Wat zegt de Bijbel over abortus?

De Bijbel spreekt niet over abortus in de betekenis van een voortijdige, opzettelijke beëindiging van een zwangerschap. Maar uit veel Bijbelgedeelten blijkt wel hoe God denkt over een mensenleven, waaronder dat van een ongeboren kind.

Het leven is een geschenk van God (Genesis 9:6; Psalm 36:9). Hij vindt elk leven kostbaar, ook het leven van een kind in de baarmoeder. Als iemand opzettelijk een eind maakt aan het leven van een ongeboren kind, komt dat neer op moord.

De wet die God aan de Israëlieten gaf luidde: ‘Als mannen met elkaar vechten en een zwangere vrouw verwonden met als gevolg dat haar kind te vroeg geboren wordt, maar niemand overlijdt, dan moet de dader de schadevergoeding betalen die de echtgenoot van de vrouw hem oplegt. Hij moet die door tussenkomst van de rechters betalen. Maar als er wel iemand komt te overlijden, dan geldt: een leven voor een leven’ (Exodus 21:22, 23).a

• Op welk moment begint het leven van een mens?

• Vergeeft God iemand die abortus heeft gepleegd?

• Is abortus verkeerd als het leven van de moeder of het kind in gevaar is?

Voor God begint het leven van een mens bij de conceptie. In zijn Woord, de Bijbel, maakt God consequent duidelijk dat hij een ongeboren kind als een afzonderlijk persoon beziet. Denk eens na over enkele voorbeelden die aantonen dat God geen onderscheid maakt tussen het leven van een baby in de baarmoeder en een baby die geboren is.

• Koning David zei tegen God: ‘Uw ogen zagen mij zelfs als embryo’ (Psalm 139:16). Zelfs voordat David was geboren, bezag God hem al als een individu.

• Vóór de geboorte van de profeet Jeremia wist God al dat hij hem een speciale taak zou geven. God zei later tegen hem: ‘Voordat ik je in de buik vormde, kende ik je en voordat je werd geboren, heiligde ik je. Een profeet voor de volken heb ik van je gemaakt’ (Jeremia 1:5).

• De Bijbelschrijver Lukas, een arts, gebruikte hetzelfde Griekse woord voor zowel een ongeboren als een pasgeboren baby (Lukas 1:41; 2:12, 16).

Iemand die abortus heeft gepleegd, kan door God vergeven worden. Iedereen die Gods kijk op het leven overneemt, hoeft zich niet door schuldgevoelens te laten kwellen. ‘Jehovahb is barmhartig en meelevend (...). Zover als de zonsopgang is van de zonsondergang, zover heeft hij onze overtredingen van ons verwijderd’ (Psalm 103:8-12). Jehovah zal iedereen vergeven die oprecht berouw heeft van zijn zonden, waaronder het plegen van abortus (Psalm 86:5).

In het licht van wat de Bijbel zegt over het leven van een ongeboren kind is een mogelijk gezondheidsrisico voor de moeder of het kind geen rechtmatige reden om abortus te plegen.

Maar hoe zit het met het zeldzame geval dat er tijdens de bevalling vanwege een noodsituatie gekozen moet worden tussen het leven van de moeder en het leven van het kind? In zo’n geval moeten de betrokkenen zelf de beslissing nemen welk leven er gered moet worden.