całkowitej nieświadomości co do tego postanowienia. Jednakże pod rządami Królestwa Bożego doczekamy się zmartwychwstania ‚wszystkich, co są w grobowcach pamięci’, i sprawiedliwego sądu dla wszystkich pod przewodem Króla, Chrystusa Jezusa. — Jana 5:28, NW; Apok. 20:11 aż do 21:4.

22. Co powiedział Jezus o postępowaniu przeciwstawnym dążeniu do zachowania swego prawa własności? Jakie w związku z tym nasuwają się pytania?

²² Zanim wszak rozpocznie się dzień sądu nad ludzkością, ma jeszcze urzeczywistnić się inny fragment zamierzenia Bożego. Dotyczy on również uznania Boga za Właściciela. Przy pewnej sposobności Jezus rzekł: „Jeżeli ktoś chce pójść za mną, niech się wyrzeknie [prawa własności w stosunku do] siebie samego i podejmie swój pal męki, i niech naśladuje mnie bezustannie” (Mat. 16:24, NW). Co właściwie Jezus miał tutaj na myśli? Czy dał nam w jakiejś mierze przykład do naśladowania jeszcze podczas obecnego systemu rzeczy? Co to oznacza dla każdego poszczególnego z nas dziś żyjących? Tego rodzaju pytania nasuwają się siłą rzeczy, a odpowiedzi otrzymamy w następnym artykule.

Do kogo należysz?

 1. (a) Czego symbolem jest „Jeruzalem Nowe”, o którym jest mowa w Biblii? (b) Jak to potwierdzają inne teksty biblijne?

CHOCIAŻ w rozstrzygnięciu kwestii własności podstawową rolę odgrywa osoba Jezusa Chrystusa, to jednak Słowo Boże wskazuje, że również inni mieli wraz z nim mieć udział w wykonaniu tego zadania. Przy spisywaniu proroczej wizji „nowych niebios i nowej ziemi” apostoł Jan między innymi nadmienił: „I Miasto Święte — Jeruzalem Nowe ujrzałem (...) przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego męża”. W skład tego niebiańskiego miasta wchodzą członkowie zboru chrześcijańskiego. Tworzą oni zespołową „Oblubienicę, Małżonkę Baranka”, to znaczy oblubienicę Chrystusa Jezusa (Apok. 21:1, 2, 9). Należą do niego, stanowią jego własność. Temat ten poruszył także apostoł Paweł, kiedy zwierzchnictwo męża nad żoną przyrównał do pozycji Chrystusa, będącego „głową zboru”. Paweł napisał tam również: „Mężowie, stale miłujcie żony, tak jak też Chrystus umiłował zbór i za niego dał siebie samego”. Przytoczone teksty biblijne jasno tłumaczą, co przedstawia Nowe Jeruzalem, i mówią o prawie własności spożytkowanym w sposób nacechowany miłością. — Efez. 5:22-25, NW; zobacz również List 2 do Koryntian 11:2.

 2. (a) Co odrzekł Jezus na wypowiedź Piotra odnośnie do jego tożsamości? (b) Kogo Piotr uważał za „opokę”?

² Przebywając na ziemi, Jezus dobrze znał zamierzenie swego niebiańskiego Ojca. Dlatego mówił o tym zborze, a siebie przedstawił jako jego budowniczego. Przy pewnej sposobności — zapytawszy najpierw uczniów, za kogo ludzie go