Nakrycie głowy a działalność zborowa
1, 2. Pod jakimi względami nakrycie głowy może podkreślić wdzięk chrześcijanki? Jakie kwestie związane z nakryciem głowy będą teraz rozpatrzone?
NAKRYCIE głowy odpowiednio dobrane znacznie się może przyczynić do podniesienia naturalnej piękności i wdzięku niewiasty. Kiedy jest włożone na znak chrześcijańskiego podporządkowania, podnosi jej bardziej wartościowy wdzięk duchowy. Ze względu na ten drugi cel chrześcijanka nie będzie chciała nosić na głowie frywolnych i przyciągających oczy „kreacji”, chociaż nie ma powodu, dla którego jej nakrycie głowy nie mogłoby jednocześnie przyczyniać się w skromnej i stosownej mierze do zewnętrznego wyglądu.
2 W poprzednim artykule (paragraf 3) były wymienione trzy zasadnicze sytuacje, które wymagają od niewiasty noszenia nakrycia głowy na znak chrześcijańskiego podporządkowania. Pierwsza z nich została dokładnie omówiona, więc możemy teraz podjąć rozpatrzenie obu pozostałych. Dotyczą one poczynań niewiast, związanych ze zborem.
3. (a) Czy siostra potrzebuje nakrywać głowę, jeśli pracuje od domu do domu w towarzystwie brata, i dlaczego? (b) Ale co jeszcze trzeba pamiętać?
3 Przede wszystkim rozpatrzymy okoliczności wynikające z działalności kaznodziejskiej świadków Jehowy: pracy od domu do domu, dokonywania odwiedzin ponownych i prowadzenia domowych studiów biblijnych. Czy na przykład jest konieczne, żeby niewiasta nosiła nakrycie głowy podczas świadczenia od domu do domu, gdy jej towarzyszy ochrzczony głosiciel, a ona wygłasza kazanie? Nie wydaje się, by istniał jakiś biblijny powód uzasadniający takie wymaganie. Spełnia po prostu swoje zadanie głoszenia dobrej nowiny. (Mat. 24:14) Nie przywłaszcza sobie stanowiska brata. On tylko jej towarzyszy, ewentualnie jako sługa obwodu lub nadzorca miejscowego zboru, aby ją wesprzeć w służbie misyjnej, ale nie jest przez nią pouczany. To samo można by odnieść do działalności odwiedzinowej. Jednak nie zapominajmy o kwestii sumienia. Niektóre siostry mogą uważać, że w tych warunkach powinny nosić nakrycie głowy, i z pewnością postępowaniu ich nie da się nic zarzucić, jeśli tak dyktuje im sumienie.
4. (a) Czy siostra może czasem służyć modlitwą w obecności oddanego Bogu brata? (b) Dlaczego siostra prowadząca studium w obecności ochrzczonego brata powinna mieć nakrytą głowę?
4 Jednak gdy chodzi o dział studiów biblijnych, mamy nieco inną sytuację. Kiedy oddany Bogu brat towarzyszy siostrze przy domowym studium biblijnym, wtedy on ma służyć modlitwą, gdyż siostra w obecności ochrzczonego brata nigdy nie powinna się modlić, nawet z nakrytą głową, chyba że istniałby jakiś wyjątkowy powód — na przykład taki, że brat utracił fizyczną zdolność do mówienia. Wprawdzie w celach szkoleniowych siostra może prowadzić studium, ale powinna to czynić z nakrytą głową. Dlaczego? Bo tu już w grę wchodzi więcej niż wygłoszenie kazania u drzwi lub na odwiedzinach ponownych. Jest to z góry umówione spotkanie celem studiowania Biblii, przepisowo rozpoczęte modlitwą. Prowadząca takie studium jest w rzeczywistości przewodniczącą zebrania, na którym znajduje się również ochrzczony mężczyzna, członek zboru. Normalnie tego rodzaju zebraniu powinien przewodniczyć ochrzczony brat, ponieważ odbywa się tutaj nauczanie w sposób zorganizowany. (1 Tym. 2:12) Wprawdzie z racji okoliczności wyjątkowej, takiej jak umożliwienie siostrze ćwiczenia się w prowadzeniu studium biblijnego, może ona się tego podjąć. Jednak dla okazania szacunku obecnemu przy tym mężczyźnie, który jest członkiem zboru, powinna w tym czasie mieć nakrytą głowę.
5. (a) Kto powinien służyć modlitwą, gdy siostrze towarzyszy przy studium biblijnym nieochrzczony głosiciel? (b) Czy takie okoliczności wymagają od siostry noszenia nakrycia głowy i dlaczego?
5 Może się zdarzyć, że przy studium biblijnym towarzyszy siostrze sympatyk zboru, który jeszcze nie jest ochrzczony, chociaż oddaje do zboru sprawozdanie głosiciela dobrej nowiny, jak wtedy należy postąpić? Ponieważ nie jest oddany Bogu, nie może odpowiednio reprezentować oddanej siostry w modlitwie do Jehowy, i wobec tego byłoby słuszne, żeby ona posłużyła modlitwą przy studium; mimo to może on prowadzić to studium. Jednakże siostra modląc się albo prowadząc studium postąpi właściwie, gdy to uczyni z nakrytą głową. Wprawdzie dany człowiek nie jest jeszcze w pełnym sensie członkiem zboru, ale prawdopodobnie nim będzie; prócz tego w związku z działalnością głoszenia jest przez postronnych utożsamiany ze zborem i przecież daje dowody obrania posłusznego biegu życia.
6. Jakie powinno być postępowanie, gdy siostra musi prowadzić studium biblijne dla korzyści nowo ochrzczonego brata?
6 Może się wyłonić nawet taka sytuacja, że siostra prowadzi studium domowe dla dobra ochrzczonego brata. Możliwe, że zapoznała tego człowieka z prawdą, studiowała z nim, pomogła mu do oddania się Bogu i chrztu oraz wprowadziła go do służby. Z powodu braku męskiego głosiciela sama musi jeszcze prowadzić domowe studium biblijne z tym nowym bratem, aby dokończyć książki „Niech Bóg będzie prawdziwy” i „To znaczy życie wieczne”. Potrzeba, żeby poznał te rzeczy, i w tym wypadku jest ona jedyną, która może mu pomóc. W takich okolicznościach słuszne byłoby noszenie przez nią nakrycia głowy podczas prowadzenia studium, chociaż modlitwą powinien się zająć niedawno ochrzczony brat.
7. (a) Co można powiedzieć o pomocy w służbie polowej, udzielanej nowemu bratu przez siostrę? (b) Jak siostra może pomóc bratu w ulepszaniu służby, chociaż mu nie udziela rad?
7 Oczywiście na początku mogłaby również pomóc mu w służbie, chociaż od okoliczności będzie zależeć, w jakim zakresie to ma uczynić; musi sama rzecz osądzić. Sytuacja mężczyzny i niewiasty, wyruszających we dwójkę do pracy misyjnej, zwłaszcza gdy jedno z nich lub oboje są w stanie małżeńskim, łatwo może być źle zrozumiana i w miarę możności powinno się tego unikać. W niektórych krajach takie przedsięwzięcie uchodziłoby za zupełnie niestosowne. Należałoby więc — jeśli możliwe — urządzić to inaczej, a w większości zborów są do dyspozycji bracia, którzy mogą pomóc nowemu głosicielowi. Jeżeli nie ma w zborze odpowiedniego brata, mogłoby być wskazane, żeby im towarzyszyła jeszcze druga siostra. Gdyby w tych warunkach siostra zabrała nowego brata do służby, nie byłby to normalny przydział w ramach programu szkoleniowego, lecz siostra pomagałaby temu bratu, przedstawiając mu swoją metodę głoszenia. Nie będzie mu udzielać rad na temat jego metody, tak jak by to uczynił brat, a zatem nie musi też nakrywać głowy, chociaż tu znowu w grę wchodzi sumienie. Jeżeli brat pyta o uwagi, może ona zawsze powołać się na publikacje Towarzystwa lub wyjaśnić, jak sama się zachowuje w różnych sytuacjach, unikając jednak krytykowania jego sposobu głoszenia dobrej nowiny. Siostrze mającej właściwe wyczucie tego, co przystoi, i zachowującej w pamięci biblijne zasady przewodnictwa nietrudno będzie w tych okolicznościach tak postąpić, żeby to było zarówno pomocne, jak i dostosowane do sytuacji.
NA ZEBRANIACH ZBOROWYCH
8. (a) Jaka zasada wymaga od niewiast nakrywania głowy na zebraniach zborowych? (b) Jaka sytuacja może powstać na spotkaniu przed służbą polową, jak wtedy należy postąpić i dlaczego?
8 Potrzeba nakrywania głowy przez niewiasty na zebraniach świadków Jehowy normalnie w większości zborów nie występuje. Jak już zaznaczono, stosuje się tu zasadę: Nakrycie głowy jest wymagane wtedy, gdy pod nieobecność odpowiedniego brata siostra ma posłużyć modlitwą lub przewodniczyć zebraniu zborowemu. Taka sytuacja może na przykład zaistnieć w dzień powszedni przy spotkaniu przed pracą polową, na którym są obecne same siostry. W tym wypadku przed wyruszeniem do służby Jehowy powinien ktoś wystąpić z modlitwą w imieniu grupy i przewodniczyć pozostałym, czyli prowadzić to zebranie. (Efez. 6:18) Ponieważ tu chodzi o zebranie zorganizowane przez zbór, więc siostry, które przewodniczą lub służą modlitwą, podejmują się obowiązków zwykle wykonywanych przez braci, a zatem powinny mieć nakryte głowy, choćby obecne były tylko siostry. Siostra zamianowana na prowadzącą studium książki podobnie będzie musiała nosić nakrycie głowy podczas studium, jak również w czasie modlitwy, jeśli nie ma ochrzczonego brata, który by się tym zajął.
9. Jak siostry powinny się zapatrywać na swój udział w zebraniu służby i szkole kaznodziejskiej? Czy normalnie wymaga to od nich nakrycia głowy?
9 Nakrycie głowy nie jest wymagane u sióstr, które biorą udział w pokazach, opowiadają doświadczenia lub w zborowej szkole służby kaznodziejskiej przedstawiają przemówienia ćwiczebne w formie pokazów. W tych wypadkach siostry nie przewodniczą zgromadzaniu. Nie usiłują pouczać braci ani wskazywać im, co powinni czynić, a więc nie mając nakrycia głowy nie naruszają zasady Pisma świętego. Niemniej jednak siostry wielce się przyczyniają do zbudowania ogółu zboru. Z tego powodu siostra nigdy nie powinna nisko sobie cenić pożytku wynikającego z jej udziału w programie, czy to będzie opowiedzenie doświadczenia, czy uczestnictwo w pokazie.
SŁUŻEBNICE W ZBORACH
10. (a) Jaka sytuacja nadmieniona w liście do Rzymian 16:1 nieraz się dzisiaj zdarza w zborach świadków Jehowy? (b) Jakie jest znaczenie greckiego słowa określającego nadzorcę i do kogo ono się odnosi?
10 W liście do Rzymian 16:1 niejaka Feba jest nazwana „służebnicą zboru w Kenchrei”. (NT) Na czym polegały obowiązki Feby, tego dokładnie nie wiemy, ale tak jak to widocznie było w jej wypadku, tak też obecnie z powodu braku zdolnych braci konieczność może zmusić siostry do zapełnienia stanowisk służby w zborze. Może ona nawet wymagać zajęcia się obowiązkami sługi zboru. Jednak siostry nie nazwalibyśmy nadzorcą, skoro już samo znaczenie greckiego słowa episkopos — „ten, kto odwiedza w celu nadzorowania” — wskazuje, że takie stanowisko może słusznie być piastowane jedynie przez ochrzczonego mężczyznę, który, jeśli jest żonaty, ma być mężem tylko jednej niewiasty. Zgodnie z tym czytamy w 1 liście do Tymoteusza 3:1: „Kto [Mężczyzna, który — NW] pragnie objąć urząd przełożonego, zaszczytnej służby pożąda.” — Kow.
11. Jakim celom służy nakrycia głowy niewiasty, kiedy ta się modli lub przewodniczy na zebraniu zborowym?
11 Kiedy siostra będąca sługą zboru albo jakaś inna oddana Bogu i ochrzczona siostra w ramach swych powinności pełni obowiązki przewodniczenia, które normalnie powinny być wykonywane przez nadzorcę, sługę pomocniczego lub prowadzącego studium, wtedy jest konieczne, żeby miała nakrytą głowę. Siostra przejściowo lub okolicznościowo usługuje w miejsce mężczyzny, a przez noszenie nakrycia głowy okazuje, że z należytą sumiennością traktuje swój stosunek do organizacji teokratycznej. Można dodać, że nakrywanie głowy jest również przestrogą, aby nie próbowała posuwać się za daleko ani wywierać jakiegokolwiek nieteokratycznego wpływu na zbór, jak to miało miejsce w zborze tiatyrskim, o czym donosi księga Objawienia 2:20.
12. Jak należy postąpić przy studium „Strażnicy”, gdy nie ma zdolnych braci? Co można powiedzieć o nakrywaniu głowy przez siostrę prowadzącą studium oraz przez czytającą paragrafy?
12 Oto przykład: Siostra prowadząca zborowe studium Strażnicy albo — jak już wspomniano — zborowe studium książki powinna w tym czasie mieć nakrytą głowę, podobnie jak siostra służąca wtedy modlitwą; będą tego przestrzegać, choćby przy tym siedziały. W większości wypadków tam, gdzie zebraniu przewodniczy siostra z nakrytą głową, liczba obecnych jest dość mała i dlatego na ogół nie jest konieczne, żeby w czasie prowadzenia stała. Nawet przy studium Strażnicy uczestników może nie być więcej niż bywa zwykle na zborowym studium książki; jeśli więc zasiądą kołem podobnie jak na tamtym studium, to prowadząca niemal w każdym wypadku siedząc ogarnie wzrokiem wszystkich słuchaczy. Siostra odczytująca paragrafy może to czynić ze swego miejsca i z tej racji, że tylko czyta, nie potrzebuje mieć nakrytej głowy. Obecnych poucza Strażnica. Nawet jeśli z powodu większej liczby przybyłych i braku zdolnego brata siostra musi przy czytaniu stać, aby ją wszyscy słyszeli, nie musi koniecznie nosić nakrycia głowy, gdyż nie poucza ani nie przewodniczy zebraniu. Nie wygłasza przemówienia, tylko odczytuje treść Strażnicy. Jednak tu znowu siostra może uważać, że przy tej okazji raczej wypada jej mieć nakrycie głowy, i postąpić zgodnie ze swym sumieniem. Jeżeli normalnie siostra ma zwyczaj nosić nakrycie głowy, to z pewnością nie potrzebuje go zdejmować do żadnej czynności związanej z prawdziwym wielbieniem.
13. Jak na zebraniu służby można przedstawić materiał, który zazwyczaj się podaje w formie przemówienia?
13 Jak należy postępować na zebraniu służby i w teokratycznej szkole służby kaznodziejskiej, kiedy w zborze nie ma oddanych Bogu mężczyzn? Siostra przewodnicząca tym zebraniom powinna wówczas mieć nakrytą głowę. Przy przedstawianiu materiału trzeba pamiętać, że nauczanie w zborze jest zadaniem braci, siostra więc powinna unikać podawania go zborowi w formie jakiegokolwiek przemawiania. Gdzie Służba Królestwa zaleca rozpatrzenie niektórych punktów w formie przemówienia, niech to przypuśćmy będzie wykład na podstawie materiału ze Strażnicy, tam dany artykuł lub jego fragmenty mogą być odczytane z czasopisma przez którąś siostrę z jej miejsca wśród słuchaczy. Czas na to przewidziany powinien określać, jakie użyć części artykułu, a odnośne paragrafy można wyznaczyć z góry, aby ta sprawa nie była pozostawiona do uznania czytającej je siostry.
14, 15. (a) Jak w szkole służby kaznodziejskiej może być przedstawiony materiał wykładu instrukcyjnego oraz pierwszy i drugi referat ćwiczebny? (b) Jak ma wyglądać powtórzenie na podstawie pytań i odpowiedzi?
14 Ta sama metoda powinna być zastosowana przy przedstawianiu treści wykładu instrukcyjnego i innych przemówień przydzielanych zwykle braciom w szkole służby kaznodziejskiej. Materiał może być odczytany z przewidzianych do tego publikacji przez siostry pozostające na swoim miejscu wśród słuchaczy i w takich wypadkach nie jest konieczne nakrywanie głowy. Dzięki temu zbór, chociaż się składa wyłącznie z sióstr, nie będzie poszkodowany stratą żadnych pouczeń, z których korzystają inne zbory.
15 Kiedy siostra otrzymała zadanie, aby przeprowadzić powtórzenie na podstawie pytań i odpowiedzi, co zawsze jest korzystne ze względu na udział słuchaczy, powinna wykonać to zadanie z nakrytą głową, gdyż ono ma charakter przewodniczenia; mimo to może prowadzić powtórzenie w pozycji siedzącej.
16, 17. Jak siostra pełniąca obowiązki sługi szkoły może być pomocna: (a) siostrom zapisanym do szkoły? (b) nowemu bratu, który się przyłączył do zboru i zaczyna brać udział w szkole?
16 A jak może siostra pełniąca obowiązki sługi szkoły udzielać rad uczennicom bez nauczania w zborze? Z pewnością będzie chciała uniknąć wrażenia, iż występuje jako krytyk lub instruktor. Mimo wszystko może pomagać innym siostrom przez podawanie im pewnych sugestii przytaczanych bezpośrednio z publikacji Towarzystwa i tym sposobem przerzucić nauczanie na te publikacje. Wolno jej również wypełniać kartę porad, a później może zawsze służyć prywatnie dalszą pomocą uczennicom, które o to poproszą.
17 A co zrobić, jeśli do zboru przyłączy się zainteresowany mężczyzna, który się też da ochrzcić i zapisze do szkoły? Zanim się wykwalifikuje do objęcia obowiązków sługi szkoły, chyba jeszcze przez jakiś czas siostra będzie musiała spełniać to zadanie. Ale nie będzie bratu udzielała rad po wygłoszeniu referatu ani nie powinna w tym celu wypełniać jego karty porad. Aby ten nowy brat nie był pozbawiony pomocy w ulepszaniu swej umiejętności przemawiania, byłoby dobrze, gdyby przydzielone mu ćwiczenie przypadało do wygłoszenia podczas wizyty sługi obwodu, a wtedy ten sługa udzieli mu rady i wypełni kartę porad. Młody brat może oczywiście mieć życzenie, żeby dodatkowo korzystać z pomocy między takimi odwiedzinami, i może zwrócić się do siostry będącej sługą szkoły o niektóre sugestie, na przykład dotyczące jakiejś szczególnej trudności. Z pewnością pomoże mu znaleźć odpowiednie miejsce w wydawnictwach Towarzystwa i ewentualnie ułatwi mu zrozumienie omówionych tam zasad przemawiania, ale bez dawania bezpośrednich rad.
18. Co można powiedzieć o nakrywaniu głowy przez siostrę występującą jako tłumaczka przemówienia wygłaszanego przez brata?
18 Niejednych interesuje kwestia nakrywania głowy przez siostrę, która byłaby powołana do wystąpienia jako tłumaczka przemówienia wygłoszonego przez brata. Otóż materiał ten nie pochodzi od siostry; ona go tylko przekazuje. Z tego punktu widzenia by się wydawało, że nakrycie głowy nie jest potrzebne. Niemniej jednak niewiasta, która tłumaczy przemówienie, mogłaby czuć się lepiej z głową nakrytą. Mimo wszystko przecież zajmuje miejsce niemal na pierwszym planie przed sporą liczbą słuchaczy, a w tłumaczenie swoje stara się wlać uczucie i zapał, aby wiernie oddać myśli mówcy, który właśnie udziela napomnienia i podaje rady. Chcąc uniknąć wrażenia, iż naucza braci, może ona mieć życzenie, aby wystąpić z nakrytą głową. Zatem w tym wypadku znów siostra powinna zadecydować zgodnie ze swym sumieniem.
19. (a) Jaki jest cel niniejszych artykułów o nakrywaniu głowy? (b) Skąd może siostra wiedzieć, jak postąpić z nakrywaniem głowy w większości wypadków?
19 Niniejsze artykuły o zbożnych niewiastach nie są próbą rozpatrzenia wszelkich możliwych sytuacji, w których by się wyłaniała kwestia nakrywania głowy, aby dla każdej z nich ustalić regułę. Raczej starano się w miarę możności wyłuszczyć zasady dotyczące przewodnictwa i używania nakrycia głowy oraz podać przykłady, jak te zasady stosować w zborze ludu Bożego, ażeby wszystko odbywało się „godnie i w należytym porządku” oraz żeby wierne służebnice Jehowy w Społeczeństwie Nowego Świata wiedziały, jak się prowadzić z czystym sumieniem i wdziękiem teokratycznym. (1 Kor. 14:40, Kow) Jeżeli która pamięta o zadaniu nakrycia głowy i o zasadniczych sytuacjach, jakie wymagają od niewiasty noszenia go, to chyba w większości wypadków nie powinna mieć trudności z rozstrzygnięciem, jak postąpić. — Zobacz paragraf 3 poprzedniego artykułu.
20. (a) Co może sumienie dyktować niektórym siostrom i jak należy się do tego ustosunkować? (b) Co musi chrześcijanka zachowywać w pamięci tam, gdzie noszenie nakrycia głowy jest zwyczajowe? (c) Co byłoby wskazane uczynić, gdy nakrycie głowy jest wymagane, a nie nakazuje tego codzienny zwyczaj?
20 Kiedy była mowa o tym, że w pewnych okolicznościach nakrycie głowy nie jest wymagane, nie było to w żadnym wypadku krytykowaniem tych sióstr, które się lepiej czują nosząc przy tym nakrycie. Oczywiście szanujemy ich sumienie oraz pragnienie uniknięcia jakiegokolwiek przekroczenia w tych sprawach. W samej rzeczy istnieje w niektórych krajach zwyczaj, że niewiasty zawsze noszą nakrycie głowy, gdy się znajdują poza domem lub w obecności mężczyzn. Ważne jest wtedy, żeby w chwilach, gdy nakrycia głowy wymaga Pismo święte na dowód podporządkowania wobec głowy w małżeństwie lub wobec mężczyzn w zborze chrześcijańskim, siostra była tego świadoma, chociażby normalnie nosiła nakrycie głowy nawet przy innych okazjach. Gdzie nakrywanie głowy nie jest codziennym zwyczajem, a zanosi się na sytuację wymagającą od niewiasty nakrycia głowy, czy to przy modlitwie, czy z uwagi na przewodniczenie zebraniu z braku ochrzczonego mężczyzny, tam byłoby dobrze powiadomić siostrę wcześniej, aby uniknąć wszelkiego zakłopotania.
21. Wobec jakich prób wiary stają obecnie chrześcijanki i jak je pokonują?
21 Dziękujemy Jehowie za to, że udostępnia wiernym niewiastom tak doniosły udział w końcowym świadectwie, wydawanym w obecnych dniach ostatnich. Wierne głosicielki pośród świadków Jehowy w Społeczeństwie Nowego Świata mają do pokonania wiele problemów i przy pomocy Jehowy dają sobie z nimi radę. Wiele pochodzi z rozdzielonych domów, gdzie z uwagi na potrzebę warunkowego podporządkowania się mężowi nieoddanemu Bogu stale przechodzą próbę swej wiary i być może dzień po dniu spotykają się ze sprzeciwem wobec wychodzenia na zebrania ludu Jehowy i udziału w publicznym głoszeniu dobrej nowiny. W krajach dyktatorskich wierne niewiasty znoszą trudy życia więziennego i obozowego, a nawet ryzykują własnym życiem na równi z braćmi, trwając lojalnie przy swym oddaniu się Jehowie na spełnianie Jego woli.
22. Czego dokonują głosicielki w Społeczeństwie Nowego Świata i czego to dowodzi?
22 Można powiedzieć zgodnie z prawdą, że w większości krajów brzemię pracy od domu do domu i prowadzenia studiów biblijnych przez świadków Jehowy spoczywa głównie na tych wiernych głosicielkach. Nieraz przewyższają one liczebnie mężczyzn w zborze. Na ogół niewiasty mają również więcej czasu do uczestniczenia w służbie kaznodziejskiej. Przez mądre wyzyskiwanie tego czasu, przez łagodność, cierpliwość, życzliwość i wyrozumienie, jakie okazują wstępując do ludzi, te wierne służebnice Boże dają znaczny wkład w uczynienie terenu bardziej podatnym na przyjęcie poselstwa Królestwa, zwracając wiele ludzi ku prawdzie i wychowując ich we właściwej wiedzy na prowadzonych u nich domowych studiach biblijnych. Wszystko to jest dowodem ich lojalnego popierania miejscowej organizacji zborowej w ogłaszaniu dobrej nowiny o Królestwie na przydzielonym terenie.
23. Jak Społeczeństwo Nowego Świata traktuje swoje członkinie? Co mają one nadal czynić i z jakim wynikiem?
23 Księga Przypowieści w 31 rozdziale mówi o błogosławieństwie, jakim pracowita, wierna niewiasta może być dla swej rodziny i innych, a następnie wskazuje, jak błogosławiona jest ona sama. Wiersze 28 i 31 podają: „Powstawszy synowie jej błogosławią jej; także i mąż jej chwali ją. Dajcie jej z owocu ręki jej, a niechaj ją chwalą w bramach uczynki jej.” Społeczeństwo Nowego Świata wysoko ceni wszystkie znajdujące się w nim wierne służebnice Boże. (1 Piotra 3:4) Oby nadal cieszyły się dobrymi owocami swej pracy. Oby nadal upiększały Społeczeństwo Nowego Świata swym teokratycznym wdziękiem, trwając na przydzielonym im miejscu w porządku rzeczy ustalonym przez Jehowę, a to ku Jego chwale i swemu własnemu wiekuistemu błogosławieństwu.
[Ilustracja na str. 4]
Nakrycie głowy nie wymagane podczas głoszenia od domu do domu
[Ilustracja na str. 5]
Głowa nakryta przy modlitwie lub prowadzeniu zebrania zborowego przed służbą polową