Dlaczego chrzest?

 1. Dlaczego rozsądny człowiek nie wzbrania się zostać niewolnikiem Jehowy?

KAŻDY rozsądny człowiek myśli o niewolnictwie z odrazą. Kto się raz uwolnił od przesądów, błędów i tradycji, broni się wszelkimi siłami, aby się nie stać znowu ich niewolnikiem. Miłujemy wolność myśli i swobodę działania. Mimo to człowiek uświadomiony nie wzbrania się zostać niewolnikiem Jehowy. Dlaczego? Ponieważ przez staranne studium Słowa Bożego zrozumiał, że poświęcenie swego życia służbie Bożej jest rzeczą normalną, właściwą i rozsądną. Wrażenie wywiera na nas już sama świadomość faktu, że Bóg nas wzywa, abyśmy do Niego przyszli i z Nim dyskutowali zamiast nas zmuszać do obrania pewnej określonej drogi. On powiadamia nas kim jest i co nam gwarantuje. Poznajemy Go jako Stwórcę materialnego wszechświata i jako Stwórcę nas samych. Dowiadujemy się, że On jest źródłem miłości i mądrości, że wymierza sprawiedliwość i posiada moc do wykonania swych wyroków sędziowskich i do spełnienia swej świętej woli. On jest doskonały i nie pobłaża, gdy jego słudzy postępują niewłaściwie, jednakże jest miłosierny wobec nas, niedoskonałych dzieci ludzkich. Z tych wszystkich powodów chcemy żyć w Jego obecności i doznawać Jego łaski. Czujemy się z Nim zjednoczeni i nasze serce mówi nam, że w gruncie rzeczy nic z naszej wolności nie tracimy, gdy się Jemu całkowicie oddajemy, aby spełniać Jego wolę i tak żyć, jak On sobie tego życzy, ponieważ po to nas stworzył.

 2. Jak ktoś udowadnia publicznie, że się oddał Bogu?

² Jeśli właściwie pojmujemy swój stosunek do Jehowy, to jesteśmy również gotowi oddać się Jemu na służbę. Nie zwlekamy z uczynieniem kroku, którym udowadniamy Jemu, nam samym, oraz swym bliźnim, że powzięliśmy tę decyzję. Jehowa opisuje ten krok w Biblii. On stosownie zarządził, żeby nasze oddanie się i postanowienie spełniania Jego woli było publicznie usymbolizowane przez chrzest w wodzie. Ochrzczony sługa Boży całkowicie zanurza nas w wodzie i następnie podnosi z wody, abyśmy odtąd mogli wypełnić swe życie służbą Bożą. Przez to pokazujemy, że chcemy niezwłocznie stać się oddanymi sługami, czyli niewolnikami naszego miłującego Boga Jehowy.

 3. (a) Dlaczego to, co chrzest poprzedza jest ważniejsze niż sam chrzest, mimo że jest on wymogiem biblijnym? (b) Dlaczego chrzest małych dzieci nie może być ważny?

³ W pewnych kołach chrzest uważa się za ceremonię, przez którą Bóg udziela pewnych duchowych błogosławieństw. Jednak staranne studium wskazówek Jezusa i Jego uczniów pozwala dojść do innego wniosku. Ponieważ chrzest jest symbolem, więc nie może być ważniejszy od tego, co symbolizuje, czyli od oddania się. Oddanie się jest krokiem, który powinno się uczynić dopiero wtedy, gdy się ma dostateczne zrozumienie, aby powziąć stanowczą decyzję nie kierowania już w przyszłości własną wolą, lecz spełniania woli Jehowy, w przeciwnym razie chrzest nie ma sensu. Chrzczenie małych dzieci jest więc niestosowne. Kto przyjmuje chrzest ten musi wiedzieć, dlaczego to czyni. Małe dzieci nie mogą jeszcze tego zrozumieć. Wprawdzie Jezus Chrystus powiedział: „Dopuśćcie dziatkom przychodzić do mnie”, lecz nigdzie nie czytamy o tym, żeby chrzcił małe dzieci, lub kazał je chrzcić. One powinny być wychowywane przez swych rodziców „w karności i autorytatywnej radzie Jehowy” i w ten sposób przygotowywane do oddania się i chrztu, aby potem mogły się oddać Bogu, gdy osiągną wymagane zrozumienie. — Mar. 10:14; Efez. 6:4, NW.

 4. Dlaczego nie powinno się zwlekać z przyjęciem chrztu?

⁴ Kto rozumie, dlaczego należy przyjąć chrzest, ten właściwie nie powinien zwlekać z wypełnieniem tego boskiego wymagania. Możemy kogoś kochać tylko wtedy, gdy go znamy. Dokładna wiedza o Bogu pomoże nam odpowiednio w Niego wierzyć. Wiara w Boga i oddanie się Jemu pomaga nam zrozumieć Jego miłość i pozwala nam poznać, dlaczego On jest tego godny, aby go czcić i wielbić. Kto ma czyste serce, ten czuje, że On go do siebie przyciąga, ponieważ zgodnie z naturą miłość szuka przedmiotu swej sympatii. Jehowa mógłby nas zmusić do posłuszeństwa, lecz On dał nam wolną wolę. Wielu jednak nie dostrzega tego, że Bóg nie może wiecznie pobłażać ludziom, którzy występują przeciw Niemu i przeciw samym sobie. On ustalił czas końca tego starego świata. Do tego czasu daje okazję wszystkim ludziom o właściwym usposobieniu, aby Go poznali i okazali Mu wyłączne oddanie. Dzięki temu mogą osiągnąć życie wieczne i związane z nim błogosławieństwa.

 5. Przez jakie zaproszenie Jehowa daje nam sposobność do odwzajemniania Jego miłości?

⁵ W Biblii powiedziano: „Bóg jest miłością.” Miłość skłoniła Boga do wysłania na ziemię Jego Syna w celu zbawienia ludzi. Tę wielką miłość okazaną nam przez Boga powinniśmy odwzajemnić swą wdzięcznością i szacunkiem. Powinniśmy go miłować całym swym sercem, całym umysłem, z całej duszy i ze wszystkich swych sił. Prawdziwa miłość jest tak głęboka. My właściwie nie należymy do siebie samych, bez względu na to, czy służymy Bogu ochoczo, czy też nie. Ale przez to, że On nas zaprasza do służby, pozwala nam korzystać z naszej wolnej woli i zadecydować, czy chcemy skorzystać ze swego życia i swych sił na rzecz jedynie słusznej sprawy — zbożnego oddania. „Zbożne oddanie jest przydatne do wszystkiego, gdyż zawiera obietnicę życia teraźniejszego i tego, które ma przyjść.” — 1 Jana 4:8, NT; 1 Tym. 4:8, NW.

DLACZEGO NIEKTÓRZY OCIĄGAJĄ SIĘ Z PRZYJĘCIEM CHRZTU

 6. (a) Jakie nastawienie okaże lud Jehowy w dniach ostatnich zgodnie z przepowiednią? (b) Co powinno się czynić, gdy ktoś ma wrażenie, że nie posiada jeszcze dostatecznej wiedzy, lub że nie jest dostatecznie dobry?

⁶ „Lud twój będzie chętny w dzień zwycięstwa twego”, powiedziano o sługach Jehowy, którzy mieli żyć w „dniach ostatnich”, na krótko przed walką Armagedonu. Jehowa szczególnie się raduje, gdy Jego słudzy posłusznie i chętnie badają Jego wolę i potem sumiennie ją wykonują. Mimo to niektórzy ociągają się z przyjęciem chrztu, z tych czy innych powodów. Jednym brak dostatecznej wiedzy, drudzy mają wątpliwości, a niektórzy unikają odpowiedzialności. Co powinno się w takich wypadkach uczynić? A więc przede wszystkim niektórzy mają wrażenie, jakoby im jeszcze brakowało dostatecznej wiedzy i dlatego nie mogą służyć Jehowie. Oni chcą jeszcze trochę poczekać z oddaniem się Jemu i z chrztem. Oczywiście każdy, kto chce zawrzeć przymierze z Jehową, musi posiadać podstawową wiedzę o prawdzie, a na podstawie swej wiary i swej duchowej zdolności postrzegania musi mieć właściwe wyobrażenie o Jehowie i o Jego sprawiedliwych zasadach. Biblia donosi jednak o wielu ludziach, którzy oddali się Bogu i przyjęli chrzest już wtedy, gdy mieli podstawową wiedzę o prawdzie. Nie zawsze rzeczą zasadniczą jest to ile się wie, lecz jak bardzo się miłuje to, co się wie. — Ps. 110:3, Krusz.

 7. Czy należy zwlekać z oddaniem się Bogu i przyjęciem chrztu, gdy ma się niezbyt dobrą przeszłość?

⁷ Jehowa mówi nam też w swym Słowie, że kieruje swe zaproszenie do ludzi żyjących w różnych warunkach, bez względu na ich przeszłość. Dlatego nikt nie powinien sądzić, że nie jest dostatecznie dobry. Ktoś może być mało uzdolniony, lub trochę nieśmiały, albo może ma właśnie nie najlepszą przeszłość. Jehowa przede wszystkim wymaga od nas, abyśmy w Niego wierzyli. On mówi: „Każdy, kto wzywa imienia Jehowy, będzie zbawiony.” On nas szkoli i poucza w sprawiedliwości. Pomaga nam osiągnąć dojrzałość, ale my musimy być gotowi wciąż pracować nad przekształceniem swego umysłu według Jego woli. Wtedy życie wieczne będzie naszą nagrodą. — Rzym. 10:13, NW.

 8. Jak niektórzy reagują, gdy widzą, że z tym krokiem jest związana odpowiedzialność? Co oni powinni uczynić?

⁸ Niektórzy się ociągają z przyjęciem chrztu, ponieważ dostrzegają odpowiedzialność, która jest z tym krokiem związana. Oni pragną żyć wiecznie i czują się dobrze w przyjemnym środowisku Społeczeństwa Nowego Świata, lecz głoszenie dobrej nowiny i pomaganie innym, wydaje im się zbyt wielkim wymaganiem. Oni myślą o swych przyjaciołach i sąsiadach, o czasie potrzebnym na chodzenie od domu do domu, a potem o ponownym odwiedzaniu osób, które okażą zainteresowanie i o studiowaniu z nimi Biblii. Również musieliby uczęszczać na tak wiele zebrań. Ale czy wolno odkładać ten krok, dlatego że kogoś odstrasza przyjęcie odpowiedzialności i dorastanie do dojrzałości chrześcijańskiej? Apostoł Paweł mówi: „Tak niechaj każdy uważa nas za sługi Chrystusa i za włodarzy tajemnic Bożych. A od włodarzy żąda się tego, aby każdy z nich okazał się wiernym.” Praca odstrasza ludzi leniwych, a kto się obawia utracić swe poważanie i dlatego nie przyznaje się do ludu Bożego, ten jest dumny, a to jest niebezpieczne. — 1 Kor. 4:1, 2, NDą.

 9. Dlaczego wniosek, że jeszcze można się spokojnie oddawać trochę światowym rozrywkom, zanim się usymbolizuje swe oddanie, jest mylny?

⁹ Inni odkładają chrzest, ponieważ sądzą, że Armagedon nie przyjdzie jeszcze tak szybko i że narazie można się spokojnie oddawać pewnym rozrywkom światowym. Ten wniosek jest jednak mylny i oznacza nadużywanie cierpliwości Jehowy. Posłuchaj aktualnych słów, które Piotr napisał pod natchnieniem Bożym: „Skoro to wszystko ma się w ten sposób rozpuścić, jakimiż powinniście być w świętym prowadzeniu się i w czynach zbożnego oddania, oczekując i pamiętając dokładnie o obecności dnia Jehowy.” Nie, nie daj się zwieść fałszywym wnioskom. Zbierz wszystkie siły i wypełniaj swój obowiązek wobec Jehowy. W obecnym czasie łatwo można paść ofiarą pokus materializmu tego świata. „Jako posłuszne dzieci przestańcie kształtować się według pragnień, które dawniej mieliście w swej niewiedzy.” — 2 Piotra 3:11, 12; 1 Piotra 1:13-15, NW.

10. W jaki sposób duch niezależności jest dla wielu przeszkodą w oddaniu się Bogu?

¹⁰ Istnieje jeszcze jeden osobliwy powód powstrzymujący pewnych ludzi od chrztu, który jest nieco innej natury, niż trzy wspomniane już przyczyny. Jest to pewien duch niezależności. Niektórzy nie godzą się na ograniczenie swej wolności. Jednak oni wcale nie spostrzegają, że przez to stają się niewolnikami swego własnego sposobu myślenia i niewolnikami tego świata. Usiłują często usprawiedliwić swe ociąganie się tym, że się gorszą pewnymi rzeczami, które w istocie są bez znaczenia, lecz oni rozdmuchują je tak mocno, że najważniejsza kwestia sporna i prawdziwe wielbienie Boga zostają zepchnięte na dalszy plan. Duma, wybujały egoizm, duch tego świata i coraz silniejsza skłonność, aby dochodzić wszystkiego swym rozumem i wierzyć tylko w to, co można widzieć, sprzyjają pojawianiu się tego ducha niezależności, który jest sprzeczny z naturalnym ludzkim pragnieniem poznania Jehowy i oddania się Jemu, aby Mu przynosić w ofierze świętą służbę. Nie wolno nam pozwolić, aby ten duch niezależności nas powstrzymał. Z drugiej strony powiedziano nam: „Przeto jeśli Syn was wyzwoli, rzeczywiście wolni będziecie”, oraz: „Chrystus wyprowadził nas z niewoli ku stałej wolności. Więc stójcie mocno i nie poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli.” Miłość do Jehowy powinna nas skłonić do oddania się Jemu i do posłusznego służenia Mu. — Jana 8:36, NDą; Gal. 5:1, Kow; 2 Piotra 2:19-21.

KIEDY NALEŻY OCHRZCIĆ SIĘ PONOWNIE?

11, 12. (a) Co powinien uczynić ten, kto ma wątpliwości, czy jego oddanie się i chrzest są ważne? (b) Dlaczego człowiek, którego znajomość prawdy była w momencie jego chrztu ograniczona, lub który przez pewien czas potem był nieczynny, niekoniecznie musi jeszcze raz przyjąć chrzest?

¹¹ W wielu wypadkach w czasie chrztu mogły zajść pewne okoliczności lub po chrzcie mogły zaistnieć takie stosunki, że potem nasunęły się wątpliwości czy krok oddania się i chrztu jest ważny. Dlatego niektórzy ludzie zadają sobie pytanie, czy powinni jeszcze raz przyjąć chrzest. Może przyjmując chrzest byli jeszcze bardzo młodzi, wiedzieli jeszcze bardzo mało albo po chrzcie przez jakiś czas nie brali udziału w służbie kaznodziejskiej. Z okazji ceremonii chrztu jest wygłaszane przemówienie dotyczące chrztu, w którym objaśnia się, co obejmuje oddanie się i chrzest. Kto później miałby pewną wątpliwość, czy jego chrzest jest ważny, ten powinien zapytać samego siebie, czy wówczas zrozumiał, że chrzest w wodzie symbolizuje oddanie się Jehowie i postanowienie spełniania Jego woli, i czy on faktycznie uczynił ten krok oddania się przed chrztem, choć jego wiedza o prawdzie była wtedy być może jeszcze ograniczona, ponieważ nie studiował Biblii dostatecznie długo, aby zdobyć dokładną wiedzę. Należałoby zadać sobie pytanie: „Czy odpowiedziałem ‚tak’ na pytania przy końcu przemówienia z okazji chrztu i czy zupełnie jasno rozumiałem ich znaczenie?”

¹² Oczywiście każdy z nas od czasu swego chrztu, którym swój krok oddania się usymbolizował, powinien go jeszcze lepiej rozumieć. Wówczas na pewno jeszcze nie rozumieliśmy tego kroku w takim stopniu, w jakim rozumiemy go dzisiaj. Lecz to niekoniecznie oznacza, że z tego powodu powinniśmy się dać ochrzcić jeszcze raz, nawet wtedy, gdybyśmy się później w swej niedojrzałości przez jakiś czas uchylali od obowiązku głoszenia. Ale jeśli ktoś podczas swego chrztu kierował się głównie uczuciami i nie miał jeszcze właściwego zrozumienia, albo jeśli przyjął chrzest przez wzgląd na rodziców albo na kogoś innego i jeśli czyjegoś chrztu nie poprzedziło oddanie się Jehowie i postanowienie służenia Mu, to taki człowiek powinien się ochrzcić jeszcze raz. Krok oddania się musi być dokonany przed chrztem; on nie może nastąpić dopiero potem.

13. Co musimy uczynić zanim staniemy przed Jehową i oddamy się Jemu, aby nas przyjął?

¹³ Ze względu na pewne okoliczności, które istniały w chwili przyjmowania chrztu, może zachodzić konieczność ponownego przyjęcia chrztu. Psalmista Dawid mówi w pewnej pieśni pochwalnej na cześć Jehowy: „Któż wstąpi na górę Pańską [Jehowy, NW]? a kto stanie na miejscu świętym Jego? Człowiek niewinnych rąk i czystego serca, który nie skłania ku marności duszy swej, a nie przysięga zdradliwie. Ten weźmie błogosławieństwo od Pana [Jehowy, NW] i sprawiedliwość od Boga zbawiciela swego.” (Ps. 24:3-5) Krok oddania się jest umową między dwiema stronami: między Jehową jako Wyższym a nami, jako Jemu podporządkowanymi. Jehowa ustala przepisy co do naszego oddania się, a my przejawiamy gotowość przestrzegania tego. On wymaga, abyśmy najpierw żałowali, następnie zaniechali naszych dawnych nieczystych przyzwyczajeń i przystąpili do Niego w czystości.

14, 15. (a) W jakich okolicznościach czyjeś oddanie się i chrzest byłyby nieważne? (b) Czy oddanie się i chrzest pewnej osoby są nieważne, jeżeli brat, który ją ochrzcił uważa za konieczne przyjąć chrzest jeszcze raz?

¹⁴ Nie możemy sobie wyobrazić, że Jehowa przyjąłby ślubowanie oddania się jakiegoś człowieka, który w okresie przyjmowania chrztu prowadzi jeszcze niemoralne życie, lub czyni rzeczy, z powodu których utraciłby łaskę Jehowy przez wykluczenie ze społeczności, gdyby już był członkiem zboru chrześcijańskiego. W życiu handlowym umowa jest tylko wtedy ważna, gdy została właściwie podpisana i opieczętowana przez wszystkie układające się strony. Według tej zasady ktoś, kto podczas swego chrztu nie odpowiadał wymaganiom, musi się ochrzcić jeszcze raz, nawet gdyby po swym ówczesnym chrzcie porzucił niewłaściwy sposób postępowania i czynił postępy w zrozumieniu prawdy i w służbie dla Jehowy. Jego pierwszy chrzest nie był symbolem oddania się dokonanego według właściwych założeń, które byłoby przyjęte przez Jehowę. Dlatego teraz powinien on powziąć mocne postanowienie spełniania woli Jehowy, oddania się służbie dla Niego, a potem przy pierwszej lepszej sposobności powinien przyjąć chrzest. Gdy ktoś po swym oddaniu się i chrzcie staje się winnym nieczystego postępowania, wówczas to nie uchyla jego ślubu oddania się, lecz Organizacja musi go odpowiednio skarcić.

¹⁵ Choć chrzest powinien być wykonany przez brata oddanego Bogu, to jednak jego ważność nie jest zależna od osoby dokonującej zanurzenia. Najważniejsza jest następująca kwestia: czy słyszałem przemówienie z okazji chrztu wygłoszone przez przedstawiciela Teokratycznej Organizacji Jehowy i czy zostałem ochrzczony przez pełnomocnika tej organizacji? Nie powinniśmy się tym zrażać, gdyby się potem okazało, że brat, który nas zanurzał, lub mówca, który wygłaszał przemówienie o chrzcie, musiałby jeszcze raz przyjąć chrzest. Miarodajne jest to, że organizacja, którą on reprezentował i z upoważnienia oraz na zlecenie której nas ochrzcił była wówczas uznana przez Boga i jest uznawana jeszcze dzisiaj.

BÓG POMAGA NAM WYPEŁNIAĆ NASZ ŚLUB ODDANIA SIĘ

16. (a) W czyim imieniu jesteśmy chrzczeni? (b) Co uznajemy przez chrzest w imię Ojca?

¹⁶ Jednak niech nikt z nas nie sądzi, że może spełnić swój ślub oddania własnymi siłami. Potrzebujemy pomocy Jehowy; bez niej nie damy sobie rady. To wynika też z przykazania, które Jezus dał swym naśladowcom: „Idźcie przeto i czyńcie uczniów z ludzi wszystkich narodów, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna i ducha świętego, ucząc ich przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem.” (Mat. 28:19, 20, NW) Jeśli rozumiemy, dlaczego jesteśmy chrzczeni w imię Ojca i Syna i ducha świętego, to także lepiej rozumiemy sens chrztu. Chrzest w imię Ojca oznacza, że uznajemy Jehowę za swego duchowego Ojca, czyli Życiodawcę, za Suwerena wszechświata, który wymaga od nas wyłącznego oddania. Przez swe oddanie udowadniamy ponadto, że zrozumieliśmy kwestię sporną co do wszechświatowego zwierzchnictwa i że chcemy stać po właściwej stronie.

17, 18. (a) Dlaczego jesteśmy chrzczeni w imię Syna? (b) Dlaczego jesteśmy również chrzczeni w imię ducha świętego?

¹⁷ Chrzest w imię Syna oznacza, że wiemy jakie stanowisko zajmuje jednorodzony Syn Boży, że on jest wyznaczonym przez Jehowę Królem nowego świata. Musimy uznać, że ofiara Jezusa uwalnia wierzących ludzi od skutków grzechu i śmierci. Jezus Chrystus jest „Ojcem wieczności” wielkiej rzeszy „drugich owiec”. — Izaj. 9:6; Jana 10:16.

¹⁸ Chrzest w imię ducha świętego oznacza, że się uznaje znaczenie czynnej mocy Jehowy. Duch Jehowy nie jest jakąś osobą, ale ponieważ jest dostatecznie silny, aby wypełnić wszystko, czego chce Jehowa, więc Jehowa może go wysyłać w dowolną część wszechświata, aby wykonał Jego wolę, której nic nie może się oprzeć. Ten duch jest siłą, która pomaga ludziom chętnym zrozumieć wolę i zamysł Jehowy. On jest siłą, która obecnie kieruje organizacją Jehowy i pomaga jej w popieraniu prawdziwego wielbienia Boga oraz w odpieraniu ataków nieprzyjaciela. Biblia, Słowo Boże, jest wynikiem działania ducha świętego i to Słowo musimy studiować.

19. (a) Jaki szczególny stosunek zostaje nawiązany przez oddanie się i chrzest według właściwych założeń? (b) Jaką niezachwianą nadzieję mają ci wierni i na jakie przywileje otwierają się widoki po chrzcie?

¹⁹ Jakie przywileje daje nam chrzest i jaką niezawodną nadzieję przez to zdobywamy? Przede wszystkim nawiązujemy specjalny stosunek z Jehową poprzez Jego Syna Jezusa Chrystusa. Kto się oddaje Jehowie w czystości i bezwarunkowo, może być przekonany o istnieniu tego stosunku. On dostrzega potwierdzenie tego również w tym, że Jehowa błogosławi jego służbę i że on nabywa coraz więcej wiedzy, i zrozumienia oraz wydaje coraz więcej owoców ducha. On niewzruszenie wierzy w obietnice Jehowy i ma niezawodną nadzieję na ich spełnienie się. Z powodu tej wiary i nadziei otrzyma razem ze sprawiedliwymi dziedzictwo na ziemi. Przez chrzest on nawiązuje również specjalne stosunki z członkami Społeczeństwa Nowego świata. On zdobywa tysiące braci i sióstr, którzy mają tę samą wiarę i którzy w związku z prawdziwym wielbieniem Boga współdziałają w tym samym dziele. Dzięki duchowemu wzrostowi i poznania kwestii spornej o wszechświatową zwierzchność, jak również przez swą uległość wobec Jehowy i Jego zasad, on staje się godnym przedstawicielem Jehowy. Jest teraz ostatecznie upoważniony do głoszenia dobrej nowiny o ustanowionym Królestwie. Jest sługą Bożym w pełnym znaczeniu tego słowa i w toku swego wzrastania do coraz większej dojrzałości, ma widoki na dalsze przywileje. Na przykład może mu być powierzony przywilej sługi w zborze, co będzie wymagać od niego zajmowania się pewnymi sprawami organizacyjnymi, albo centralna organizacja, którą Jehowa posługuje się do kierowania dziełem głoszenia może go również mianować kaznodzieją pełnoczasowym. Z biegiem czasu jego dojrzałość oraz znajomość Słowa Jehowy będą być może odpowiadać wymaganiom, jakie się stawia nadzorcy zboru. — Gal. 5:22, 23; 1 Tym. 3:1-13.

WYBIERAJ, KOMU CHCESZ SŁUŻYĆ

20. Dlaczego musimy walczyć przeciw staremu światu, gdy chcemy oddać się Jehowie na służbę?

²⁰ W obecnych ostatnich dniach został rozbudowany potężny system światowy. Jego cechy, to okrucieństwo i samolubstwo, i on zmierza do tego, aby cię wziąć w niewolę. Zmierza się do tego, aby poprzez handel, religię i politykę wykorzystać twój czas, twe siły, twe zdolności, a nawet twą uległość. Diabłu i jego narzędziom, przy pomocy których zwodzi cały świat, jest wszystko jedno czy należysz do przeciętnych obywateli tego świata, którzy muszą walczyć o swój byt, którzy korzystają z pewnych nowoczesnych wygód, lecz również mają swe troski i kłopoty, czy też przyswoiłeś sobie pewną wiedzę światową i teraz cały czas spędzasz na tym, aby do czegoś dojść. On jest chytry i stosuje różne metody, aby zwieść ludzi, którzy się ociągają z czynieniem tego, co właściwie wymaga od nich miłość Boża i siła prawdy. Istnieją wielcy ludzie, którzy uchodzą za dobroczyńców ludzkości, lub którzy w różnych dziedzinach ludzkich dążeń osiągnęli coś wybitnego, ale oni poświęcają się jedynie pewnemu określonemu dziełu, albo w sposób szowinistyczny służą jednej wybitnej osobistości. Jakże całkiem odmiennie ma się rzecz ze sługą Boga Jehowy! Dlaczego? On oddaje się swemu Bogu, a nie tylko pewnemu określonemu dziełu, chociaż jego oddanie się wymaga niepodzielnego zajęcia się dobrymi dziełami, które czczą Jehowę.

21, 22. Jaką decyzję powinniśmy teraz powziąć, jeżeli chcemy żyć? (b) Co powinni więc czynić ci, którzy się jaszcze nie oddali Bogu i nie usymbolizowali jeszcze swego oddania przez chrzest wodny?

²¹ Tak więc każdy człowiek musi zadecydować, komu chce służyć: Jehowie, czy Szatanowi, systemowi tego świata, czy sprawom Królestwa. Czy zamierzasz tak zadecydować, jak niegdyś Jozue, który powiedział: „Ale ja i moi domownicy będziemy służyć Jehowie”, lub jak Jezus, który mówił: „Oto przyszedłem, aby czynić twoją wolę”? Ta decyzja obejmuje również przestrzeganie nakazu Chrystusa, aby się ochrzcić. Chrzest jest nieodzownym krokiem, jeśli chcemy nawiązać szczególny stosunek z Jehową i z Jego Synem. Nie możemy świadomie uchylać się od przyjęcia chrztu i mimo to doznawać łaski Bożej. Studiuj pilnie Słowo Boże, ponieważ przez to poznasz lepiej obowiązki związane z oddaniem się oraz znaczenie oddania się i chrztu. Potem uczyń ten krok posłusznie i bez ociągania się, jeśli go jeszcze nie uczyniłeś, gdyż przez to osiągniesz łaskę Jehowy oraz widoki na życie wieczne w Jego nowym świecie. — Joz. 24:15; Hebr. 10:9, NW.

²² Czy należysz do tych, którzy już zawarli przymierze z Jehową? — Jeśli tak, to pamiętaj wciąż o swym ślubowaniu i pozostań mu wierny. Miłuj nadal Jehowę ze wszystkich swych sił i nigdy nie zapomnij także miłować swego bliźniego. W związku z nakazem, aby iść i czynić uczniów, aby pozwolić im usymbolizować ich oddanie się Jehowie przez chrzest, Jezus powiedział: „Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi.” Nie mamy żadnego rozsądnego powodu, aby zwlekać z naśladowaniem Jezusa i z wykonywaniem nakazu, który on dał po udzieleniu mu wszelkiej władzy, a mianowicie: aby się ochrzcić i brać udział w głoszeniu dobrej nowiny.