To samo odnosi się do kielicha wina. Jezus rzekł: „Ten kielich oznacza nowe przymierze na mocy mojej krwi, która ma być za was wylana” (Łukasza 22:20).

Według relacji Mateusza Jezus powiedział o winie w kielichu: „To oznacza moją ‚krew przymierza’, która ma być wylana za wielu dla przebaczenia grzechów” (Mateusza 26:28). Wina tego użył jako symbolu własnej krwi. Dla namaszczonych duchem uczniów Jezusa, którzy mieli z nim panować w niebie jako królowie i kapłani, przelana przez niego krew była podstawą „nowego przymierza” (Jeremiasza 31:31-33; Jana 14:2, 3; 2 Koryntian 5:5; Objawienie 1:5, 6; 5:9, 10; 20:4, 6).

Wino, które Jezus podał w kielichu, przypomina także, iż dzięki jego krwi stało się możliwe „przebaczenie grzechów”, torujące uczestnikom przymierza — współdziedzicom Chrystusa — drogę do życia w niebie. Toteż tylko ograniczona liczba osób — wyłącznie ci, którzy mają powołanie niebiańskie — spożywa podczas Pamiątki chleb i wino (Łukasza 12:32; Efezjan 1:13, 14; Hebrajczyków 9:22; 1 Piotra 1:3, 4).

A co z tymi naśladowcami Jezusa, których nie obejmuje nowe przymierze? Jako „drugie owce” Pana, nie oczekują, że będą z Chrystusem sprawować władzę w niebie, lecz spodziewają się życia wiecznego na rajskiej ziemi (Jana 10:16; Łukasza 23:43; Objawienie 21:3, 4). Należąc do „wielkiej rzeszy” wiernych chrześcijan, którzy „dniem i nocą pełnią dla niego [Boga] świętą służbę”, są podczas Wieczerzy Pańskiej radosnymi, przepełnionymi docenianiem obserwatorami. To, co mówią i czynią, streszcza się w zdaniu: „Wybawienie zawdzięczamy naszemu Bogu, który zasiada na tronie, i Barankowi” (Objawienie 7:9, 10, 14, 15).

[Ramka i ilustracje na stronie 6]

„TO JEST MOJE CIAŁO” CZY „TO OZNACZA MOJE CIAŁO”?

Kiedy Jezus oznajmił: „Ja jestem drzwiami” oraz: „Ja jestem prawdziwą winoroślą”, nikt z jego słuchaczy nie rozumiał tego dosłownie — że naprawdę jest on drzwiami lub winoroślą (Jana 10:7; 15:1). Gdy więc w Piśmie Świętym Nowego Testamentu w przekładzie Seweryna Kowalskiego czytamy: „Ten kielich jest Nowym Przymierzem”, nie wyciągamy wniosku, jakoby kielich był dosłownie nowym przymierzem. Nie ulega zatem wątpliwości, iż kiedy Jezus powiedział o chlebie, że „jest” jego ciałem, miał na myśli, że chleb oznacza, czyli przedstawia jego ciało. Dlatego omawiany fragment w tłumaczeniu Charlesa B. Williamsa brzmi: „To przedstawia moje ciało” (Łukasza 22:19, 20).