Wprowadzenie do 2 Listu do Tymoteusza

  • Pisarz: Paweł

  • Miejsce spisania: Rzym

  • Spisywanie ukończono: ok. 65 r. n.e.

Ciekawe informacje:

  • Drugi List do Tymoteusza jest ostatnim natchnionym przez Boga listem napisanym przez apostoła Pawła.

  • Paweł napisał 2 List do Tymoteusza podczas ostatniego uwięzienia w Rzymie, krótko przed śmiercią (2Tm 1:16, 17; 4:6-8). Ponieważ wcześniej zachęcał Tymoteusza, żeby pozostał w Efezie, ten prawdopodobnie wciąż tam przebywał (1Tm 1:3). Z tego listu dowiedział się, że Paweł wiernie znosi trudności i prześladowania, więc jego przykład z pewnością bardzo go zachęcił (2Tm 1:8, 12; 2:3, 8-13; 3:10, 11).

  • Chociaż Paweł wspomina o Tymoteuszu w 11 z 14 swoich natchnionych listów, to bliską więź, jaka łączyła tych dwóch mężczyzn, widać zwłaszcza w tym liście. Paweł nazywa Tymoteusza „kochanym dzieckiem” (2Tm 1:2, 4, 5). Udziela mu ojcowskich rad, żeby mógł cały czas robić postępy i przeciwstawiać się fałszywym nauczycielom (2Tm 2:7, 20-23; 4:1-5). Prosi go, żeby jak najszybciej do niego przyszedł i przyniósł mu potrzebne rzeczy (2Tm 4:9, 13, 21).

  • Paweł wielokrotnie podkreśla rolę natchnionych Pism. Miały one pomóc Tymoteuszowi stawić czoła fałszywym nauczycielom i ‛całkowicie wyposażyć’ go do pełnienia służby — zarówno w zborze, jak i poza nim (2Tm 2:15; 3:14-17; 4:2, 5).

  • W liście tym Paweł zapowiada, że w przyszłości sytuacja się pogorszy. Ostrzega, że nadejdzie „czas, gdy ludzie nie zniosą zdrowej nauki”, ale „otoczą się nauczycielami, którzy będą im łechtać uszy”, zamiast uczyć ich prawdy (2Tm 4:3, 4). Zapowiada też, że „w dniach ostatnich nastaną krytyczne czasy, trudne do zniesienia”, bo ludzie będą postępować niegodziwie (2Tm 3:1-5).

  • Pisarze i komentatorzy wczesnochrześcijańscy, tacy jak Polikarp (69?-155? n.e.), uznawali i cytowali drugi list Pawła do Tymoteusza. Ponadto jako jeden z listów Pawła wymieniono go w starożytnych katalogach z księgami Chrześcijańskich Pism Greckich, np. w kanonie Muratoriego z końca II w. n.e. Znajduje się on również w takich ważnych manuskryptach, jak Kodeks synajski i Kodeks aleksandryjski (zob. też „Wprowadzenie do 1 Listu do Tymoteusza”).