Abrahama, Izaaka, Rebekę i Leę. — Rodz. 25:9; 49:29-32.

Jakub, wnuk Abrahama także mieszkał przez jakiś czas w pobliżu Sychem i kupił tam połać ziemi oraz zbudował ołtarz (Rodz. 33:18-20). Będąc bliski śmierci w Egipcie, rozkazał synom, żeby nie pochowali go w Sychem, ale przy jego ojcach na placu, który Abraham kupił w pobliżu Hebronu (Rodz. 49:29-32; 50:12, 13). Jeżeli chodzi o pogrzeb w Sychem, to w księdze Jozuego 24:32 powiedziano, że Izraelici po wejściu do ziemi Obiecanej pochowali kości Józefa „w Sychem, na części pola kupionego przez Jakuba”, a znajdującego się na obszarze przydzielonym synowi Józefa, Manassesowi.

Mając w pamięci te fakty, weźmy pod uwagę tekst Dziejów Apostolskich 7:15, 16. Chrześcijański uczeń Szczepan oświadczył w swej mistrzowskiej mowie obrończej: „Jakub przybył do Egiptu i umarł, on sam i nasi ojcowie. Przeniesiono ich do Sychem i złożono w grobie, który Abraham kupił za srebro od synów Chamora w Sychem”. Mogłoby się więc zdawać, że zdaniem Szczepana ziemię w Sychem kupił Abraham, a nie Jakub. Tymczasem w myśl Księgi Rodzaju 23:17, 18 Abraham kupił miejsce na grób w Makpela, w pobliżu Hebronu.

Niektórzy uczeni sądzą, że oprócz kupienia ziemi koło Hebronu Abraham mógł też w Sychem nabyć teren, gdzie mu się ukazał Jehowa i gdzie potem zbudował ołtarz (Rodz. 12:7). W tym wypadku mógł to być ten sam teren, który według Księgi Rodzaju 33:18, 19 później Jakub odkupił od władających nim w owym czasie. Pogląd ten eliminuje wszelkie pozorne problemy z Dziejami Apostolskimi 7:16.

Mogło też być tak, że Szczepan po prostu scalił dwa sprawozdania, łącząc transakcję Abrahama opisaną w Księdze Rodzaju 23:15-19 z tą, którą według Księgi Rodzaju 33:18, 19 przeprowadził Jakub. Za ewentualnym uwzględnieniem tej możliwości przemawia fakt, że w Dziejach 7:7 Szczepan wyraźnie połączył w jedno stwierdzenie słowa, które Bóg skierował do Abrahama, i inne, wypowiedziane do Mojżesza (Rodz. 15:14; Wyjścia 3:12). Zatem tekst Dziejów 7:16 istotnie może być zdaniem scalonym, czyli eliptycznym, i mogło to odpowiadać celom Szczepana, podobnie jak w Dziejach 7:7.

Można wziąć pod uwagę jeszcze jedno prawdopodobne rozwiązanie. Abraham był dziadkiem Jakuba; chociaż więc w Księdze Rodzaju 33:18, 19 powiedziano, że ziemię w Sychem kupił Jakub, Szczepan mógł przypisać to kupno Abrahamowi jako patriarchalnej głowie rodu. Przemawiają za tym inne biblijne przykłady, w których imiona przodków były zastosowane do potomków i używane w takim szerszym zakresie. — Oz. 11:1, 3; 12:1; Mat. 2:15-18.

Każda z tych możliwości może być wyjaśnieniem pozornej sprzeczności między Dziejami Apostolskimi 7:16 a Księgą Rodzaju 23:15-19. Skoro istnieje aż kilka rozwiązań, widać wyraźnie, jak nierozsądnie zachowałby się ktoś, kto nie znając wszystkich faktów usiłowałby dzisiaj twierdzić, że Szczepan popełnił błąd.

Droga jak „żywopłot z ciernia”

W Księdze Przysłów 15:19 powiedziano, że leniwemu droga jest „jak żywopłot z ciernia”. Zapewne oznacza to, że w każdym przedsięwzięciu wyobraża sobie różne trudności i drażliwe problemy, i tym usprawiedliwia swoją bezczynność.