storm van Armageddon voor te bereiden. Ik werd erdoor geholpen mijn toewijzing naar juiste waarde te schatten en nog krachtiger mijn doel in het leven te blijven nastreven.

De goede invloed die de vergadering op de New Yorkers had, maakte een diepe indruk op mij. Op een dag werd ik door een bedrijfsleider van een zaak aangesproken, die mij vroeg hoe het toch kwam dat Jehovah’s getuigen zo eerlijk, netjes en beleefd waren. Een ogenblik later kwam middenin het verkeer een priester van de plaatselijke katholieke universiteit in zijn auto naast mij rijden, en terwijl hij zich uit het raampje van zijn wagen boog, feliciteerde hij mij ermee dat Jehovah’s getuigen zo’n ordelijk volk waren en zo’n goede invloed op de bewoners van de stad hadden. Verder nodigde hij ons uit nog eens naar New York te komen. Of wij hier ooit voor Armageddon terugkomen of niet, de vergadering had toch haar doel gediend en mij beter toegerust voor het leven in de Nieuwe Wereld.

Het was edelmoedig van de broeders dat zij het Genootschap ertoe in staat stelden mij de hulp te bieden om hier aanwezig te zijn, en die milddadigheid en de geestelijke en materiële voorzieningen welke het Genootschap treft, maken het voor mij en anderen mogelijk voor de uitbreiding van Jehovah’s ware aanbidding in dit land te blijven werken. Al mijn dankbaarheid kan ik het beste tot uitdrukking brengen door u uit te nodigen eveneens hiernaartoe te komen om met mij in een buitenlandse toewijzing samen te werken en ook als pionier een vreugdevol en theocratisch doel in het leven na te streven.

Vragen van lezers

● Op de traditionele afbeeldingen van Jezus heeft hij lang haar en een baard; in de Wachttoren-publikaties staat hij echter altijd zonder baard en met kort haar afgebeeld. Wat is nu juist? — M.H., Verenigde Staten.

In de latere Wachttoren-publikaties staat Jezus zonder baard en met kort haar afgebeeld, omdat hij zo voorkomt op afbeeldingen die ouder zijn dan de traditionele, enigszins verwijfde voorstellingen. Op een in Antiochië in Syrië gevonden antieke beker waarop volgens de uitlegging, Jezus en zijn discipelen aan het Avondmaal is gegraveerd, is Jezus een baardloze jonge man, terwijl sommigen van zijn discipelen met baarden worden afgebeeld. U kunt hier een foto van zien op bladzijde 22 van Harpers Bible Dictionary, in het midden van het artikel „Antioch, the Chalice of” (M.S. en J.L. Miller, 1952). Het wetenschappelijke boek Light from the Ancient Past door J. Finegan, vertelt over christelijke schilderwerken uit de tweede eeuw, welke in de Catacombe van Priscilla, in het vertrek Capella Greca zijn gevonden, en zegt:

„Het schilderij over de Opstanding van Lazarus is wel bijna geheel uitgewist maar het is toch nog mogelijk aan de ene kant een klein gebouwtje te ontdekken waarin een mummie ligt, en aan de andere kant de zuster van Lazarus, die haar armen ten hemel heeft gestrekt. In het midden is Christus te zien, terwijl hij naar het graf kijkt en zijn rechterhand als in een spreekgebaar opgeheven houdt. Hij is daar in Romeinse stijl afgebeeld, is gekleed in een tuniek en een mantel, terwijl zijn linkerhand zijn kleed vasthoudt. Hij ziet er jeugdig uit, draagt geen baard, heeft kort haar en grote ogen. . . . Deze afbeelding is zeer belangwekkend daar het de oudste voorstelling van Jezus is die bewaard is gebleven.” — Bladzijde 371.

Verder in dit boek wordt er gesproken over het schilderij van de Genezing van de verlamde (Mark. 2:1-12). Dit werk werd gevonden in een kerkgebouw van de opgegraven vroegere nederzetting Dura in de Syrische woestijn en het bovengenoemde boek zegt erover: „Het bijna vergane schilderstuk van Christus in de Catacombe van Priscilla te Rome is waarschijnlijk, zoals wij al hebben gezien, afkomstig uit het midden van de tweede eeuw. Het werk dat in Dura is gevonden, wordt met juist iets meer zekerheid teruggevoerd tot het begin van de derde eeuw. In beide gevallen wordt Jezus als een jonge, baardloze man afgebeeld met kort haar en in de normale alledaagse kleding. Deze en dergelijke schilderijen zijn, voor zover nu bekend, de vroegste afbeeldingen van Christus in de vroeg-Christelijke kunst. Later, in de derde eeuw, wordt hij nog wel steeds zeer jeugdig afgebeeld maar met lang krullend haar, en vanaf de vierde eeuw begint het meer bekende gebaarde type te verschijnen.” — De bladzijden 408 en 409.

Op 7 oktober 1949 werd het nieuwe oostelijke