oczywiście, gdy na podstawie genealogii biblijnej je rozróżnimy; niejednokrotnie podaje ona takie szczegóły, jak: imię ojca, matki, brata lub syna albo też nazwę miasta bądź miejscowości, z której ktoś pochodził. — Łuk. 6:14; Dzieje 12:12; Mat. 10:2-4; Marka 15:43; Dzieje 5:37; 1 Sam. 17:4, 58; Rodz. 11:29; 28:9.

PRZYDATNE ŻYDOM W KWESTIACH PRAWNYCH

A oto jeszcze inne dodatnie strony rodowodów biblijnych: Żydzi potrzebowali ich, aby wykazać swoją przynależność szczepową, ważną ze względu na podział Ziemi Obiecanej, i aby określić stopień pokrewieństwa przy obejmowaniu poszczególnych dziedzictw. Dzięki rodowodom można było ustalić, komu jako najbliższemu w rodzinie prawnie przypadał obowiązek zawarcia małżeństwa lewirackiego z wdową, aby utrwalić imię zmarłego brata. Najbliższy krewny musiał też starać się o wykupienie tego z rodziny, kto dostał się do niewoli, oraz wystąpić przeciw zabójcy w charakterze mściciela krwi. — Powt. Pr. 25:5, 6; Kapł. 25:47-49; Liczb 35:19.

Zatem choć wykazy genealogiczne mogą się wydawać nieco skomplikowane, powinniśmy być wdzięczni, że zostały zachowane dla dobra zarówno żyjących w czasach starożytnych, jak i tych, którzy dzisiaj chcą pogłębić swoje zrozumienie Słowa Bożego.

Co miały znaczyć słowa mędrca?

Mądrość nie zawsze bywa doceniona

W tym świecie różne sprawy często przybierają obrót zupełnie nieoczekiwany. Zauważył to król Salomon, wobec czego napisał: „Nie mędrcom przypada chleb (...) ani też uznanie tym, co posiadają wiedzę” (Kohel. 9:11, Poz). Dzieje się tak głównie dlatego, że ludzie zazwyczaj opierają swoje sądy na zewnętrznych pozorach zamiast na rzeczywistym stanie rzeczy.

Mądry król Salomon przytoczył w tym miejscu wymowną ilustrację, którą sam uznał za „wielką”. Czytamy bowiem: „Ale i taki przykład mądrości widziałem pod słońcem, a wielką mi się ona wydawała [wywarła na mnie wielkie wrażenie, New Berkeley Version]: Małe miasteczko, i mężów w nim niewielu [to znaczy obrońców]. I naszedł na nie potężny król, a wkoło je otoczywszy, zbudował przeciwko niemu wielkie machiny oblężnicze. I znalazł się w nim człowiek biedny, lecz mądry, i ten uratował miasto dzięki swej mądrości. A nikt nie pamięta o tym biednym człowieku” (Kohel. 9:13-15). Gdyby nie ów mędrzec, choć ubogi, miasto wpadłoby w ręce „potężnego króla”. Mądrość tego skromnego człowieka przemogła walecznych wojowników króla i ich działania oblężnicze. Niestety, gdy niebezpieczeństwo minęło, zamiast okazać wdzięczność swemu wybawcy ludzie zupełnie o nim zapomnieli.

Salomon wysnuł z tego następujący wniosek: „Lepsza jest mądrość niż siła. Lecz mądrość biednego bywa w pogardzie, a słowa jego nie mają posłuchu” (Kohel. 9:16). Tak, jeśli ktoś nie zajmuje wysokiego