir.” L-​espressjoni “qabiżlu d-​dmugħ” tiġi minn verb Grieg (da-kryʹo) li jfisser “jaqbiżlek id-​dmugħ, tibki bla ħoss.” Dan huwa f’kuntrast mal-​“biki” taʼ Marija u tal-​Lhud li kienu magħha, msemmi fi Ġwann 11:33. Hemmhekk il-​kelma Griega (minn klaiʹo) użata tfisser li tibki b’mod li tinstemaʼ jew li tgħajjat.d