Odpowiedni okup

10. Dlaczego ofiary ze zwierząt nie mogły w wystarczającym stopniu zakryć grzechów ludzkości?

¹⁰ Z powyższego wynika, że okup musi być równoważny z tym, co zastępuje, czyli zakrywa. Ofiary zwierzęce składane przez wiernych mężów od czasów Abla w rzeczywistości nie mogły zakryć ludzkich przewinień, gdyż człowiek przewyższa nierozumne zwierzęta (Psalm 8:5-9, Bw). Dlatego Paweł napisał, iż jest „rzeczą niemożliwą, aby krew wołów i kozłów mogła gładzić grzechy”. Wspomniane ofiary czyniły to jedynie w sposób obrazowy, symboliczny, stanowiąc zapowiedź okupu, który miał być złożony w przyszłości (Hebrajczyków 10:1-4, Bw).

11, 12. (a) Dlaczego nie zachodzi potrzeba, aby miliardy stworzeń człowieczych umarły w ofierze za grzechy ludzkości? (b) Jedynie kto mógł złożyć „odpowiedni okup” i jakiemu celowi służy jego śmierć?

¹¹ Ten zapowiadany okup musiał mieć wartość dokładnie taką samą jak Adam, gdyż potępienie całej ludzkości było następstwem kary śmierci, którą Bóg sprawiedliwie wymierzył Adamowi. „W Adamie wszyscy umierają” — czytamy w Liście 1 do Koryntian 15:22. Nie zachodziła więc potrzeba, aby miliardy stworzeń ludzkich umarły w ofierze za wszystkich jego potomków. „Przez jednego człowieka [Adama] grzech wszedł na świat a przez grzech śmierć” (Rzymian 5:12). A skoro „śmierć jest przez człowieka, to i przez człowieka” mogło się dokonać wykupienie ludzkości (1 Koryntian 15:21).

¹² Okupem mógł się stać doskonały człowiek z ciała i krwi, dokładnie równy Adamowi (Rzymian 5:14). Ani stworzenie duchowe, ani „Bóg-człowiek” nie zrównoważyliby szal sprawiedliwości. „Odpowiedni okup” mogło złożyć tylko doskonałe stworzenie ludzkie, w pełni odpowiadające Adamowi i nie obciążone wydanym na niego wyrokiem śmierci (1 Tymoteusza 2:6).a Przez dobrowolne ofiarowanie własnego życia ów „ostatni Adam” płaci za grzech „pierwszego człowieka Adama” (1 Koryntian 15:45; Rzymian 6:23).