Aleksander Wielki a symbolika biblijna
CAŁA Biblia ma bogatą symbolikę, przy czym odnosi się to zwłaszcza do zawartych w niej proroctw. Symbole szybko przekazują czytelnikom i słuchaczom mnóstwo informacji. Ponadto żywe, obrazowe opisy można zwykle lepiej zapamiętać niż suche fakty. Inna korzyść wynikająca z zastosowania symboli tkwi w tym, że można w prostych słowach wyrazić wiele treści.
Dotyczy to w szczególności Księgi Daniela, która zawiera bardzo rozbudowaną symbolikę. Oto przykład: greckie mocarstwo światowe (a ściślej grecko-macedońskie) jest tam przedstawione jako kozioł oraz jako czterogłowa uskrzydlona pantera. Wnikliwe rozpatrzenie tych symboli ujawnia trafność ich użycia. Równocześnie czytelnika wprawia w zdumienie, jak dokładnie spełniają się proroctwa biblijne.
Grecka potęga światowa jest w roli kozła opisana następująco: „Ja zaś patrzałem uważnie i oto kozioł nadszedł od zachodu na całą ziemię, nie dotykając jej. Kozioł ten miał okazały róg między oczami. Podszedł on aż do barana o dwóch rogach [przedstawiającego Medo-Persję, jak wynika z Daniela 8:20] którego widziałem stojąc nad rzeką, i biegł ku niemu w rozpędzie swojej siły. Zobaczyłem, jak dosięgnął barana i rozgniewał się na niego; uderzył barana i złamał oba jego rogi. Baran nie miał siły, by mu stawić czoło. Powalił więc go na ziemię i podeptał nogami, a nie było nikogo, kto by wyrwał barana z jego mocy. Kozioł urósł niezmiernie, ale gdy był w pełni sił, wielki róg uległ złamaniu, a na jego miejscu wyrosły cztery inne ku czterem stronom świata”. — Dan. 8:5-8.
W stosunku do królestwa medo-perskiego Grecja leży na zachodzie. Wobec tego grecki kozioł posuwał się „od zachodu” w kierunku wschodnim. Państwo grecko-macedońskie rozprzestrzeniało się lotem błyskawicy, jak gdyby „nie dotykając” ziemi. Aleksandrowi Wielkiemu wystarczyło zaledwie około siedmiu lat walk, aby rozciągnąć swe panowanie na Azję Mniejszą, Egipt, Syrię, rozległe obszary Medo-Persji, a nawet część Indii. Nic dziwnego, że monarchia grecko-macedońska jest w Piśmie Świętym odmalowana również jako uskrzydlona pantera (Dan. 7:6). Potężny medo-perski „baran” okazał się bezbronny wobec atakującego greckiego „kozła”.
Opis „okazałego” lub „wielkiego rogu” dobrze pasuje do Aleksandra Wielkiego. Jak grot atakującej strzały utrzymywał się na czele ogromnych podbojów terytorialnych. Niedługo wszakże po jego śmierci w trzydziestym trzecim roku życia cztery inne „rogi”, czyli wodzowie, podzieliły między sobą władzę nad rozległymi obszarami monarchii Aleksandra.
Potrzeba było około dwudziestu dwóch lat, odkąd śmierć złamała „wielki róg”, to jest Aleksandra, aby czterej jego wodzowie w pełni ugruntowali swoją władzę. Seleukos Nikator umocnił się w Mezopotamii i Syrii. Kasander zachował kontrolę nad Macedonią i Grecją. Egiptem i Palestyną rządził Ptolemeusz, syn Lagosa. Lizymachowi przypadła w udziale Tracja i Azja Mniejsza. W ten sposób potężna monarchia zbudowana przez Aleksandra Wielkiego przybrała wygląd czterogłowej pantery, co opisano w Księdze Daniela 7:6 słowami: „Potem patrzałem, a oto inna bestia podobna do pantery, mająca na swym grzbiecie cztery ptasie skrzydła. Bestia ta miała cztery głowy; jej to powierzono władzę”.
Proroctwo Daniela dotyczące mocarstwa greckiego, szczególnie w powiązaniu z Aleksandrem Wielkim, spełniło się rzeczywiście ze zdumiewającą dokładnością. Fakt ten uznawany jest od dawna. Żydowski historyk z I wieku, Józef Flawiusz, donosi, że gdy Aleksander znalazł się w Jeruzalem, przedstawiono mu proroctwo Daniela. Flawiusz tak opisuje reakcję zdobywcy: „Gdy pokazano mu księgę Daniela, w której była zapowiedź, że pewien Grek zniszczy państwo perskie, uznał, iż właśnie on jest tym zapowiedzianym mężem”. Chociaż obecnie wielu wątpi, czy takie wydarzenie miało miejsce, to jednak okoliczność, że Flawiusz wspomina tę tradycję, potwierdza ukształtowaną już wówczas opinię, iż wspomniane proroctwo spełniło się na Aleksandrze Wielkim.
Biblia w opisie kozła i uskrzydlonej czterogłowej pantery rzeczywiście dokładnie nakreśla przebieg wydarzeń w hellenistycznej monarchii Aleksandra. Jest to tylko jeden z licznych przykładów ilustrujących sposób użycia symboli w Piśmie Świętym. Studium tej proroczej symboliki może nie tylko być ciekawe, ale również umacniać wiarę. Jeżeli chciałbyś pomocy przy studiowaniu Biblii, to ci jej chętnie udzielą Świadkowie Jehowy mieszkający w twej okolicy.