Capítulo 8

Ciencia ta duna prueba cu e Bijbel ta incorrecto?

Na aña 1613 e científico italiano Galileo a publica un obra titulá “Carta tocante mancha riba solo.” Den dje, el a presenta evidencia di cu e tera ta bira rond di solo, en bez di solo bira rond dje tera. Ora el a haci esei, el a duna comienzo na un serie di suceso cu finalmente a hibé dilanti raad religioso yamá Inquisicion católico romano bao di “intenso sospecho di herehía.” Cu tempo el a keda obligá di “renuncia.” Pakico nan a considera como herehía e idea di cu e tera ta bira rond di solo? Pasobra acusador di Galileo a bisa cu esei ta contrario cu loke e Bijbel ta bisa.

 1. (Inclui introduccion.) (a) Kico a pasa ora cu Galileo a sugeri cu e tera ta move rond di solo? (b) Aunque e Bijbel no ta un buki pa siña ciencia, kico nos ta haya ora nos ta comparé cu ciencia moderna?

AWENDIA un idea mashá común tá cu e Bijbel no ta científico, i algun hende ta indica experencia di Galileo como prueba di esei. Pero, esei ta e caso? Ora nos ta contesta e pregunta, nos tin cu corda cu e Bijbel ta un buki di profecía, historia, oracion, ley, conseho, i conocimento di Dios. E no ta pretende di ser un buki di siñanza científico. No obstante, ora e Bijbel sí ta trata cu asunto científico, loke e ta bisa ta completamente exacto.

Nos planeta, e Tera

 2. Con e Bijbel ta splica e posicion dje tera den espacio?

² Considera, por ehempel, loke e Bijbel ta bisa tocante nos planeta, e tera. Den e buki di Job, nos ta leza: “[Dios] ta extende e nort riba un lugar bashí, colgando e tera riba nada.” (Job 26:7) Compara esei cu e palabra di Isaías, ora el a bisa: “Tin Uno cu ta biba mas halto cu e círculo dje tera.” (Isaías 40:22) E cuadro ei pintá di un tera rondó ‘colgá riba nada’ den un “lugar bashí” ta hácinos corda un bez portret cu astronauta a saca dje tera rondó flotando den espacio bashí.

 3, 4. Splica e ciclo di awa dje tera. Kico e Bijbel ta bisa tocante esei?

³ Considera, també, ciclo asombroso di awa dje tera. Lo sigiente ta detaye cu Compton’s Encyclopedia ta duna di loke ta pasa: “Awa . . . ta evapora riba superficie di lamá i ta subi den atmósfera . . . Bientu constante ta hiba tal evaporacion leu riba tera. Ora e aire ta fria, e evaporacion ta condensá pa forma gota chikito di awa. Generalmente nos ta mira esei como nubia. Hopi bez tal gota chikito ta uni hunto pa forma gota di yobida. Si aire ta bira suficientemente friu, sneuvlok ta forma en bez di gota di yobida. Sea den un forma of otro, awa cu bientu a hiba pa cientos of pa miles di kilometer for di lamá ta cai riba superficie dje tera. Ei e ta basha den rio of tera ta chupé i e ta cuminza su biahe pa bolbe na lamá.”¹

⁴ E maraviyoso proceso cu ta haci bida riba tera secu posibel tabata bon detayá rond di 3.000 aña pasá cu palabra senciyo i directo den e Bijbel: “Tur rio ta basha den lamá, pero lamá nunca ta yena; rio ta bolbe na nan origen pa bolbe corre den e mesun camina.”—Eclesiastés 1:7, Version Popular.

 5. Di ki manera e comentario dje salmista tocante e historia di montaña dje tera ta mashá moderno?

⁵ Kizás asta mas notable ta e bista dje Bijbel di historia di montaña. Lo sigiente ta loke un buki di siñanza di geología ta bisa: “Desde rond di tres mil miyón di aña pasá te ne tempo actual, e proceso continuo di formacion i destruccion di montaña a sigi. . . . Montaña no solamente a originá for di fondo di lamá cu no ta existi mas, sino hopi bez a baha bao di lamá mashá tempo despues di nan formacion, i a bolbe subi di nobo.”² Compara esei cu e idioma poético dje salmista: “Bo a cubri [e tera] cu un profundidad di awa mescos cu un bistí. Awa tabata situá mas halto cu montaña mes. Montaña a procede di subi, sabana di valle a procede di baha—te ne lugar cu bo a funda pa nan.”—Salmo 104:6, 8.

“Na principio”

 6. Cua declaracion bíblico ta na armonía cu teoría científico actual tocante origen di universo?

⁶ Net e promé texto di Bijbel ta bisa: “Na principio Dios a crea cielo i tera.” (Génesis 1:1) Investigacion a haci científico teorizá cu e universo material en berdad tabatin un principio. E no a existi desde eternidad. Astrónomo Robert Jastrow, un homber sin creencia religioso, a skirbi: “Detaye ta diferente, pero elemento esencial den relato astronómico i bíblico di Génesis ta mescos: e cadena di suceso cu a resulta den existencia di hende a cuminza di ripiente i precisamente na un momento di tempo específico, den un rayo di luz i energía.”³

 7, 8. Aunque hopi científico no ta reconoce e papel di Dios den e asunto, nan ta keda obligá di admiti kico en cuanto e origen dje universo?

⁷ Ta cierto cu aunque hopi científico ta kere cu e universo tabatin un principio, nan no ta acepta e declaracion di cu “Dios a crea.” No obstante, algun ta admiti awor cu ta difícil pa ignora evidencia di cu un clase di inteligencia ta tras di tur cos. Freeman Dyson, profesor di física, ta comenta: “Mientras mas mi ta examina e universo i ta studia detaye di su arquitectura, mas evidencia mi ta haya di cu e universo di algun manera tabatin cu sa cu nos lo bini.”

⁸ Dyson despues a admiti: “Siendo cu mi ta científico, entrená den costumber di pensamento i idioma di siglo binti mas bien cu di siglo diesocho, mi no ta afirma cu arquitectura di universo ta duna prueba di existencia di Dios. Mi ta afirma solamente cu e arquitectura di universo ta consistente cu e idea cu elemento mental ta hunga un papel esencial den su funcionamento.”⁴ Su comentario siguramente ta revela e actitud incrédulo di nos tempo. Pero, si nos ta hala tal incredulidad un banda, nos ta ripara un armonía notable entre ciencia moderna i e declaracion bíblico di cu “na principio Dios a crea cielo i tera.”—Génesis 1:1.

Salud i limpieza

 9. Con e ley bíblico tocante maleza contagioso di cuero ta refleha sabiduría práctica? (Job 12:9, 16a)

⁹ Considera con e Bijbel ta trata cu un otro campo científico: salud i limpieza. Si a sali un mancha riba cuero di israelita causando sospecho di lepra, nan tabata isolá. “Tur e dianan cu e plaga ta den dje lo e keda impuro. E ta impuro. E mester biba isolá. Su lugar di biba ta pafó dje campamento.” (Levítico 13:46) Asta paña infectá tabata kimá. (Levítico 13:52) Den e tempo ei, esei tabata un manera efectivo pa preveni plamamento di infeccion.

10. Di ki manera hopi hende den algun país ta beneficiá di sigi conseho bíblico tocante limpieza?

¹⁰ Un otro ley importante tabatin cu ber cu con pa dispone di afval di hende, cu tabatin cu ser derá pafó dje campamento. (Deuteronomio 23:12, 13) Sin duda e ley a proteha Israel di hopi enfermedad. Asta awendia, den algun país unda nan no ta dispone apropiadamente di afval humano, esei ta causa problema severo di salud. Si hende di tal país solamente ta sigi e ley skirbí miles di aña pasá den e Bijbel, nan por disfruta di mihor salud.

11. Cua conseho bíblico tocante salud mental ta ser hayá práctica?

¹¹ E ley halto di limpieza di Bijbel asta a inclui salud mental. Un proverbio bíblico ta bisa: “Curazón calmo ta e bida di organismo di carni, pero jalusí ta putrimento di wesu.” (Proverbio 14:30) Den aña reciente, investigacion médico a demonstra cu nos actitud mental en berdad ta afecta nos salud fisical. Por ehempel, Dra. C. B. Thomas di Universidad di Johns Hopkins a studia mas cu mil graduado di scol durante un periodo di 16 aña, comparando nan característica sicológico cu nan facilidad di haya maleza. Un cos cu el a anota: Graduado cu a haya maleza mas lihé tabata esnan cu tabata mas rabiá i mas anshá bao di presion.⁵

Kico e Bijbel ta bisa?

12. Pakico e Iglesia católico a insisti cu e teoría di Galileo tocante e tera tabata herehía?

¹² Ya cu e Bijbel ta tanto exacto den campo científico, pakico e Iglesia católico a bisa cu e siñanza di Galileo di cu e tera ta bira rond di solo ta antibíblico? Debí na manera cu autoridad ta interpreta cierto texto bíblico.⁶ Nan tabatin razón? Láganos leza dos texto cu nan a cita i mira.

13, 14. E Iglesia católico a haci mal aplicacion di cua texto bíblico? Splica.

¹³ Un texto ta bisa: “Solo ta sali, solo ta drenta; e ta corre den direccion di su lugar i ta bolbe sali ei.” (Eclesiastés 1:5, Bijbel católico di Jerusalem) Segun e argumento dje Iglesia, expresion tal como “solo ta sali” i “solo ta drenta” kier men cu solo ta move, i no e tera. Pero asta awendia nos ta bisa cu solo ta sali i ta drenta, i mayor parti di nos sa cu e tera ta loke ta move, i no e solo. Ora nos ta usa expresion manera esei, nos simplemente ta splica aparente movimento di solo desde e punto di bista di hende. E skirbidor di Bijbel tabata haci exactamente mescos.

¹⁴ E otro texto ta bisa: “Bo a funda e tera riba su fundeshi, insagudible pa semper hamás.” (Salmo 104:5, Bijbel católico di Jerusalem) E Iglesia a interpreta esei pa nifica cu despues di creacion dje tera, e nunca por move. Pero, realmente e texto ta duna énfasis ne permanencia dje tera, sin nifica cu e no por move. E tera nunca lo ser ‘sagudi’ pe caba di existi, of ser destruí, manera otro texto bíblico ta confirma. (Salmo 37:29; Eclesiastés 1:4) E texto, tampoco, no tin nada cu ber cu movimento relativo dje tera i solo. Den e tempo di Galileo, e Iglesia, i no e Bijbel, ta loke a stroba consideracion liber di asunto científico.

Evolucion i creacion

15. Splica e teoría di evolucion. Con e ta contradici e Bijbel?

¹⁵ Sin embargo, tin un campo unda hopi hende ta bisa cu ciencia moderna i e Bijbel ta contradici otro sin reconciliacion. E mayoría di científico ta kere e teoría di evolucion, locual ta siña cu tur cos bibiente a evoluciona for di un forma senciyo di bida cu a yega di existi miyones di aña pasá. En cambio, e Bijbel ta siña cu cada grupo principal di cos bibiente ta un creacion special i ta reproduci solamente “segun nan sorto.” E Bijbel ta bisa cu hende tabata creá “for di stof di tera.” (Génesis 1:21; 2:7) Esei ta un error científico sobresaliente di Bijbel? Promé cu nos ta decidi, láganos scudriña mas cuidadosamente loke ciencia sa, na contraste cu loke e ta teorizá.

16-18. (a) Kico Charles Darwin a observa cu a hacié kere den evolucion? (b) Con nos por afirma cu loke Darwin a mira den Isla Galápagos no ta contradici loke e Bijbel ta bisa?

¹⁶ Charles Darwin a popularizá e teoría di evolucion durante siglo 19. Ora e tabata riba Isla Galápagos den Lamá Pacífico, Darwin a keda mashá impresioná pa diferente sorto di mofi riba diferente isla, cu segun su teoría, tabatin cu ser desendiente di un solo sorto di antepasado. Debí en parte na su observacion, el a promove e teoría di cu tur cos bibiente a bini di un solo forma senciyo original. Segun su teoría, e forza cu a produci e evolucion di bestia mas halto for di bestia mas inferior, tabata seleccion natural, e sobrebibencia di esnan mas apto. Segun su teoría, gracias na evolucion bestia di tera a desaroya for di piscá, páhara a desaroya for di reptil, etc.

¹⁷ En realidad, loke Darwin a observá riba tal isla lehano no tabata na conflicto cu e Bijbel, locual ta reconoce variacion den un sorto principal di criatura bibiente. Por ehempel, tur raza humano a bini di un solo pareha humano original. (Génesis 2:7, 22-24) Pues, no tabata straño cu varios sorto di mofi a bini di un solo sorto di antepasado. Pero nan a keda mofi. Nan no a evoluciona pa bira gavilán of águila.

¹⁸ Ni e varios sorto di mofi ni ningun otro cos cu Darwin a mira a duna prueba cu tur cos bibiente, sea cu nan ta tiburón of meuchi, olifante of bichi, tabatin un solo antepasado. No obstante, hopi científico ta bisa cu evolucion no ta solamente un teoría mas sino ta un echo. Otronan, aunque nan ta reconoce problema dje teoría, ta bisa cu nan ta keré toch. Ta popular pa kere. Pero, nos tin cu sa si tin prueba di evolucion te ne grado cu sin duda e Bijbel ta fout.

Tin prueba?

19. Registro di fósil ta apoya evolucion of creacion?

¹⁹ Con nos por pone e teoría di evolucion na prueba? E manera mas claro ta di examina fósil of resto di bestia i mata den piedra pa mira si tabatin cambio gradual di un sorto pa otro. Tabatin tal cambio? No, manera cu varios científico ta admiti onradamente. Un científico, Francis Hitching, a skirbi: “Ora bo ta busca conexion entre grupo principal di bestia, nan simplemente no ta existi.”⁷ Tal falta di prueba den fósil ta keda asina bisto cu evolucionista tin cu inventa alternativa pe teoría di Darwin di cambio gradual. Pero ta berdad cu e presentacion di ripiente di diferente sorto di bestia den fósil ta apoya un creacion special mas cu e ta apoya evolucion.

20. Pakico e manera cu cel bibiente ta reproduci no ta permiti evolucion tuma lugar?

²⁰ Además, Hitching ta mustra cu bestia ta programá pa reproduci nan mes cu exactitud mas bien cu evoluciona na otro forma di bida. El a bisa: “Cel bibiente ta reproduci nan mes cu fidelidad casi total. E grado di error ta asina insignificante cu mashín di hende ni sikiera por yega cerca dje. També tin limitacion trahá den nan. Mata ta alcanza un cierto tamaño, anto ta nenga di crece mas. Musca ta nenga di cambia sino ta keda musca den tur circunstancia cu hende por inventa.”⁸ Cambio cu científico a produci den musca durante hopi aña no por a haci musca evoluciona na otro cos.

E origen di bida

21. Cua conclusion cu Luís Pasteur a proba ta presenta un problema grave pa evolucionista?

²¹ Un otro pregunta trabahoso cu evolucionista no por contesta tá: Con bida a origina? Di ki manera a yega di existi e promé senciyo forma di bida di locual nos tur supuestamente ta desendiente? Hopi siglo pasá, esei lo no a parce di ser un problema. Ne tempo ei, casi tur hende a kere cu musca a desaroya den carni putrí i cu un montón di paña bieu a produci ratón espontáneamente. Pero ta haci mas cu cien aña cu e químico francés Luís Pasteur a demonstra claramente cu bida ta bini solamente di bida existiendo caba.

22, 23. Segun evolucionista, con bida a cuminza, pero echo ta mustra kico?

²² Pues, con evolucionista ta splica e origen di bida? Segun e teoría di mas popular, miyones di aña pasá pa casualidad un combinacion di químico i energía a resulta den un generacion espontáneo di bida. Kico dje principio cu Pasteur a comproba? The World Book Encyclopedia ta splica: “Pasteur a mustra cu bida no por presenta espontáneamente den circunstancia químico i físico cu ta existi riba tera awe. Sin embargo, miles di miyones di aña pasá circunstancia químico i físico riba tera tabata hopi diferente”!⁹

²³ Pero, asta den circunstancia hopi diferente tin un distancia enorme entre materia sin bida i e forma di bida di mas senciyo. Michael Denton, den su buki Evolution: A Theory in Crisis, ta bisa: “No ta posibel pa imagina un abismo mas grandi ni mas absoluto cu e abismo cu ta existi entre cel bibiente i e sistema no biológico di mas ordená, tal como cristal of sneuvlok.”¹⁰ E idea di cu materia sin bida por yega di biba pa algun casualidad ta tanto remoto cu ta imposibel. E splicacion bíblico di cu ‘bida a bini di bida’ pasobra Dios a crea bida, ta armoniza convencientemente cu echo.

Pakico no kere den creacion?

24. Apesar di problema cu e teoría, pakico ainda e mayoría di homber científico ta pega ne teoría di evolucion?

²⁴ Apesar di problema natural den e teoría di evolucion, kerimento den e creacion ta ser considerá awe como no científico, i asta loco. Pakico? Pakico asta un autoridad tal como Francis Hitching, cu ta indica onradamente e debilidad di evolucion, ta rechaza e idea di creacion?¹¹ Michael Denton ta splica cu evolucion, cu tur falta di dje, lo sigi ser siñá toch pasobra teoría relacioná cu creacion “ta depende di causa francamente sobrenatural.”¹² Es decir, ya cu un Creador ta necesario pa un creacion, e no ta aceptabel. Siguramente esei ta e mesun clase di razonamento di mente cerá cu nos a encontra den e caso di milagro: Milagro ta imposibel pasobra nan ta milagroso!

25. Cua debilidad di evolucion, den un sentido científico, ta mustra cu e no ta un alternativa válido pa creacion pa splica e origen di bida?

²⁵ Además, e asta teoría di evolucion ta bao di sospecho profundo desde un punto di bista científico. Michael Denton a sigi bisa: “Siendo cu [e teoría di evolucion di Darwin] ta básicamente un teoría di reconstruccion histórico, ta imposibel pa confirmé cu experimento of observacion directo manera nan ta haci normalmente den ciencia. . . . Además, e teoría di evolucion ta trata cu un serie di suceso singular, e origen di bida, e origen di inteligencia, etc. Suceso singular no por ta repití ni sometí na ningun sorto di investigacion experimental.”¹³ E berdad tá cu e teoría di evolucion, apesar di su popularidad, ta yen di imposibilidad i problema. E no ta duna ningun bon motibo pa rechaza e relato bíblico dje origen di bida. E promé capítulo di Génesis ta presenta un relato completamente razonabel dje manera cu “suceso singular” cu “no por ta repití” a yega di sosode durante ‘dianan’ di creacion cu a extende pa miles di aña di tempo.a

Kico dje diluvio?

26, 27. (a) Kico e Bijbel ta bisa tocante e diluvio? (b) Di unda, en parti, awa di diluvio mester a bini?

²⁶ Hopi hende ta indica un otro supuesto contradiccion entre e Bijbel i ciencia moderna. Den e buki di Génesis, nos ta leza cu miles di aña pasá e maldad di hende tabata asina grandi cu Dios a determina di destruínan. Pero, el a bisa e homber husto Noé traha un barcu grandi di palu, un arca. Anto Dios a manda un diluvio riba humanidad. Noé so i su famía a sobrebiba, hunto cu representante di tur sorto di bestia. E diluvio tabata asina grandi cu “tur montaña halto cu tabata bao di tur cielo a keda tapá.”—Génesis 7:19.

²⁷ Di unda tur e awa a bini pa tapa tur e tera? E Bijbel mes ta contesta. Na principio dje proceso di creacion, ora expansion dje atmósfera a cuminza tuma forma, a yega di existi “awa . . . bao dje expansion” i “awa . . . ariba dje expansion.” (Génesis 1:7; 2 Pedro 3:5) Ora e diluvio a yega, segun e Bijbel: “Porta di dam di cielo a habri.” (Génesis 7:11) Ta claro cu “awa . . . ariba dje expansion” a cai i a percura hopi dje awa dje diluvio.

28. Con sirbidor di Dios di antigua, incluyendo Jesús, a considera e diluvio?

²⁸ Buki di siñanza djawe tin e tendencia di nenga cu un diluvio mundial a sosode. Pues, nos tin cu puntra: E diluvio ta solamente un leyenda, of e realmente a sosode? Promé cu nos ta contesta esei, nos tin cu ripara cu adorador di Jehova Dios di tempo despues a acepta e diluvio como un realidad di pasado; nan no ta consideré como leyenda. Isaías, Jesús, Pablo, i Pedro tabata di esnan cu a mencioné como algo cu realmente a sosode. (Isaías 54:9; Mateo 24:37-39; Hebreo 11:7; 1 Pedro 3:20, 21; 2 Pedro 2:5; 3:5-7) Pero tin pregunta cu mester haya contesta tocante e diluvio mundial.

Awa di diluvio

29, 30. Cua echo tocante reserva di awa dje tera ta mustra cu e diluvio por a sosode?

²⁹ Promé, e idea di cu awa a inunda tur e planeta no ta un exageracion? Realmente cu no. Siguramente, te na un grado e tera ta bao di awa. Setenta porciento dje tera ta bao di awa i 30 porciento so ta tera secu. Además, 75 porciento di awa dushi dje tera ta den ijs di montaña i di nort i zuid pool. Si tur e ijs ei ta smelt, e nivel di lamá lo subi hopi mas halto. Stad manera New York i Tokio lo desparce.

³⁰ Además, The New Encyclopædia Britannica ta bisa: “E promedio di profundidad di lamá ta ser calculá na 3.790 meter (12.430 pia), un distancia hopi mas grandi cu e promedio di haltura di tera ariba di nivel di lamá, locual ta 840 meter (2.760 pia). Si bo ta multiplica e promedio di profundidad di lamá cu e grandura di su superficie, e grandura di lamá ta 11 bez mas grandi cu e grandura dje tera mas halto cu nivel di lamá.”¹⁴ Pues, si bo ta parehá tur cos—parehá tur montaña i yena profundidad di lamá—lamá lo tapa tur e tera te na un profundidad di miles di meter.

31. (a) Pe diluvio sosode, cua situacion mester a existi riba tera promé cu e diluvio? (b) Kico ta mustra cu tabata posibel pa montaña no ser tanto halto i profundidad di lamá no ser tanto hundo promé cu e diluvio?

³¹ Pe diluvio sosode, profundidad di lamá no por a ser tanto hundo, i montaña no tanto halto como awor. Esei tabata posibel? Wel, un buki di instruccion ta bisa: “Miyones di aña pasá, unda awor montaña di mundo ta subi te na haltura inmensa, lamá i llanura a extende plat manera mesa. . . . Movimento di barranca bao di continente a haci e tera subi te na haltura unda solamente bestia i mata di mas resistencia por sobrebiba i també, na otro extremo, baha i drumí scondí den splendor hundo bao di superficie di lamá.”¹⁵ Siendo cu montaña i profundidad di lamá ta subi i ta baha, ta keda bisto cu na un tempo montaña no tabata tanto halto como nan ta awor ni profundidad grandi di lamá no tabata tanto hundo.

32. Kico mester a pasa awa di diluvio? Splica.

³² Kico a sosode tur e awa despues di diluvio? E mester a basha den profundidad di lamá. Di ki manera? Científico ta kere cu continente ta para riba barranca grandi. Movimento di tal barranca por causa cambio den nivel di superficie dje tera. Den algun lugar awe, tin abismo grandi bao di lamá mas cu 10 kilometer (6 miya) hundo na rand di tal barranca.¹⁶ Muy probablemente—kizás como resultado dje diluvio mes—barranca a move, fondo di lamá a baha, i rooi grandi a habri, lagando awa basha for dje tera.b

Indicacion di diluvio?

33, 34. (a) Cua evidencia científico tin caba cu por ta evidencia dje diluvio? (b) Ta razonabel pa bisa cu científico por ta haciendo mal interpretacion di evidencia?

³³ Si nos ta admiti cu e diluvio mundial por a sosode, pakico científico no a haya indicacion di dje? Kizás nan a haya evidencia, pero nan ta interpreta tal evidencia na otro moda. Por ehempel, ciencia ortodoxa ta siña cu e cara dje tera a cambia den hopi lugar bao di formacion fuerte di ijs durante un serie di época di ijs. Pero loke ta parce evidencia di forza di ijs aveces por a ser e resultado di accion di awa. Muy probablemente, anto, algun evidencia dje diluvio nan a considera erróneamente di ser evidencia di un época di ijs.

³⁴ Nan a haci error similar. Nos ta leza tocante e tempo ora científico tabata desaroya nan teoría di época di ijs: “Nan tabata haya época di ijs den periodo di historia geológico, di acuerdo cu e filosofía di uniformismo. Pero, re-examinacion cuidadoso di evidencia den añanan reciente a rechaza hopi di tal época di ijs; formacion identificá den pasado como marca cu ijs a laga, a ser re-interpretá como marca cu lodo, avalancha bao di lamá i corriente di awa a laga: avalancha di awa trublá cu a plama tera, santo i grijs riba fondo hundo di lamá.”¹⁸

35, 36. Cua evidencia geológico i di registro di fósil por ta relacioná cu e diluvio? Splica.

³⁵ Otro prueba di diluvio ta parce di existi den registro di fósil. Na un tempo, segun e registro, tiger grandi cu djente manera puñal a busca víctima den Europa, cabai mas grandi cu cualkier cabai djawe a biba den Nortamérica, i mamut a come yerba den Siberia. Anto, tur rond di mundo, tal clase di bestia a desparce. Ne mesun tempo, tabatin un cambio di ripiente di clima. Diez di miles di mamut a muri i a bira ijs instantáneamente den Siberia.c Alfred Wallace, un famoso contemporáneo di Charles Darwin, a considera cu tal destruccion mundial tabatin cu ser causá pa un suceso mundial extraordinario.¹⁹ Hopi hende ta afirma cu e suceso tabata e diluvio.

³⁶ Un editorial dje revista Biblical Archaeologist a bisa: “Ta importante pa corda cu e relato di un diluvio grandi ta un tradicion di mas plamá den cultura humano . . . No obstante, tras di tradicion di mas bieu hayá den cuenta di Medio Oriente, por wel a sosode un diluvio mes di alcance gigantesco di fecha di un periodo pluvial . . . hopi miles di aña pasá.”²⁰ Periodo pluvial tabata e tempo ora e superficie dje tera tabatin hopi mas awa cu awor. Lagún di awa dushi rond di mundo tabata hopi mas grandi. Segun e teoría, e awa tabatei debí na hopi yobimento asociá cu e fin di época di ijs. Pero algun hende a sugeri cu na un ocasion tabatin hopi awa riba superficie dje tera como resultado dje diluvio.

Humanidad no a lubida

37, 38. Con un científico ta mustra, segun evidencia, cu e diluvio por a sosode, i con nos sa cu e sí a sosode?

³⁷ John McCampbell, profesor di geología, a skirbi un biaha: “E diferencia esencial entre catástrofe bíblico [e diluvio] i uniformismo di evolucion no ta debí na echo mes di geología, sino ta debí na interpretacion duná na tal echo. E interpretacion cu hende ta prefera ta depende hopi riba e pasado i idea di cada studiante.”²¹

³⁸ Algo cu ta mustra cu e diluvio sí a sosode ta cu humanidad nunca a lubidé. Tur rond di mundo, den sitio tanto leu for di otro como Alaska i isla di Lamá Pacífico, tin cuenta di antigua tocante e diluvio. Tanto civilizacion di hende natural di América promé cu Colón como hende natural di Australia, tin cuenta tocante e diluvio. Aunque tin diferencia den detaye di algun cuenta, e berdad básico cu tin den casi tur cuenta ta cu e tera tabata inundá i poco hende so a scapa den un barcu cu hende a traha. E único splicacion pa tal amplia aceptacion dje relato ta cu e diluvio sí a sosode den pasado.d

39. Cua prueba adicional nos a mira dje echo cu e Bijbel ta e palabra di Dios, i no di hende?

³⁹ Pues, rasgo esencial di Bijbel ta na armonía cu ciencia moderna. Unda cu tin conflicto entre nan dos, evidencia científico ta dudoso. Unda cu nan dos ta di acuerdo, e Bijbel hopi bez ta asina exacto cu nos tin cu kere cu el a haya su informacion for di un inteligencia sobrehumano. Sí, e armonía dje Bijbel cu ciencia probá ta duna mas evidencia di cu e Bijbel ta e palabra di Dios, i no di hende.

[Nota]

[Kuadro na página 105]

“Trahá di stof”

Segun “The World Book Encyclopedia”: “Tur elemento químico cu ta compone cos bibiente ta presente també den materia cu no tin bida.” Es decir, químico básico cu ta ser usá pa forma organismo bibiente, incluyendo hende, ta ser hayá també den e tera mes. Esei ta armonizá cu e declaracion bíblico: “I Jehova Dios a procede di forma e homber di stof di tera.”—Génesis 2:7.

[Kuadro na página 107]

‘Den e imagen di Dios’

Algun hende ta siñala na aparencia físico di hende i algun bestia pa duna prueba di nan relacion. Sin embargo, nan tin cu reconoce cu e capacidad mental di hende ta hopi mas superior cu loke cualkier bestia tin. Pakico hende tin e capacidad di traha plan i organiza e mundo rond di dje, e capacidad di stima, un inteligencia halto, un concenshi, i un concepto dje pasado, dje actualidad, i dje futuro? Evolucion no por contesta. Pero e Bijbel sí, ora e ta bisa: “Dios a procede di crea e homber den su imagen, den imagen di Dios el a creé.” (Génesis 1:27) En cuanto e capacidad mental i moral di hende i nan potencial, nan ta un reflexion di nan Tata celestial.

[Plachi na página 99]

E splicacion bíblico di cu e tera ta colgá den espacio ta armonizá mashá bon cu loke astronauta a bisa cu nan a mira

[Plachi na página 102]

E Bijbel no ta metele den e discusion di cu si e tera ta bira rond di solo of solo ta bira rond di tera

[Plachi na página 112, 113]

Si e tera tabata parehá, sin ningun montaña ni abismo, awa hundo lo tapé completamente

[Plachi na página 114]

Mamut tabata hayá unda nan a bira ijs di ripiente despues di a muri

[Plachi na página 115]

Luís Pasteur a duna prueba cu bida por bini solamente di bida cu a existi caba

[Diagram/Plachi na página 109]

(Pa e teksto den su formato kompleto, wak e publikashon)

E Bijbel ta duna detaye exacto di ciclo di awa dje tera