Capítulo 18

Temblor den e dia di Señor

1, 2. (a) Splica con e tá pa experimenta un temblor severo. (b) Juan a duna detaye di kico ora seyo di seis tabata habrí?

BO A yega di experimenta un temblor severo? Esei no ta un experencia agradabel. Un temblor grandi por cuminza cu un sagudimento cu por haci hende mareá, compañá cu sonido di donder. E temblamento por bai i bin i empeora mientras cu bo ta corre pa sconde—kizás bao di mesa. Of e por yega di ripiente, dal un golpi tremendo, haciendo co’i kibra i pronkstuk cai, of asta e cas mes. E daño por ta catastrófico, cu mas golpi biniendo despues causando mas daño i aumentando e miseria.

² Cu esei presente, considera loke Juan a detaya ora seyo di seis tabata habrí: “I mi a wak ora el a habri seyo di seis, i un temblor grandi a sosode.” (Revelacion 6:12a) Esei mester a sosode durante e mesun espacio di tempo cu e habrimento dje otro seyonan. Exactamente na ki tempo durante e dia di Señor e temblor a yega, i esei ta ki clase di temblor?—Revelacion 1:10.

 3. (a) Jesús a profetiza di cua sosodimento den su profecía tocante e siñal di su presencia? (b) Ki relacion temblor mes tin cu temblor simbólico grandi di Revelacion 6:12?

³ E Bijbel ta menciona temblor literal i simbólico varios bez. Den su gran profecía tocante e siñal di su presencia cu poder di Reino, Jesús a profetizá di “temblor den un lugar tras di otro.” Eseinan ta parti dje “principio di dolor di afliccion.” Desde 1914, cu e poblacion di mundo aumentando rápidamente na miles di miyones di hende, temblor literal a contribui na gran medida na afliccion di nos tempo. (Mateo 24:3, 7, 8) No obstante, aunque temblor ta cumpli cu profecía, nan ta desaster fisical natural. Nan ta yega promé cu e temblor grandi simbólico di Revelacion 6:12. Esei, en berdad, ta yega como un desolador final di un serie di temblor di antemano cu ta sagudi asta e fundeshi dje sistema di cosnan humano di Satanás riba tera.a

Temblor den e arreglo social humano

 4. (a) Desde ki tempo e pueblo di Jehova a anticipa pa suceso catastrófico cuminza na 1914? (b) E aña 1914 a marca e fin di cua periodo di tempo?

⁴ Desde rond di 1875, e pueblo di Jehova Dios tabata anticipa cu suceso catastrófico lo cuminza na 1914 i lo marca e fin di tempo gentil. Esei tabata e periodo di “siete tempo” (2.520 aña) cu a sigi desde destruccion dje reino di David den Jerusalem na aña 607 PEC te na entronizacion di Jesús den Jerusalem celestial na aña 1914 EC.—Daniel 4:24, 25; Lucas 21:24.b

 5. (a) C. T. Russell a haci cua anuncio dia 2 di October, 1914? (b) Cua trastorno político a sosode desde 1914?

⁵ P’sei, ora C. T. Russell a presenta pa adoracion matutina cu e famía di Betel den Brooklyn, New York, den maínta di 2 di October, 1914, el a haci e anuncio dramático: “E tempo gentil a termina; nan rey tabatin nan dia.” En berdad, e trastorno mundial cu a cuminza na 1914 tabata tanto grandi cu hopi reino cu a existi pa mashá tempo a desparce. E destruccion dje dominio di zar den Rusia den e revolucion bolshevik di 1917 a resulta den un confrontacion largo entre marxismo i capitalismo. Sagudimento resultando di cambio político ta sigi molestia e arreglo social humano mundialmente. Awe, hopi gobierno no ta sigi existi pa mas cu un of dos aña. E falta di stabilidad den e mundo político ta ser ilustrá den e caso di Italia, cu tabatin 47 gobierno nobo den 42 aña so despues di Gera Mundial II. Pero tal sagudimento di antemano ta solamente preliminario dje trastorno gobernamental culminante. Cu ki resultado? E Reino di Dios lo coge rienda como e único gobernacion dje tera.—Isaías 9:6, 7.

 6. (a) Ki detaye H. G. Wells a duna dje época nobo importante? (b) Kico un filósofo i un político a bisa tocante e época desde 1914?

⁶ Historiador, filósofo, i lider político a siñala na 1914 como e principio di un época nobo i importante. Diesiete aña despues di principio dje época, historiador H. G. Wells a comenta: “Profeta ta gusta profetiza cosnan agradabel. Pero nan tin deber di bisa loke nan ta mira. Nan ta mira un mundo cu soldad, hende patriótico, haragán, i aventurero financiero ainda ta domina firmemente; un mundo cu a entrega na sospecho i odio, perdiendo mashá lihé loke a resta di libertad privá, trompicando den direccion di conflicto serio entre distinto clase di hende, i preparando pa otro gera.” Na 1953 filósofo Bertrand Russell a skirbi: “Desde 1914, tur hende cu ta consiente di tendencia di mundo ta keda profundamente molestiá riba loke ta parce un marcha predestiná i predeterminá pa desaster cada bez mas grandi. . . . Nan ta mira e raza humano, manera e heroé di un tragedia griego, cu dios rabiá ta domina i cu no por scoge su mes destino.” Na 1980 e político Harold Macmillan, pensando riba e comienzo trankilu di siglo 20, a bisa: “Tur cos por a bira cada bez mas mihor. Esei tabata e mundo den locual mi a nace. . . . Di ripiente i inesperá, den un maínta na 1914, tur esei a yega su fin.”

7-9. (a) Cua trastorno a sagudi humanidad desde 1914? (b) E trastornonan di humanidad durante Jesús su presencia cu tempo lo a inclui ki situacion?

⁷ Gera Mundial II a trece otro ola di trastorno. I gera mas chikito hunto cu terrorismo internacional ta sigi sagudi mundo. E peliger spantoso di terrorista of nacionan cu ta usa arma di destruccion masal ta pone hopi hende puntra nan mes kico lo para di futuro.

⁸ Sin embargo, otro cos fuera di gera, ta sagudi e arreglo social di hende te na su fundeshi desde 1914. Un trastorno di mas perhudicial tabata producí ora e catástrofe económico a sosode na 29 di October di 1929 na América. Esei a resulta den e Gran Depresion, locual a afecta tur país capitalista. E depresion a culmina entre 1932 i 1934, pero ainda nos ta sinti efecto di dje. Desde 1929 hende a inventa proyecto temporario pa cura un mundo enfermo económicamente. Gobierno ta fia placa pa paga debe i gasto. E crisis di petróleo di 1973 i e crisis económico di 1987 a aumenta sagudimento dje imperio financiero. Entretanto, miyones di hende ta sigi cumpra cos principalmente na credit. Un cantidad di hende incontabel ta bira víctima di engaño financiero, piramid di placa, lotería, cartochi, i otro wega di suerte, hopi di locual tin e respaldo di gobierno cu tin deber di proteha e pueblo. Asta evangelista di television di cristiandad tin nan man sacá pa nan ranca nan multimiyones!—Compara cu Jeremías 5:26-31.

⁹ Den pasado, dificultad económico a habri camina pa Mussolini i Hitler coge rienda di poder. Babilonia e Grandi no a perde tempo pa frei cu nan, i Vaticano a firma conbenio cu Italia na 1929 i cu Alemania na 1933. (Revelacion 17:5) E tempo scur cu a sigi siguramente tabata un parti di cumplimento dje profecía di Jesús tocante su presencia, cu lo a inclui “ansia dje nacionan, sin conoce e salida . . . mientras cu hende ta desmaya di miedu i di anticipacion di loke ta bini riba e tera habitá.” (Lucas 21:7-9, 25-31)c Sí, temblor cu a cuminza sagudi e arreglo social di hende na 1914 a sigi, cu sagudimento fuerte despues.

Jehova ta causa sagudimento

10. (a) Pakico tin tanto temblamento den asunto humano? (b) Kico Jehova ta haci, i na preparacion pa kico?

¹⁰ Tal temblor den asunto humano ta mustra cu hende no por dirigi nan mes paso. (Jeremías 10:23) Además, e colebra bieu, Satanás, “cu ta gaña tur e tera habitá,” ta causa calamidad di último minut den su esfuerzo pa aparta tur humanidad for dje adoracion di Jehova Dios. Tecnología moderno a haci mundo bira mas chikito pa bira un solo comunidad, unda odio nacionalista i racial ta sagudi e arreglo social humano te na su fundeshi, i loke ta yamá Naciones Unidas no por haya un curacion efectivo. Manera nunca na antes, hende ta domina hende pa nan daño. (Revelacion 12:9, 12; Eclesiastés 8:9) No obstante, Señor Soberano Jehova, Creador di cielo i tera, a haci su mes clase di sagudimento durante e último 90 aña, na preparacion pa resolve problema di mundo una bez i pa semper. Di ki manera?

11. (a) Ageo 2:6, 7 ta duna detaye di cua sagudimento? (b) Con e profecía di Ageo ta wordu cumplí?

¹¹ Den Ageo 2:6, 7 nos ta leza: “Pasobra esaki ta loke Jehova di ehército ta bisa, ‘Un biaha ainda—ta pa poco tempo—i mi ta bai sagudi cielo i tera i lamá i suelo secu. I lo mi sagudi tur nacion, i e cosnan deseabel di tur nacion mester drenta; i lo mi yena e cas aki cu gloria,’ Jehova di ehército a bisa.” Desde aña 1919 specialmente, Jehova a haci su testigonan proclama su huicio den tur elemento dje arreglo social di humanidad riba tera. E advertencia mundial a notificá e sistema mundial di Satanás.d Mientras cu e advertencia ta intensifica, hende temeroso di Dios, esta, e “cosnan deseabel,” tabata conmoví pa separánan for dje nacionan. Esei no kier men cu e sagudimento dje organizacion di Satanás a sácanan afó. Pero ora nan ta comprende e situacion, nan ta tuma nan mes decision pa participa cu e grupo di hende ungí cu Juan a simboliza pa yena e cas di adoracion di Jehova Dios cu gloria. Con esei ta wordu lográ? Cu e trabao celoso di predica e bon nobo dje Reino establecí di Dios. (Mateo 24:14) E Reino, componí di Jesús i sigidor ungí di dje, lo permanece eternamente pe gloria di Jehova como “un reino cu nunca por ta sagudí.”—Hebreo 12:26-29.

12. Si bo a cuminza responde ne predicacion profetizá den Mateo 24:14, kico bo mester haci promé cu e temblor grandi di Revelacion 6:12 ta yega?

¹² Bo ta un hende cu a cuminza reacciona ne predicacion? Tal bez bo ta un dje miyones di hendenan cu den aña reciente a asisti na celebracion di Conmemoracion dje morto di Jesús? Si ta asina, anto sigi haci progreso den bo estudio di berdad bíblico. (2 Timoteo 2:15; 3:16, 17) Bandona completamente e moda di biba corrupto dje arreglo social di mundo condená di Satanás! Drenta directamente den e sociedad cristian di mundo nobo i participa cabalmente den su actividad promé cu e “temblor” catastrófico final ta kibra e mundo henter di Satanás na pida pida. Pero, cua temblor grandi esei tá? Láganos mira awor.

E temblor grandi!

13. Di ki manera e temblor grandi ta un experencia humano totalmente nobo?

¹³ Sí, e último dianan crítico aki ta un tempo di temblor—literal i símbolico. (2 Timoteo 3:1) Pero ningun di tal temblor ta e sagudimento grandi final cu Juan a mira den e habrimento di seyo di seis. E tempo pa temblor preliminario a termina. Awor ta yega e temblor grandi cu ta totalmente nobo pa experencia humano. Esei ta un temblor asina grandi cu trastorno i sagudimento cu e ta causa no por ta midí riba e scala di Richter ni riba ningun otro wijzer humano. Esei no ta simplemente un golpi local sino un sagudimento cataclísmico cu ta desola henter e “tera,” esta, tur e arreglo social humano degradá.

14. (a) Cua profecía ta profetiza di un temblor grandi i di su consecuencia? (b) E profecía di Joël i di Revelacion 6:12, 13 mester referi na kico?

¹⁴ Otro profeta di Jehova Dios a profetiza di tal temblor i su consecuencia catastrófico. Por ehempel, rond di aña 820 PEC, Joël a menciona “e binimento dje dia di Jehova, grandi i inspirador di temor,” bisando cu e ora ei “solo mes lo bira scur, i luna lo bira sanger.” Despues, el a agrega e sigiente palabra: “Multitud, multitud ta riba e sabana abao di decision, pasobra e dia di Jehova ta cerca den e sabana abao di decision. Solo i luna mes siguramente lo bira scur, i strea mes realmente lo retira nan splendor. I Jehova mes lo brama for di Sion, i lo e saca su boz for di Jerusalem. I cielo i tera siguramente lo sagudi; pero Jehova lo ser un refugio pa su pueblo, i un fortaleza pe yiunan di Israel.” (Joël 2:31; 3:14-16) Tal sagudimento por aplica solamente ne ehecucion di huicio di Jehova durante e tribulacion grandi. (Mateo 24:21) Pues, e relato paralelo den Revelacion 6:12, 13 lógicamente lo tin e mesun aplicacion.—Mira també Jeremías 10:10; Sofonías 1:14, 15.

15. Profeta Habacuc a profetiza di cua sagudimento fuerte?

¹⁵ Mas cu 200 aña despues di Joël, profeta Habacuc a bisa den oracion na su Dios: “Ai, Jehova, mi a tende e informe tocante bo. Mi a haya miedu, O Jehova, di bo actividad. Meimei dje añanan, O hacié yega di biba! Meimei dje añanan, duné di conoce. Durante e trublamento, corda pa mustra misericordia.” Cua “trublamento” esei por tá? Habacuc a sigi pa duna detaye gráfico dje tribulacion grandi, bisando di Jehova: “El a para ketu pe sagudi e tera. El a wak, anto a haci e nacionan salta. . . . Cu denuncio bo a bai marchando através dje tera. Den rabia bo a bai bati e nacionan. Sin embargo, en cuanto ami, lo mi hubila den Jehova mes; lo mi ser gozoso den e Dios di mi salbacion.” (Habacuc 3:1, 2, 6, 12, 18) Ki un sagudimento fuerte Jehova lo causa den tur e tera ora e ta bati e nacionan!

16. (a) Profeta Ezekiel a profetiza di kico pe tempo ora Satanás ta haci su atake final riba e pueblo di Dios? (b) Kico ta e resultado dje temblor grandi di Revelacion 6:12?

¹⁶ Ezekiel també a profetiza cu ora Gog di Magog (Satanás rebahá) ta haci su atake final riba e pueblo di Dios, Jehova lo haci un “temblamento grandi” sosode riba e “suelo di Israel.” (Ezekiel 38:18, 19) Aunque esei por inclui temblor mes, nos tin cu corda cu Revelacion ta ser presentá den siñal. E profecía ei i otro profecía mencioná ta sumamente simbólico. P’sei, e habrimento di seyo di seis ta parce di revela e culminacion di tur sagudimento dje sistema di cosnan terrenal—e temblor grandi den locual tur hende cu ta opone e soberanía di Jehova Dios ta ser destruí.

Un tempo di scuridad

17. Con e temblor grandi ta afecta e solo, luna, i strea?

¹⁷ Manera Juan a sigi mustra, e temblor grandi ta wordu compañá pa suceso spantoso cu ta enbolbe asta cielo. El a bisa: “I solo a bira tanto pretu como paña di sacu di lana, i henter e luna a bira manera sanger, i strea di cielo a cai riba tera, manera ora bientu fuerte ta sagudi mata di figu pa su figu berde cai.” (Revelacion 6:12b, 13) Ki un cos straño sorprendiente! Bo por imaginábo e scuridad spantoso cu lo resulta si e profecía tabata cumplí literalmente? Lo no tin claridad di solo caloroso i beneficioso den dia! Lo no tin claridad amistoso di luna di plata den anochi! I e diez di miles di strea lo no blink den scur di cielo djanochi. Mas bien, lo tin scuridad friu sin fin.—Compara cu Mateo 24:29.

18. Di ki manera ‘cielo a bira scur’ pa Jerusalem na aña 607 PEC?

¹⁸ Den un sentido spiritual, tal scuridad tabata profetizá pa Israel di antigua. Jeremías a adverti: “Henter e tera lo bira un desierto desolá, i mi no tin cu hiba a cabo un berdadero exterminacion? P’sei mes e tera lo yora, i cielo ariba siguramente lo bira scur.” (Jeremías 4:27, 28) Na aña 607 PEC ora e profecía a wordu cumplí, cosnan tabata scur en berdad pe pueblo di Jehova. Jerusalem, nan stad capital, a cai bao di babilónico. Nan tempel tabata destruí, i nan tera tabata bandoná. Pa nan, no tabatin claridad consolador di cielo. Mas bien, tabata manera Jeremías a yora na Jehova: “Bo a mata; bo no a mustra compasion. Bo a cera e camina pa bo mes cu nubia diki, pa oracion no por pasa door di dje.” (Lamentacion 3:43, 44) Pa Jerusalem, tal scuridad celestial a nifica morto i destruccion.

19. (a) Con Isaías, e profeta di Dios, a detaya e scuridad den cielo en cuanto Babilonia di antigua? (b) Na ki tempo i di ki manera e profecía di Isaías tabata cumplí?

¹⁹ Mas tardi, un scuridad similar den cielo a nifica desaster pa Babilonia di antigua. E profeta di Dios tabata inspirá pa skirbi di esei: “Mira! e dia di Jehova mes ta bini, cruel tanto cu furor como cu rabia ardiente, pa haci e tera un obheto di asombro, i pa extermina pecador dje tera for di dje. Pasobra strea mes di cielo i nan constelacion di Kesil lo no luza cu nan luz; e solo lo bira scur ora e sali, i e luna mes lo no haci su luz briya. I siguramente lo mi dal e tera productivo directamente cu su mes maldad, i e malbadonan mes cu nan propio error.” (Isaías 13:9-11) E profecía tabata cumplí na 539 PEC ora Babilonia a cai bao di medo i persiano. Esei a wel pinta e scuridad, e desesperacion, e falta di cualkier luz consolador pa Babilonia ora el a cai pa semper for di su puesto como e poder mundial principal.

20. Cua resultado spantoso ta spera e sistema di cosnan aki ora e temblor grandi ta dalé?

²⁰ Di igual manera, ora e temblor grandi ta yega, tur e sistema mundial lo ser hogá den e desesperacion di scuridad total. Luz briyante i resplandiente dje sistema terrenal di Satanás no por manda rayo di speranza. Ya caba awe, lider político di mundo, specialmente di cristiandad ta famoso pa nan corrupcion, mentira, i moda di biba inmoral. (Isaías 28:14-19) Hende no por confiánan mas. Nan luz swak lo paga completamente ora Jehova ta ehecuta huicio. Nan influencia semehante di luna riba asunto di mundo lo ser denunciá como manchá cu sanger, i fatal. Nan superstrea mundano lo paga manera meteorita cu ta cai i nan lo plama manera figu berde den un tempestad di bientu fuerte. E planeta henter lo tembla bao dje “tribulacion grandi tal como no a sosode desde principio di mundo te awor, no, ni lo no sosode atrobé.” (Mateo 24:21) Ki un prospecto horribel!

“Cielo” ta despidi

21. Den su vision, kico Juan a mira tocante “cielo” i “tur montaña i tur isla”?

²¹ E vision di Juan a sigi: “I cielo a despidi manera un rol cu ta ser lorá, i tur montaña i tur isla a wordu kitá for di nan lugar.” (Revelacion 6:14) Claramente, esei no ta cielo literal ni montaña literal ni isla. Pero, kico nan ta simboliza?

22. Den Edom, cua clase di “cielo” tabata “lorá, mescos cu rol di buki”?

²² En cuanto “cielo,” un profecía similar, mencionando e rabia di Jehova contra tur nacion, ta yúdanos comprende: “I tur esnan di ehército di cielo tin cu putri i caba. I cielo mester ta lorá, mescos cu rol di buki.” (Isaías 34:4) Edom tabatin cu sufri specialmente. Di ki manera? Babilónico a invadié pronto despues di destruccion di Jerusalem na aña 607 PEC. Ne tempo ei nada a wordu skirbí tocante suceso sobresaliente den cielo mes. Pero sí, tabatin suceso catastrófico den “cielo” di Edom.e Su autoridad gobernamental humano tabata rebahá for di nan puesto halto semehante di cielo. (Isaías 34:5) Nan tabata “lorá” i halá un banda, den un sentido, manera un rol bieu cu ya no a sirbi pa nada pa ningun hende.

23. Kico ta “cielo” cu lo ‘despidi manera rol,’ i con e palabra di Pedro ta confirma tal comprendimento?

²³ Asina, “cielo” cu tin cu ‘despidi manera rol’ ta simboliza gobierno anti-Dios cu ta domina e tera. Nan lo ser kitá pa semper bao dje victorioso Ginete dje cabai blancu. (Revelacion 19:11-16, 19-21) Apóstol Pedro a confirma esei ora el a anticipa sosodimento cu a presenta na habrimento di seyo di seis: “Cielo i tera djawor ta ser wardá pa candela i reservá pe dia di huicio i di destruccion di hende malbado.” (2 Pedro 3:7) Pero, kico dje expresion “tur montaña i tur isla tabata kitá for di nan lugar”?

24. (a) Profecía bíblico ta bisa cu na ki tempo montaña i isla lo wordu sagudí of perde nan stabilidad? (b) Con ‘montaña a wordu sagudí’ ora Nínive a cai?

²⁴ Den profecía bíblica, e ta bisa cu montaña i isla ta wordu sagudí of di otro manera ta perde stabilidad den tempo di trastorno político grandi. Por ehempel, ora profeta Nahum a profetiza dje huicio di Jehova contra Nínive, el a skirbi: “Montaña mes a sagudi pa su via, i ceru mes a dirti. I lo tin un lantamento violento dje tera debí na su cara.” (Nahum 1:5) No tin cuenta di kibramento di montaña mes ora Nínive realmente a cai na aña 632 PEC. Pero un poder mundial cu a parce tanto fuerte como montaña a cai di ripiente.—Compara cu Jeremías 4:24.

25. Né binidero fin dje sistema di cosnan aki, con “tur montaña i tur isla” lo ser kitá for di nan lugar?

²⁵ P’sei, “tur montaña i tur isla” cu ta ser mencioná ne habrimento di seyo di seis lógicamente ta gobierno político i organizacion dependiente di nan dje mundo aki cu a parce tanto firme den bista di hopi hende. Nan lo ser sagudí i kitá for di nan lugar, confundiendo i spantando hende cu na antes a confia den nan. Manera e profecía ta sigi bisa, lo no tin ningun duda cu e gran dia dje rabia di Jehova i di su Yiu a yega cu tur su vinganza causando e temblamento final cu ta elimina tur e organizacion di Satanás!

“Cai riba nos i scóndenos”

26. Con hende cu ta opone e soberanía di Dios lo actua den nan terror, i nan lo saca cua expresion di horror?

²⁶ E palabra di Juan ta sigi: “I rey di tera i hende di promé rango i comandante militar i hende ricu i fuerte i tur esclabo i tur hende liber a sconde den cueba i den barranca di montaña. I nan ta sigi bisa montaña i barranca: ‘Cai riba nos i scóndenos for di cara di Esun sintá ariba e trono i for di rabia dje Lamchi, pasobra e gran dia di nan rabia a yega, i ken por wanta?’”—Revelacion 6:15-17.

27. Israelita infiel di Samaria a saca cua sclamacion, i con e palabra a wordu cumplí?

²⁷ Ora Oseas tabata declara e huicio di Jehova contra Samaria, e capital dje reino di nort di Israel, el a bisa: “Lugar halto di Bet-aven, e picá di Israel, realmente lo ser exterminá. Mata di sumpiña i mal yerba lo nace riba nan altar. I hende realmente lo bisa montaña, ‘Tápanos!’ i na ceru, ‘Cai riba nos!’” (Oseas 10:8) Con e palabra ei a wordu cumplí? Wel, ora Samaria a cai bao di asirio cruel na aña 740 PEC, no tabatin lugar pa israelita hui. E palabra di Oseas a expresa e sintimento di impotencia, di terror completo i desamparo cu e pueblo vencí a sinti. Ni ceru mes ni instituto di Samaria semehante di montaña por a protehánan, aunque nan a parce tanto permanente den pasado.

28. (a) Jesús a duna hende muher di Jerusalem cua spiertamento? (b) Con e spiertamento di Jesús a wordu cumplí?

²⁸ Di igual manera, ora soldad romano tabata hiba Jesús pa maté, Jesús a dirigié na hende muher di Jerusalem i a bisa: “Dianan ta bini ora hende lo bisa, ‘Feliz ta hende muher stéril, i matriz cu no a duna luz i pecho cu no a cria!’ Anto nan lo cuminza bisa montaña, ‘Cai riba nos!’ i na ceru, ‘Tápanos!’” (Lucas 23:29, 30) E destruccion di Jerusalem bao di romano na aña 70 EC ta bon documentá, i ta keda bisto cu e palabra di Jesús tabatin un nificacion similar cu e palabra di Oseas. No tabatin lugar pa hudío sconde cu a keda den Hudea. Unda cu nan a purba di sconde den Jerusalem, of asta ora nan a hui ne forte di Masada na punta di montaña, nan no por a scapa for di expresion violento dje huicio di Jehova.

29. (a) Ora e dia di rabia di Jehova ta yega, hende cu a comprometénan pa apoya e sistema di cosnan aki lo ta den ki estado? (b) Cua profecía di Jesús lo ser cumplí ora Jehova ta expresa su rabia?

²⁹ Awor, e habrimento di seyo di seis ta mustra cu algo similar lo sosode durante e binidero dia di rabia di Jehova. Durante e sagudimento final dje sistema di cosnan di mundo, hende comprometí pa apoyé lo busca desesperadamente un lugar pa sconde, pero nan no por haya ningun. Religion falso, Babilonia e Grandi, a fáyanan por completo. Ni cueba den montaña mes ni montaña simbólico di organizacion político i comercial por dúnanan siguridad financiero ni ningun otro sorto di yudanza. Nada por protehánan for dje rabia di Jehova. Jesús a duna bon detaye di nan terror: “Ne tempo ei e siñal dje Yiu di hende lo parce den cielo, anto tur tribu dje tera lo bati nan mes den lamentacion, i nan lo mira e Yiu di hende bini riba nubia di cielo cu poder i gran gloria.”—Mateo 24:30.

30. (a) E pregunta: “Ken por wanta?”, ta indica kico? (b) Lo tin hende cu por para aprobá ne tempo dje huicio di Jehova?

³⁰ Sí, hende cu ta nenga di reconoce e autoridad dje victorioso Ginete riba e cabai blancu lo keda obligá di admiti nan error. Hende cu boluntariamente ta un parti dje simía dje colebra lo háyanan enfrentá cu destruccion ora e mundo di Satanás ta pasa forbij. (Génesis 3:15; 1 Juan 2:17) E situacion di mundo ne tempo ei lo ser asina malu cu hopi hende en efecto lo puntra: “Ken por wanta?” Ta parce cu nan lo pensa cu ningun hende mes por para aprobá dilanti Jehova Dios den e dia di su huicio. Pero, nan ta equibocánan, manera e buki di Revelacion ta sigi mustra.

[Nota]

[Kuadro/Plachi na página 105]

Anticipacion di 1914

“Tabata na 606 PEC, cu e reino di Dios a termina, e diadema tabata kitá, i henter mundo entregá na gentil. 2520 aña despues di 606 PEC, lo termina na 1914 EC.”f—The Three Worlds (Tres mundo), publicá na 1877, bladji 83.

“Evidencia bíblico ta claro i fuerte di cu ‘tempo di gentil’ ta un periodo di 2520 aña, desde aña 606 PEC te cu i incluyendo 1914 EC.”—Studies in the Scriptures (Estudio di Scritura), Volumen 2, skirbimento di C. T. Russell i publicá na 1889, bladji 79.

Charles Taze Russell i otro studiante di Bijbel a comprende hopi aña di antemano cu 1914 lo marca e fin di tempo gentil, of e tempo siñalá dje nacionan. (Lucas 21:24) Aunque den e tempo ayá nan no a comprende completamente loke esei a nifica, nan a keda convencí cu 1914 tabata un fecha importante den historia di mundo, i nan tabatin razón. Ripara e sigiente palabra di curant:

“E tremendo comienzo di ripiente di gera den Europa a cumpli cu un profecía extraordinario. Pa binticinco aña caba, den predicacion i den curant, ‘Studiante Internacional di Bijbel,’ of mihor conocí como ‘creyente den e mil aña,’ a proclama na mundo cu e Dia di Rabia profetizá den e Bijbel lo manece den 1914. ‘Prepara pa 1914!’ tabata e grito di cientos di evangelizador biahero.”—The World, un curant di New York, 30 di Augustus, 1914.

[Nota]

[Kuadro na página 106]

1914—un punto culminante

E buki Politikens Verdenshistorie—Historiens Magt og Mening (Historia Universal, di Politiken.—E poder i nificacion di historia), publicá na 1987 den Copenhague, a bisa lo sigiente na bladji 40:

“E fe di siglo 19 den progreso [di mundo] a recibi un golpi fatal na 1914. E aña promé cu e principio dje gera, Peter Munch, historiador i político danés, a skirbi cu optimismo: ‘Tur evidencia ta indica cu lo no tin gera entre nacion fuerte di Europa. “E peliger di gera” lo desparce també den e futuro, manera el a haci bez tras bez desde 1871.’

Na contraste cu esei, nos ta leza loke el a skirbi despues: ‘E comienzo di gera na 1914 ta e culminacion grandi di historia di humanidad. For di un época briyante di progreso, unda hende por a haci nan negoshi den siguridad razonabel, nos a drenta un época di desaster, horror, i odio, cu insiguridad na tur parti. Ningun hende por a bisa, ni ningun hende por bisa asta awe, si e scuridad cu a baha riba nos ne tempo ei por nifica destruccion permanente di tur e estructura cultural cu hende a crea pa nan mes através di miles di aña.’”

[Plachi na página 110]

‘Tur montaña lo ser kitá for di su lugar’

[Plachi na página 111]

Nan a sconde den cueba