• ’Bekleed u met lankmoedigheid’
    De Wachttoren 2001 | 1 november

    • „De liefde is lankmoedig”

      9. Wat is wellicht de reden waarom Paulus tot de Korinthiërs zei dat ’de liefde lankmoedig is’?

      9 Paulus toonde aan dat er een speciale verhouding tussen liefde en lankmoedigheid bestaat, toen hij zei: „De liefde is lankmoedig” (1 Korinthiërs 13:4). Eén bijbelgeleerde, Albert Barnes, oppert dat Paulus dit beklemtoonde met het oog op de ruzie en de twist die er in de christelijke gemeente in Korinthe bestonden (1 Korinthiërs 1:11, 12). Barnes zet uiteen: „Het hier gebruikte woord [voor lankmoedigheid] staat lijnrecht tegenover haast: tegenover hartstochtelijke uitingen en gedachten, en tegenover irritatie. Het duidt op de geestesgesteldheid die het LANG UITHOUDT wanneer ze onderdrukt, geërgerd, wordt.” Liefde en lankmoedigheid dragen nog steeds in belangrijke mate bij tot de vrede van de christelijke gemeente.

      10. (a) Op welke manier helpt liefde ons lankmoedig te zijn, en welke raad geeft de apostel Paulus in dit verband? (b) Welk commentaar gaf een bijbelgeleerde op Gods lankmoedigheid en goedheid? (Zie voetnoot.)

      10 „De liefde is lankmoedig en vriendelijk. De liefde . . . zoekt niet haar eigen belang, wordt niet geërgerd.” Derhalve helpt de liefde ons op vele manieren om lankmoedig te zijn (1 Korinthiërs 13:4, 5).a De liefde stelt ons in staat elkaar geduldig te verdragen en te bedenken dat wij allen onvolmaakt zijn en fouten en tekortkomingen hebben. Ze helpt ons om attent en vergevensgezind te zijn. De apostel Paulus moedigt ons aan te wandelen „met volledige ootmoedigheid des geestes en zachtaardigheid, met lankmoedigheid, elkaar in liefde verdragend, er ernstig naar strevend de eenheid des geestes te bewaren in de verenigende band van vrede”. — Efeziërs 4:1-3.

  • ’Bekleed u met lankmoedigheid’
    De Wachttoren 2001 | 1 november

    • a In het commentaar op Paulus’ verklaring dat ’de liefde lankmoedig en vriendelijk is’, schrijft de bijbelgeleerde Gordon D. Fee: „In de paulinische theologie vertegenwoordigen ze [lankmoedigheid en vriendelijkheid] de twee kanten van de goddelijke houding jegens de mensheid (vgl. Rom. 2:4). Enerzijds blijkt Gods liefdevolle verdraagzaamheid uit het feit dat hij zijn gramschap ten opzichte van menselijke opstand in bedwang houdt; anderzijds wordt zijn vriendelijkheid aangetroffen in de duizendvoudige uitingen van zijn barmhartigheid. Paulus’ beschrijving van liefde begint dus met deze tweevoudige beschrijving van God, die door bemiddeling van Christus heeft getoond dat hij verdraagzaam en vriendelijk is jegens degenen die het goddelijke oordeel verdienen.”