De zienswijze van de bijbel

Doet uw keuze van medische behandeling er iets toe?

ZIEKTE, kwalen en letsel — de mensheid heeft er maar al te vaak mee te maken. Geconfronteerd met deze vijanden van hun welzijn, zoeken velen verlichting door middel van een medische behandeling. Jezus Christus erkende het mogelijke nut van dergelijke pogingen door te zeggen dat ’zij die gezond zijn, geen geneesheer nodig hebben, maar zij die iets mankeren wel’. — Lukas 5:31.

De bijbelschrijver die deze woorden heeft opgetekend, Lukas, was zelf arts (Kolossenzen 4:14). Misschien heeft de apostel Paulus tijdens hun gezamenlijke reizen baat gehad bij Lukas’ medische kundigheid. Maar verschaft de Schrift richtlijnen met betrekking tot welke soorten medische zorg aanvaardbaar zijn voor christenen? Doet uw keuze van medische behandeling er iets toe?

Schriftuurlijke richtlijnen

De bijbel kan tot richtsnoer dienen om in verband met een medische behandeling verstandige beslissingen te nemen. Deuteronomium 18:10-12 bijvoorbeeld maakt duidelijk dat praktijken zoals waarzeggerij en magie ’verfoeilijk’ zijn voor Jehovah. Die verboden daden zouden vallen onder de „beoefening van spiritisme” waar Paulus tegen waarschuwt (Galaten 5:19-21). Ware christenen vermijden daarom elke diagnostische of therapeutische methode waarbij duidelijk spiritisme is betrokken.

De bijbel onthult ook de grote waarde die de Schepper toekent aan de heiligheid van het leven en van bloed (Genesis 9:3, 4). Vastbesloten acht te slaan op het gebod om ’zich te blijven onthouden van bloed’, hebben Jehovah’s Getuigen bezwaar tegen medische methoden die het bijbelse gebod om zich te onthouden van bloed geweld aandoen (Handelingen 15:28, 29). Dat betekent niet dat ze elke medische behandeling afwijzen. In plaats daarvan zoeken ze voor zichzelf en hun kinderen juist de best mogelijke zorg. Ze doen echter een beroep op deskundigen in de gezondheidszorg om een behandeling te verschaffen die in overeenstemming is met hun religieuze overtuiging.

’Geef acht op uw schreden’

Koning Salomo waarschuwde dat ’iedereen die onervaren is, geloof hecht aan elk woord, maar dat de schrandere acht geeft op zijn schreden’ (Spreuken 14:15). Ook wanneer een medische beslissing niet rechtstreeks in strijd is met bijbelse beginselen moet iemand ’acht geven op zijn schreden’. Niet alle vormen van medische behandeling zijn nuttig. Toen Jezus zei dat ’zij die iets mankeren een geneesheer nodig hebben’, hechtte hij niet aan alle medische behandelingen die er in zijn tijd waren, zijn goedkeuring. Hij wist dat sommige vormen van geneeskunst betrouwbaar waren en sommige bedrieglijk.a

Zo kunnen ook in deze tijd sommige behandelingen zinloos of zelfs bedrieglijk zijn. Gebrek aan goed inzicht zou een persoon bloot kunnen stellen aan onnodige risico’s. Ook dient erkend te worden dat een behandeling die voor de een nuttig is, bij de ander onwerkzaam — of zelfs schadelijk — zou kunnen zijn. Een verstandig persoon zal wanneer hij voor een medische beslissing staat, zijn opties zorgvuldig afwegen in plaats dat hij ’geloof hecht aan elk woord’, zelfs wanneer hij advies krijgt van goedbedoelende vrienden. Hij zal „gezond verstand” tentoonspreiden door betrouwbare informatie in te winnen om in staat te zijn een weloverwogen keuze te maken. — Titus 2:12.

Wees realistisch en redelijk

Het is juist om zich voor zijn eigen gezondheidstoestand te interesseren. Evenwichtige aandacht schenken aan het lichamelijke welzijn toont dat men waardering heeft voor de gave van het leven en de goddelijke Bron ervan (Psalm 36:9). Hoewel christenen proberen een geschikte medische behandeling te krijgen, zullen ze evenwichtig willen zijn wanneer het op gezondheid aankomt. Als een redelijk gezond persoon bijvoorbeeld extreem in beslag wordt genomen door gezondheid en fitness, zou dat ertoe kunnen leiden dat hij „de belangrijker dingen” uit het oog verliest. — Filippenzen 1:10; 2:3, 4.

Een ernstig zieke vrouw in de tijd van Jezus „had haar gehele vermogen uitgegeven” aan het zoeken van hulp van artsen om haar chronische kwaal te behandelen. Wat was het resultaat? In plaats dat ze werd genezen, verslechterde haar toestand, wat heel frustrerend voor haar moet zijn geweest (Markus 5:25, 26). Ze deed alles wat in haar vermogen lag om verlichting te krijgen, maar niets hielp. Haar ervaring laat uitkomen dat er grenzen waren aan de medische wetenschap in haar tijd. Zelfs in deze tijd zijn er veel mensen die zich ondanks alle vooruitgang op het gebied van medisch onderzoek en medische technologie in een soortgelijke situatie bevinden. Het is dus van belang een realistische kijk te hebben op wat de medische wetenschap tot stand kan brengen. Een volmaakte gezondheid is op dit moment onbereikbaar. Christenen beseffen dat Gods tijd om ’de natiën te genezen’ nog in de toekomst ligt (Openbaring 22:1, 2). Daarom moeten we een evenwichtige kijk op medische behandeling ontwikkelen. — Filippenzen 4:5.

Het is duidelijk dat de keuzes die we maken er iets toe doen. Wanneer we een beslissing moeten nemen in verband met een medische behandeling, moet onze keuze daarom zowel ons verlangen naar een goede gezondheid weerspiegelen als ons verlangen een goede verhouding met God te behouden. Wanneer we dat doen, kunnen we met vertrouwen blijven uitzien naar de vervulling van Jehovah’s belofte dat in de komende glorierijke nieuwe wereld „geen inwoner zal zeggen: ’Ik ben ziek.’” — Jesaja 33:24.

[Voetnoot]

[Illustratie op blz. 26]

„De geneesheer”, 1891, van Sir Luke Fildes

[Verantwoording]

Tate Gallery, London/Art Resource, NY