Perguntas dos Leitores
● Qual é a evidência de que Lucas escreveu seu Evangelho antes de Marcos escrever o dele, conforme se nota no Apêndice da edição revisada Inglesa da Tradução do Novo Mundo? — N. W., Estados Unidos.
Muitos teólogos da cristandade teorizam que o Evangelho de Marcos e outra fonte de informação divisada por “Q”, representando a palavra alemã Quelle, que quer dizer “fonte”, foram a base dos Evangelhos de Mateus e de Lucas e que assim Marcos e “Q” vieram necessariamente primeiro. Muitos têm este conceito porque tentam explicar a similaridade dos Evangelhos, visto que não aceitam a sua inspiração. Mas todas estas teorias incrédulas caem quando se defrontam com os fatos, tal como o testemunho incontrovertível dos superintendentes da igreja primitiva, de que Mateus foi o primeiro a escrever o seu Evangelho. Disse Orígenes (185-254 E. C.): “O primeiro Evangelho foi escrito por Mateus.”
Quem veio depois, Marcos ou Lucas? Por muito tempo os estudantes cristãos da Bíblia sustentaram que Marcos escreveu antes de Lucas, mas uma consideração adicional mostra ser bem provável que Lucas escrevesse o seu Evangelho antes de Marcos escrever o dele. O relato de Atos 24:27 a 27:1 esclarece mais esta questão, pois mostra que os dois anos de encarceramento de Paulo em Cesaréia terminaram logo depois de Pórcio Festo suceder a Antônio Félix, quando Festo mandou Paulo a Roma, visto ele ter apelado para César. E quando se deu isto?
Embora haja alguma dúvida quanto aos anos exatos, a opinião geral é que Festo sucedeu ao renegado Félix em 58 E. C. Portanto, A New Standard Bible Dictionary (O Novo Dicionário Normal Bíblico) declara: “Em geral, 58 E. C. parece ser a data mais provável em que a sua procuradoria [de Festo] começou.” Esta é também a data apresentada pela concordância exaustiva bíblica de Young e é apoiada pela edição de 1959 de The Encyclopcedia Britannica, Vol. 3, página 528, que entre outras coisas declara o seguinte, no artigo sobre a cronologia bíblica: “Harmonizando os dois argumentos sugere-se o ano 58 para o cancelamento da nomeação de Félix e a chegada de Festo. Se S. Paulo foi preso em 56, e se apelou para César por ocasião da chegada de Festo, em 58, então, visto que chegou em Roma no inicio do ano seguinte e continuou preso por dois anos completos, concluímos que o período registrado em Atos termina em princípios da primavera de 61.” — Atos 27:1-28:1, 11-16, 30.
É evidente que Atos foi escrito então, pois se fosse escrito mais tarde seria razoável concluir que Lucas nos teria dado mais informação sobre Paulo. Ora, no inicio de Atos, Lucas disse ao seu amigo Teófilo que já tinha escrito o seu Evangelho. Portanto escreveu o seu Evangelho antes de 61. Mas quando? Quando estava em Roma com Paulo? Dificilmente, pois ali não teria à mão as ‘narações coordenadas dos fatos’ que menciona, nem podia entrevistar a ninguém pessoalmente, como sem dúvida entrevistou, tais como os membros ainda vivos da família de Jesus e outros discípulos e apóstolos. (Luc. 1:1-4, ALA) Portanto é razoável concluir que ele o fez antes do encarceramento de Paulo em Roma e mui provavelmente enquanto Paulo estava preso na Cesaréia, que se deu de 56 a 58.
Quanto ao Evangelho de Marcos, não há dúvida que foi escrito em Roma e para os romanos como se vê pelo estilo, pelos latinismos e comentários explanatórios, e mesmo pelo testemunho dos superintendentes da primitiva igreja. (Veja-se A Sentinela, de 1o. de abril de 1962, páginas 216 e 217.) Mas quando? Lemos que Marcos deixou Paulo e Barnabé e que mais tarde Paulo se separou de Barnabé por causa dele, indo ele com Barnabé para Chipre. (Atos 12:12; 13:13; 15:37-39) Mas daí, por muitos anos, nada mais se fala de Marcos até que Paulo nos diz que ele estava consigo em Roma. (Col. 4:10, 11; Filem. 24) Parece que quando Paulo foi solto, Marcos partiu de Roma, pois em 2 Timóteo 4:11, que escreveu quando estava novamente em Roma, Paulo pediu que Timóteo viesse quanto antes e que trouxesse Marcos. Isto parece apoiar o argumento de que era apenas a presença de Paulo em Roma que fazia Marcos ir para lá e que somente depois de Paulo ser encarcerado foi que Marcos escreveu o seu Evangelho para os romanos.
Marcos sem dúvida obteve informações de Pedro e evidentemente deviam ter estado algum tempo juntos ao ponto de este chamá-lo de “meu filho Marcos”. Isto se deu provavelmente depois de separarem-se Marcos e Paulo e entre o primeiro e o segundo encarceramento de Paulo, quando evidentemente Pedro escreveu sua primeira senão também a sua segunda carta. — 1 Ped. 5:13.
Arrazoando assim sobre o testemunho bíblico podemos ver por que parece lógico sustentar que Lucas escreveu o seu Evangelho antes de Marcos escrever o dele.