12. Jakiego większego Sługę Boga Najwyższego wyobrażał Melchizedek i który psalm Dawida skierowany jest do niego jako do kapłana i wojownika?

¹² Kiedy Abraham pokonał Kedorlaomera i sprzymierzonych z nim królów, otrzymał błogosławieństwo od Melchizedeka. Ten król i zarazem kapłan wyobrażał proroczo kogoś, kto miał być Arcykapłanem Boga Najwyższego oraz potężnym wojownikiem wspieranym przez Wszechmocnego. Psalm 110, ułożony w natchnieniu przez walecznego króla Dawida, skierowany jest właśnie do tej Osobistości — większej niż Melchizedek, władca Salem. Czytamy w nim: „Laskę twej mocy pośle Jehowa z Syjonu, mówiąc: ‛Wyrusz na podbój między swoich nieprzyjaciół’. Jehowa przysiągł (i nie poczuje żalu): ‛Ty jesteś kapłanem po czas niezmierzony na sposób Melchizedeka!’ Sam Jehowa po twej prawicy niechybnie rozbije królów w dniu swego gniewu” (Psalm 110:2, 4, 5).

13. Z kim utożsamiono pozaobrazowego Melchizedeka w 7 i 8 rozdziale Listu do Hebrajczyków? Do jakiego wzniosłego miejsca wstąpiła ta Osobistość i jaką przedłożyła ofiarę?

¹³ Natchniony pisarz Listu do Hebrajczyków wyjawił, do kogo w rzeczywistości odnoszą się te słowa, oświadczył bowiem: „Jezus, przygotowując nam drogę, wszedł za nas stawszy się ‛arcykapłanem na wieki’ na wzór Melchizedeka” (Hebrajczyków 6:20, Romaniuk). W następnym rozdziale tego listu ukazano, jak znamienitą pozycję zajmował starożytny Melchizedek. Jednakże pod względem godności kapłańskiej przewyższa go Ten, którego wyobrażał, mianowicie zmartwychwstały i wyniesiony do chwały Jezus Chrystus, który wszedł przed święte oblicze samego Jehowy Boga z wartością ofiary nieporównanie większej niż wszystko, co kiedykolwiek mógł złożyć król-kapłan Melchizedek z Salem (Hebrajczyków 7:1 do 8:2).

17. Kogo Jehowa pośle, by walczył w Jego imieniu, i co w ten sposób wykaże wszystkim dzisiejszym narodom?

¹⁷ W słusznym czasie Jehowa Bóg pośle Większego Melchizedeka, Jezusa Chrystusa, by wystąpił jako mężny Wojownik. Za jego pośrednictwem zapewni sobie imię przewyższające wszystko, co w przeszłości opisano w Księdze Wojen Jehowy bądź w hebrajskiej części Biblii Świętej. W ostatnim rozdziale przedostatniej księgi Pism Hebrajskich przepowiedziano międzynarodową napaść na Jeruzalem. Z Księgi Zachariasza 14:3 wynika, że „wtedy Jahwe wyruszy do boju i będzie walczył przeciw ludom, jak niegdyś walczył w dniu bitwy” (BT). W ten sposób Bóg przedstawiony w Biblii wykaże wszystkim nowożytnym narodom, iż dalej jest Bogiem walczącym, podobnie jak w czasach starożytnego Izraela.