Kristianismo Ta Plama Entre Hudiunan di Promé Siglo

UN REUNION importante a tuma lugá na Yerusalèm rònt di aña 49 di nos era. Juan, Pedro i Santiago, mitar ruman di Hesus, ‘kendenan a wòrdu konsiderá pilar’ di e kongregashon kristian, tabata presente. E otro dosnan menshoná na nòmber ku a asistí na e reunion tabata apòstel Pablo i su kompañero Barnabas. Den e reunion ei nan a papia riba kon pa dividí e teritorio inmenso pa e trabou di prediká. Pablo a splika: “Nan a duna ami i Barnabas e man drechi di komunion, pa nos bai serka e paganonan i nan serka esnan sirkunsidá.”—Galationan 2:1, 9.a

Kon nos mester komprondé e akuerdo aki? E teritorio den kua mester a prediká e bon nobo a ser dividí den hudiu i prosélito na un banda i hende no-hudiu n’e otro banda? Òf e akuerdo tabata mas bien un divishon geográfiko di e teritorio? Pa haña un posibel kontesta, nos mester tin algun informashon históriko tokante e Diáspora, esta, hudiunan ku tabata biba pafó di Palestina.

E Mundu Hudiu den Promé Siglo

Kuantu hudiu tabata biba den e Diáspora den promé siglo? Ta parse ku hopi erudito ta di akuerdo ku e publikashon Atlas of the Jewish World: “Ta difísil pa yega na sifranan konkreto, pero segun kálkulonan rasonabel, djis promé ku aña 70 di nos era tabatin dos mion i mei hudiu na Judea i hopi mas ku kuater mion den e diáspora romano. . . . Probablemente e hudiunan a representá mas o ménos 10 porshento di henter e poblashon di e imperio, i den e lugánan kaminda tabatin mas konsentrashon [di hudiu], den e statnan di e provinsianan oriental, un 25 porshento òf mas di e habitantenan lo tabata hudiu.”

E sentronan prinsipal tabata na Siria, Asia Menor, Babilonia i Egipto, den ost, ku komunidatnan mas chikitu na Europa. Algun di e promé kristiannan hudiu bon konosí, manera Barnabas di Cyprus, Prisila i Akila di Ponto i despues Roma, Apolos di Alehandria i Pablo di Tarso, tabata biba pafó di Israel.—Echonan 4:36; 18:2, 24; 22:3.

E komunidatnan di e Diáspora tabatin hopi relashon ku nan patria. Muestra di esei tabata e belasting anual ku nan a manda pa e tèmpel na Yerusalèm; den e forma ei nan a partisipá den e bida i adorashon di tèmpel. Relashoná ku esaki, e erudito John Barclay a remarká: “Tin sufisiente evidensia di ku e komunidatnan di e Diáspora a efektuá kabalmente e kolekshon di plaka aki, komplementá ku donashonnan adishonal di e rikunan.”

Un otro konekshon tabata e míles i míles di peregrinonan ku tabata bai Yerusalèm tur aña pa e fiestanan. E relato na Echonan 2:9-11 tokante Pentekòste di aña 33 ta ilustrá esaki. E peregrinonan hudiu presente a bini for di Partia, Media, Elam, Mesopotamia, Kapadosia, Ponto, Asia, Frigia, Pamfilia, Egipto, Libia, Roma, Kreta i Arabia.

E lidernan di e tèmpel na Yerusalèm tabata komuniká por eskrito ku e hudiunan den e Diáspora. Por ehèmpel, ta un echo establesí ku Gamaliel, e maestro di lei menshoná na Echonan 5:34, tabata manda karta pa Babilonia i otro parti di mundu. Ora apòstel Pablo a yega Roma komo prezu rònt di aña 59, “e lidernan di e hudiunan” a bis’é: “Nos no a risibí ningun karta for di Judea tokante di bo, ni ningun di e rumannan no a bini aki, ni a trese notisia, ni a papia nada malu di bo.” Esaki ta indiká ku nan tabata risibí karta i informenan regularmente for di nan patria.—Echonan 28:17, 21.

E Beibel di e hudiunan di e Diáspora tabata un tradukshon griego di e Skritura Hebreo konosí komo e Septuaginta. Un buki di referensia ta deklará: “Ta rasonabel pa konkluí ku nan tabata lesa i rekonosé e LXX [Septuaginta] den henter e diáspora komo e Beibel hudiu òf ‘santu eskrito’ di e diáspora.” E promé kristiannan tabata usa e mesun tradukshon ampliamente den nan siñansa.

E miembronan di e kuerpo gobernante kristian na Yerusalèm tabata bon na altura di e sirkunstansianan ei. Ya kaba e bon nobo a yega n’e hudiunan di e Diáspora na Siria, inkluyendo Damasko i Antiokia, i el a yega asta mas leu ku e lugánan ei. (Echonan 9:19, 20; 11:19; 15:23, 41; Galationan 1:21) Na e reunion na aña 49, aparentemente e presentenan tabata planiando pa e trabounan ku nan tabatin nan dilanti. Laga nos konsiderá e pasashinan di Beibel ku ta duna nos un idea di e ekspanshon ku tabatin bou di e hudiu- i prosélitonan.

E Biahenan di Pablo i e Hudiunan den e Diáspora

E asignashon original di apòstel Pablo tabata “pa hiba [Hesukristu su] nòmber na e paganonan i reinan i e yunan di Israel.”b (Echonan 9:15) Despues di e reunion na Yerusalèm, Pablo a sigui trata pa alkansá e hudiunan di e Diáspora na unda ku el a bai. (Mira e kuadro na página 14.) Esaki ta indiká ku e akuerdo tokante teritorio probablemente tabata basá riba un divishon geográfiko. Pablo i Barnabas a ekspandé nan trabou komo misionero den direkshon wèst, i e otronan a sirbi e tera natal di e hudiunan i e komunidatnan grandi di hudiu den e mundu oriental.

Babilonia, ku su ekstenshonnan na Partia, Media i Elam, tabata un otro sentro importante. Un historiadó a bisa ku “tur teritorio den e sabana di Tigris i Eufrates, for di Armenia te na e Golfo Pérsiko, i tambe den direkshon nortost te na Laman Kaspio, i den direkshon ost te na Media, tabatin poblashonnan hudiu.” E Encyclopaedia Judaica ta kalkulá ku tabata trata aki di 800.000 hudiu òf asta mas. E historiadó hudiu di promé siglo, Hosefo, a konta ku míles i míles di hudiu di Babilonia tabata biaha pa Yerusalèm pa e fiestanan anual.

Algun di e peregrinonan ku a bini for di Babilonia a batisá na Pentekòste di aña 33? Nos no sa, pero entre e hudiunan ku a tende e diskurso di apòstel Pedro riba e dia ei tabatin algun di Mesopotamia. (Echonan 2:9) Loke sí nos sa ta ku apòstel Pedro tabata na Babilonia rònt di aña 62 pa 64. Durante su estadia einan, el a skirbi su promé karta i posiblemente e di dos tambe. (1 Pedro 5:13) Opviamente, Babilonia ku su poblashon grandi di hudiu a wòrdu konsiderá komo parti di e teritorio asigná na Pedro, Juan i Santiago den e reunion na kua e karta dirigí n’e galationan ta referí.