Ta interesante pa nota ku na e tres okashonnan ku Aron a faya, e mes no tabata e instigadó prinsipal; mas bien, ta parse ku el a laga preshon di e situashon òf influensia di otro hende pon’é desviá for di e kaminda korekto. Spesialmente na e promé okashon ku el a faya, e por a apliká prinsipio di e siguiente mandamentu: “No sigui e mayoria den hasimentu di maldat.” (Éks 23:2) Apesar ku Aron a kometé fayo, despues Beibel ta sigui menshoná su nòmber na un manera onorabel. Anto ora e Yu di Dios tabata riba tera, el a rekonosé ku e saserdosio di Aron tabata legítimo.—Sl 115:10, 12; 118:3; 133:1, 2; 135:19; Mat 5:17-19; 8:4.

Sieguedat

Den Beibel, e palabra sieguedat ta representá inhustisia kousá pa korupshon hudisial. Den Lei di Moises tabatin hopi spièrtamentu kontra soborno (pasamentu di plaka bou di mesa), dunamentu di regalo òf prehuisio, ya ku e kosnan ei por a siega un hues i pone ku e no por a husga na un manera imparsial. “Plaka pasá bou di mesa ta siega esnan ku ta mira.” (Éks 23:8) “Plaka pasá bou di mesa ta siega wowo di e sabí.” (Deu 16:19) No ta importá kon onesto un hues ta òf kon bon e ta den husga loke ta bon i loke ta malu, e por ser influensiá—konsientemente òf inkonsientemente—pa regalo ku e haña di hende enbolbí den un kaso. Lei di Dios ta bisa: “No faboresé e pober, ni onra esun poderoso, ma husga bo próhimo ku hustisia.” (Lev 19:15) Pues, no ta regalo so por siega hende, sino tambe nan sintimentunan. P’esei, un hues no mester a laga su sintimentunan òf deseo pa hende gust’é influensi’é pa dikta un sentensia desfaborabel kontra hende riku djis pasobra nan ta riku.—Éks 23:2, 3.