Doniesienie Biblii o śmierci Sennacheryba prawdziwe

ZA dni króla Ezechiasza udaremniony został atak Asyryjczyków na Jeruzalem, ponieważ Bóg przez swego anioła zabił 185 000 asyryjskich napastników. W swym dziele pod tytułem „Universal Jewish History” dr Filip Biberfeld donosi również o tym zdarzeniu. Pisze on: „Doniesienie Biblii kończy się zamordowaniem Sennacheryba: ‛Przetoż ruszywszy się odjechał i wrócił się Sennacheryb, król Asyryjski, a mieszkał w Niniwie. A gdy chwalił boga swego Nesrocha w domu, tedy Adramelech i Sarassar, synowie jego, zabili go mieczem, a sami uciekli do ziemi Ararat. I królował Assarhaddon, syn jego, miasto niego.’ (2 Król. 19:36, 37).

Natomiast w annałach babilońskich powiedziane jest, że Sennacheryb, król asyryjski, dnia 20 Tebeta zabity został przez swego buntowniczego syna. A zatem zamordowany został tylko przez jednego ze swoich synów. To samo donoszą Berossos i Nabonid. Wszystko zdawało się wskazywać na to, że babilońskie doniesienia o tym zdarzeniu pierwszorzędnej wagi były dla historii babilońsko-asyryjskiej wiarogodniejsze niż biblijne. Lecz przeciwnie: Na znalezionym niedawno fragmencie pryzmatu Assarhaddona donosi on sam, że jego bracia zbuntowali się przeciw Sennacherybowi, swemu ojcu, i że go zamordowali, aby się dostać na tron królewski. Zanim ich jednak mógł aresztować w Niniwie, uciekli oni do nieznanego obszaru.

Autor annałów babilońskich jak również Nabonid i Berossos omylili się; okazało się, że tylko doniesienie biblijne jest prawdziwe. W najdrobniejszych szczegółach potwierdzone ono zostało przez napis Assarhaddona i okazało się, co do tego zdarzenia w dziejach babilońsko-asyryjskich, wiarogodniejsze niż źródła babilońskie. Jest to fakt największej wagi dla oceny nawet współczesnych źródeł, które nie są zgodne z tradycją biblijną.”