12. (a) Co Ozeasz przypomina w rozdziale 13? (b) Jakie odrodzenie obiecano?

¹² W rozdziale 13 Ozeasz krótko przypomina dzieje Izraela: jak po jego pierwotnym przyrzeczeniu Jehowa czule się o niego troszczył oraz jak ów naród zapomniał o Bogu i w końcu zwrócił się przeciw Niemu. Jehowa oświadcza: „Dałem ci króla w swoim gniewie i zabiorę go w swym strasznym rozgniewaniu” (13:11). Lecz potem nastąpi odrodzenie: „Z ręki Szeolu wykupię ich; wyratuję ich ze śmierci. Gdzież są, o Śmierci, twe żądła? Gdzież jest, o Szeolu, twa niszczycielska moc?” (13:14). Jednakże buntowniczą Samarię czeka straszliwy los.

15. Jak pisarze Chrześcijańskich Pism Greckich korzystają z Księgi Ozeasza?

¹⁵ Wiele pożytku przyniesie nam też rozważenie wersetów, w których pisarze Chrześcijańskich Pism Greckich nawiązują do proroctwa Ozeasza. Na przykład Paweł, omawiając sprawę zmartwychwstania, dobitnie objaśnia wypowiedź z Księgi Ozeasza 13:14: „Gdzież jest, o Śmierci, twe zwycięstwo? Gdzież jest, o Śmierci, twe żądło?” (1 Kor. 15:55). Uwypuklając niezasłużoną życzliwość, którą Jehowa okazał naczyniom miłosierdzia, przytacza słowa z Księgi Ozeasza 1:10 i 2:23: „Tak jak też mówi u Ozeasza: ‚Tych, którzy nie są moim ludem, nazwę „ludem moim”, a tę, która nie była umiłowana — „umiłowaną”; a w miejscu, gdzie im powiedziano: „Nie jesteście moim ludem”, tam będą nazwani „synami Boga żywego”’” (Rzym. 9:25, 26). Piotr parafrazuje te same fragmenty, gdy mówi: „Bo niegdyś nie byliście ludem, lecz teraz jesteście ludem Bożym; wy byliście tymi, którym nie okazywano miłosierdzia, lecz teraz jesteście tymi, którym miłosierdzie okazano” (1 Piotra 2:10).