• Poleganie na Jehowie w obliczu przeciwności
    Proroctwo Izajasza światłem dla całej ludzkości, tom I

    • 5. Pod jakim względem dzisiejszy lud Boży przypomina Izajasza?

      5 Jehowa mówi do Izajasza: „Wyjdź, proszę, na spotkanie Achazowi, ty i twój syn Szear-Jaszub, na koniec kanału górnej sadzawki przy gościńcu na polu pracza” (Izajasza 7:3). Pomyśl tylko! W sytuacji, gdy to król powinien szukać proroka Jehowy i prosić o wskazówki, prorok sam musi iść i odnaleźć króla! Mimo to Izajasz chętnie podporządkowuje się woli Jehowy. Również dziś słudzy Boży ochoczo wyruszają, by dotrzeć do ludzi przerażonych trudnościami piętrzącymi się w tym świecie (Mateusza 24:6, 14). Jakże można się cieszyć, że co roku setki tysięcy osób przychylnie reaguje na wizyty głosicieli dobrej nowiny i chwyta się opiekuńczej ręki Jehowy!

      6. (a) Jaką pokrzepiającą wiadomość prorok przekazuje królowi Achazowi? (b) Jaka sytuacja wytworzyła się w naszych czasach?

      6 Izajasz znajduje Achaza poza murami Jerozolimy, gdzie ten ze względu na spodziewane oblężenie sprawdza zaopatrzenie miasta w wodę. Prorok przekazuje mu wiadomość od Jehowy: „Miej się na baczności i zachowaj spokój. Nie bój się i niech się twe serce nie lęka dwóch końców tych dymiących polan, pałającego gniewu Recina i Syrii oraz syna Remaliasza” (Izajasza 7:4). Kiedy przedtem ci napastnicy pustoszyli Judę, pałali gniewem równie gwałtownym jak ogień. Teraz są zaledwie ‛dwoma końcami dymiących polan’. Achaz nie musi się bać syryjskiego króla Recina ani izraelskiego króla Pekacha, syna Remaliasza. W dobie dzisiejszej jest podobnie. Przez setki lat przywódcy chrześcijaństwa okrutnie prześladowali prawdziwych chrześcijan. Obecnie jednak chrześcijaństwo przypomina dopalające się polano. Jego dni są policzone.

      7. Dlaczego imię Izajasza i jego syna daje podstawy do nadziei?

      7 W czasach Achaza osoby polegające na Jehowie czerpią otuchę nie tylko z orędzia głoszonego przez Izajasza, ale również ze znaczenia jego imienia oraz imienia jego syna. To prawda, że Juda jest w niebezpieczeństwie, ale imię Izajasz znaczy „wybawienie przez Jehowę”, co wskazuje, iż Jehowa pośpieszy na ratunek. Nakazuje On Izajaszowi zabrać ze sobą syna Szear-Jaszuba, którego imię oznacza „tylko ostatek powróci”. Chociaż królestwo Judy ostatecznie upadnie, Bóg miłosiernie sprowadzi resztkę ocalałych z powrotem do ojczyzny.