[Ramka i ilustracja na stronach 404, 405]

Jehowa — kochający Pasterz

Izajasz przyrównuje Jehowę do tkliwego pasterza, który nosi jagnięta na swej piersi (Izajasza 40:10, 11). Niewątpliwie Izajasz zaczerpnął ten przykład z życia prawdziwych pasterzy. Osoba, która w dzisiejszych czasach przyglądała im się na zboczach góry Hermon na Bliskim Wschodzie, opowiada: „Każdy pasterz uważnie obserwował stado, aby wiedzieć, co się dzieje. Kiedy znalazł nowo urodzone jagnię, wkładał je w fałdy swego obszernego płaszcza, (...) ponieważ byłoby za słabe, żeby iść za matką. A gdy zabrakło mu miejsca na piersi, następne brał na ramiona i trzymał za nogi lub umieszczał w torbie bądź koszu na grzbiecie osła — dopóki nie były w stanie dotrzymać kroku matkom”. Czy to nie pokrzepiające, że służymy Bogu, który tak czule troszczy się o swój lud?

Bóg, którego słowo trwa na wieki

 9, 10. Jak Izajasz przeciwstawia ulotność życia ludzkiego trwałości Bożego „słowa”?

⁹ Po pierwsze, słowo Tego, który zapowiada odrodzenie, trwa na wieki. Izajasz pisze: „Słuchaj! Ktoś mówi: ‚Wołaj!’ A ktoś rzekł: ‚Co mam wołać?’ ‚Wszelkie ciało jest zieloną trawą, a wszelka ich lojalna życzliwość jest jak kwiat polny. Zielona trawa uschła, kwiecie zwiędło, gdyż powiał na nie duch Jehowy. Zaiste, lud ten to trawa zielona. Zielona trawa uschła, kwiecie zwiędło, lecz słowo naszego Boga będzie trwało po czas niezmierzony’” (Izajasza 40:6-8).

¹⁰ Izraelici doskonale wiedzą, że trawa nie zieleni się długo. W porze suchej pod wpływem skwaru słonecznego przybiera rdzawy kolor. Pod pewnymi względami życie człowieka przypomina istnienie trawy — przemija tak jak ona (Psalm 103:15, 16; Jakuba 1:10, 11). Izajasz przeciwstawia ulotność życia ludzkiego trwałości Bożego „słowa”, czyli ogłoszonego zamierzenia. „Słowo naszego Boga” pozostaje na zawsze. Kiedy Bóg coś zapowiada, nic nie może tego unieważnić ani udaremnić Jego zamiarów (Jozuego 23:14).

11. Dlaczego możemy być pewni, że Jehowa spełni obietnice zawarte w Jego spisanym Słowie?

¹¹ Obecnie mamy do dyspozycji Biblię, w której zamierzenia Jehowy utrwalono na piśmie. Przez stulecia była zaciekle tępiona, lecz nieustraszeni tłumacze i inni śmiałkowie z narażeniem życia zabiegali o jej uratowanie. Tego, że przetrwała, nie da się jednak wyjaśnić samymi ich staraniami. Całą zasługę za to należy przypisać Jehowie, „Bogu, który żyje i trwa”, i zachowuje swoje Słowo (1 Piotra 1:23-25). Zastanów się: Skoro Jehowa tak strzegł swego spisanego Słowa, czy nie powinniśmy ufać, że spełni też obietnice, które ono zawiera?

Potężny Bóg, który czule troszczy się o swe owce

12, 13. (a) Dlaczego obietnica co do odrodzenia jest godna zaufania? (b) Jaka dobra nowina jest przeznaczona dla żydowskich wygnańców i dlaczego mogą w pełni na niej polegać?

¹² Izajasz podaje też drugi powód, dla którego można zaufać obietnicy co do odrodzenia. Złożył ją potężny Bóg, czule troszczący się o swój lud. Prorok ciągnie dalej: „Wejdź na wysoką górę, niewiasto niosąca dobrą nowinę dla Syjonu. Podnieś z mocą swój głos, niewiasto niosąca dobrą nowinę dla Jerozolimy. Podnieś go. Nie lękaj się. Mów do miast Judy: ‚Oto wasz Bóg’. Oto Wszechwładny Pan, Jehowa, przyjdzie jako siłacz [„z potęgą”, Biblia poznańska], a jego ramię będzie rządzić dla niego. Oto jest z nim jego nagroda, przed nim zaś — jego zapłata. Jak pasterz będzie on pasł swoje stado. Ramieniem swym zbierze jagnięta i poniesie je na swej piersi. Karmiące poprowadzi ostrożnie” (Izajasza 40:9-11).

¹³ W czasach biblijnych kobiety zwyczajowo świętowały zwycięstwa, wykrzykując lub wyśpiewując dobre wieści o wygranych bitwach lub o bliskiej poprawie sytuacji (1 Samuela 18:6, 7; Psalm 68:11). Izajasz proroczo oznajmia dobrą nowinę dla żydowskich wygnańców — nowinę, którą można bez obawy głośno obwieszczać nawet ze szczytów gór: Jehowa przyprowadzi swój lud z powrotem do ukochanej Jerozolimy! Można być tego pewnym, bo Jehowa przyjdzie „z potęgą”. Nic więc nie zdoła Go powstrzymać od spełnienia tej obietnicy.

14. (a) Jak Izajasz opisuje ujmujący sposób prowadzenia ludu przez Jehowę? (b) Jaki przykład pokazuje, że pasterze czule troszczyli się o owce? (Patrz ramka, strona 405).

¹⁴ Ale ten silny Bóg jest zarazem delikatny. Izajasz ciepło opisuje, jak Jehowa powiedzie swój lud w ojczyste strony. Przypomina On kochającego pasterza, który zbiera owce i niesie je „na swej piersi”. Słowo użyte w oryginale najwyraźniej odnosi się do górnych fałd szaty. Właśnie tu pasterze czasem noszą nowo narodzone jagnięta, które nie mogą nadążyć za stadem (2 Samuela 12:3). Ta wzruszająca scena z życia pasterskiego bez wątpienia uświadamia członkom wygnanego ludu Jehowy, że On serdecznie się o nich troszczy. Taki potężny, lecz czuły Bóg z pewnością zasługuje na zaufanie, że spełni to, co im przyrzekł!

15. (a) Kiedy Jehowa przybył „z potęgą” i do kogo odnosi się określenie ‛ramię, które rządzi dla niego’? (b) Jaką dobrą nowinę trzeba śmiało rozgłaszać?

¹⁵ Słowa Izajasza mają prorocze znaczenie na nasze czasy. W 1914 roku Jehowa przybył „z potęgą” i ustanowił w niebie Królestwo. ‛Ramię, które rządzi dla niego’, to Jego Syn, Jezus Chrystus, osadzony przezeń na niebiańskim tronie. W roku 1919 Jehowa wyzwolił swych namaszczonych duchem sług z pęt Babilonu Wielkiego i sprawił, że na nowo zaczęto w czysty sposób Go czcić — jako żywego i prawdziwego Boga. Oto dobra nowina, którą należy bez lęku ogłaszać, niejako wołając ze szczytów gór, aby się rozlegała daleko na wszystkie strony. Natężmy zatem głos i odważnie powiadamiajmy innych, że Jehowa Bóg przywrócił na ziemi religię prawdziwą!

16. W jaki sposób Jehowa prowadzi dziś swój lud i komu daje przykład?

¹⁶ Jednakże treść Księgi Izajasza 40:10, 11 ma dziś dla nas jeszcze większą praktyczną wartość. Bardzo nas to pokrzepia, że Jehowa tak czule przewodzi swemu ludowi. Niczym pasterz, który dostrzega potrzeby poszczególnych owiec — również jagniąt, niezdolnych dotrzymać kroku reszcie stada — Jehowa rozumie ograniczenia każdego swego wiernego sługi. Ponadto ten tkliwy Pasterz daje przykład chrześcijańskim pasterzom. Starsi muszą delikatnie obchodzić się ze zborem, naśladując serdeczną troskę samego Jehowy. Zawsze powinni pamiętać o tym, jak Jehowa traktuje pojedynczych członków zboru, „nabytego przez niego krwią jego własnego Syna” (Dzieje 20:28).

Wszechmocny, wszechmądry

17, 18. (a) Z jakiego jeszcze powodu żydowscy wygnańcy mogą ufać obietnicy co do odrodzenia? (b) Jakie przejmujące pytania zadaje Izajasz?

¹⁷ Żydowscy wygnańcy mogą ufać obietnicy dotyczącej odrodzenia także dlatego, że Bóg jest wszechmocny i wszechmądry. Izajasz oznajmia: „Kto garścią zmierzył wody i piędzią wymierzył niebiosa, i w miarce zmieścił proch ziemi albo zważył góry na wadze, a wzgórza na szalach? Kto wymierzył ducha Jehowy i kto może mu coś oznajmić jako jego doradca? Z kim się wspólnie naradzał, tak by udzielono mu zrozumienia, albo kto go uczy ścieżki sprawiedliwości lub uczy go wiedzy, bądź też zaznajamia go z drogą prawdziwego zrozumienia?” (Izajasza 40:12-14).

¹⁸ Właśnie takie przejmujące pytania mają rozważyć żydowscy wygnańcy. Czy zwykli ludzie mogą odwrócić bieg fal potężnych mórz? Oczywiście, że nie! Tymczasem dla Jehowy morza pokrywające ziemię są niczym kropla wody na dłoni.b Czy słaby człowiek może zmierzyć ogromne, pełne gwiazd niebo lub zważyć góry i pagórki na ziemi? W żadnym wypadku. A Jehowa potrafi wymierzyć niebiosa równie łatwo, jak człowiek mierzy coś piędzią — miarą równą odległości od końca kciuka do końca środkowego palca rozpostartej dłoni. Bóg mógłby zważyć góry i wzniesienia na szalach. Czy więc nawet najmądrzejsi ludzie są w stanie Mu doradzić, co ma uczynić teraz lub w przyszłości? Stanowczo nie!

19, 20. Jakich obrazowych przykładów używa Izajasz dla podkreślenia wielkości Jehowy?

¹⁹ A potężne narody świata? Może one potrafią stawić opór Bogu spełniającemu swą obietnicę? Izajasz w odpowiedzi tak je opisuje: „Oto narody są jak kropla z wiadra i są uważane za warstewkę pyłu na szalach. Oto podnosi wyspy jak drobniutki proch. Nawet Libanu nie wystarczy na podtrzymywanie ognia, a jego dzikich zwierząt nie wystarczy na całopalenie. Wszystkie narody są przed nim jak coś nie istniejącego; są dla niego jak nicość, coś nierzeczywistego” (Izajasza 40:15-17).

²⁰ Dla Jehowy całe narody są jak kropla wody spadająca z wiadra. Nie są niczym więcej niż cienką, pozbawioną wszelkiego znaczenia warstwą pyłu na szalach wagi.c Przypuśćmy, że ktoś chciałby zbudować olbrzymi ołtarz i użyć do podtrzymania ognia wszystkich drzew rosnących w górach Libanu. Przypuśćmy też, że zamierzałby złożyć na ofiarę wszystkie zwierzęta wędrujące po tych górach. Nawet taka ofiara nie byłaby odpowiednia dla Jehowy. Jak gdyby nakreślone dotąd obrazy były niewystarczające, Izajasz wypowiada się jeszcze dobitniej: w oczach Jehowy wszystkie narody są „mniej niż niczym” (Izajasza 40:17, New Revised Standard Version).

21, 22. (a) Jak Izajasz uwydatnia to, że nikt nie dorównuje Jehowie? (b) Do jakiego wniosku skłaniają nas barwne opisy sporządzone przez Izajasza? (c) O czym zgodnym z dzisiejszym stanem wiedzy wspomina Izajasz? (Patrz ramka, strona 412).

²¹ Chcąc mocniej podkreślić, że nikt nie dorównuje Jehowie, Izajasz wykazuje głupotę tych, którzy tworzą bożki ze złota, srebra lub drewna. Jakże niemądrze jest mniemać, że mogą one być stosownym wyobrażeniem „Kogoś, kto mieszka nad okręgiem ziemi” i włada jej mieszkańcami! (Przeczytaj Izajasza 40:18-24).

²² Wszystkie te barwne opisy skłaniają nas do jednego wniosku: nic nie może przeszkodzić wszechmocnemu, wszechmądremu i niezrównanemu Jehowie w urzeczywistnieniu tego, co przyrzekł. Słowa Izajasza musiały bardzo pocieszać i wzmacniać żydowskich wygnańców w Babilonie, którzy tęsknili do powrotu w ojczyste strony. My dzisiaj również możemy być przekonani, że obietnice Jehowy dotyczące naszej przyszłości na pewno się spełnią.

„Kto stworzył te rzeczy?”

23. Z jakiej jeszcze przyczyny Żydzi na wygnaniu mogą nabrać ducha i na co Jehowa kładzie teraz nacisk?

²³ Jest jeszcze jedna przyczyna, dla której Żydzi przebywający na wygnaniu mogą nabrać ducha. Wybawienie obiecuje Stwórca wszystkiego, Źródło wszelkiej dynamicznej energii. Jehowa kładzie nacisk na swe zdumiewające możliwości, przypominając o kunszcie widocznym w dziele stwórczym: „‚Do kogoż mnie przyrównacie, żeby mnie z nim zrównać?’ — mówi Święty. ‚Podnieście oczy ku górze i popatrzcie. Kto stworzył te rzeczy? Ten, który ich zastęp wyprowadza według liczby, wszystkie je woła po imieniu. Dzięki obfitości dynamicznej energii — jako że jest również pełen werwy w swej mocy — ani jednej z nich nie brak’” (Izajasza 40:25, 26).

24. Jak Jehowa osobiście wyjaśnia, że nikt Mu nie dorównuje?

²⁴ Święty Izraela przemawia więc teraz osobiście. Chcąc pokazać, że nie ma równego sobie, kieruje uwagę na gwiazdy na niebie. Sprawuje nad nimi władzę jak dowódca wojskowy ustawiający swe oddziały. Gdyby chciał zrobić ich przegląd, ‛ani jednej z nich nie byłoby brak’. Mimo tak wielkiej ich liczebności każdą woła „po imieniu”, używając nazwy lub jakiegoś określenia. One zaś niczym karni żołnierze pozostają na swych miejscach i przestrzegają porządku, gdyż ich Wódz dysponuje mnóstwem „dynamicznej energii” i jest „pełen werwy w swej mocy”. Uprowadzeni Żydzi mogą więc być spokojni. Stwórca, który komenderuje gwiazdami, zdoła też pomóc swym sługom.

25. Jak powinniśmy zareagować na Boże zaproszenie z Księgi Izajasza 40:26 i z jakim skutkiem?

²⁵ Któż z nas wzdragałby się przyjąć Boże zaproszenie zanotowane w Księdze Izajasza 40:26: „Podnieście oczy ku górze”? Dzięki odkryciom nowożytnych astronomów wiemy, że gwiaździste niebo jest znacznie bardziej zdumiewające, niż myślano za czasów Izajasza. Astronomowie, którzy się w nie wpatrują za pomocą potężnych teleskopów, oceniają, że widoczny wszechświat składa się aż ze 125 miliardów galaktyk. Zaledwie jedna z nich — Droga Mleczna — według pewnych szacunków liczy ponad 100 miliardów gwiazd! Wiedza o tym powinna budzić w naszych sercach uwielbienie dla Stwórcy oraz absolutne zaufanie do tego, co obiecał.

26, 27. Jak opisano odczucia wygnańców przebywających w Babilonie i o czym powinni oni wiedzieć?

²⁶ Jehowa wie, że lata spędzone na wygnaniu osłabią ducha Żydów, toteż pobudza Izajasza, by zawczasu zapisał słowa pokrzepienia: „Dlaczego mówisz, Jakubie, i powiadasz, Izraelu: ‚Droga moja jest ukryta przed Jehową, a należna mi sprawiedliwość uchodzi uwagi mego Boga’? Czy się nie dowiedziałeś ani nie słyszałeś? Jehowa, Stwórca krańców ziemi, jest Bogiem po czas niezmierzony. On się nie męczy ani nie nuży. Nie sposób zbadać jego zrozumienia” (Izajasza 40:27, 28).d

²⁷ Izajasz notuje wypowiedź Jehowy, który opisuje odczucia wygnańców przebywających w Babilonie, setki kilometrów od ojczyzny. Niektórzy z nich uważają, że Bóg nie widzi lub nie zna ich „drogi” — ich ciężkiego życia. Myślą, iż Jehowy nie obchodzą ich krzywdy. Dlatego trzeba im przypomnieć coś, o czym powinni wiedzieć, jeśli nie z własnego doświadczenia, to przynajmniej z przekazywanych im informacji. Jehowa może i pragnie wybawić swój lud. Jest Bogiem wiecznym i Stwórcą całej ziemi. Wciąż dysponuje mocą widoczną w dziele stwórczym, a zatem poradzi sobie nawet z potężnym Babilonem. Taki Bóg nie może się zmęczyć ani zawieść swych sług. Nie powinni jednak oczekiwać, że zdołają w pełni objąć umysłem poczynania Jehowy, gdyż Jego „zrozumienie” — wnikliwość, rozeznanie i zdolność pojmowania — przekracza ich możliwości intelektualne.

28, 29. (a) Jak Jehowa przypomina swemu ludowi, że przyjdzie znużonym z pomocą? (b) Na przykładzie czego pokazano, jak Jehowa umacnia swych sług?

²⁸ Za pośrednictwem Izajasza Jehowa dalej pokrzepia przygnębionych wygnańców: „Zmęczonemu udziela mocy, a temu, kto nie ma dynamicznej energii, daje obfitość potęgi. Chłopcy się zmęczą i znużą, a młodzieńcy na pewno się potkną, ale ci, którzy pokładają nadzieję w Jehowie, odzyskają moc. Wzniosą się na skrzydłach jak orły. Będą biec, a się nie znużą; będą chodzić, a się nie zmęczą” (Izajasza 40:29-31).

²⁹ Kiedy Jehowa mówi o konieczności dodania sił zmęczonemu, zapewne ma na myśli uciążliwą podróż czekającą wygnańców, którzy zechcą wrócić do ojczyzny. Przypomina im, że zawsze wspiera znużonych szukających u Niego pomocy. Nawet ci, którzy mają najwięcej werwy — „chłopcy” i „młodzieńcy” — mogą być zmęczeni i potykać się z wyczerpania. Jehowa obiecuje jednak, iż ufające Mu osoby obdarzy niewyczerpaną siłą potrzebną do chodzenia i biegania. Przykładem tego, jak Jehowa umacnia swych sług, jest lot orła — silnego ptaka, który godzinami potrafi unosić się w powietrzu na pozór bez wysiłku.e Skoro żydowscy wygnańcy mogą liczyć na taką pomoc ze strony Boga, nie mają powodu do rozpaczy.