Perguntas dos Leitores
● Ouvi dizer que Moisés recebeu a Lei no dia de Pentecostes. Como pode ser isso, visto que Êxodo 19:1 diz que os israelitas chegaram a Sinai no terceiro mês depois de saírem do Egito? — D. S., E. U. A.
A tradição judaica identifica de modo bastante claro o dia festivo de Pentecostes ou Shabuóth com o recebimento dos Dez Mandamentos por Moisés. Por exemplo, lemos: “No ciclo da memória histórica judaica, Shabuóth é o dia do encontro em Sinai, quando Deus Se revelou a Moisés e ao povo judaico. Ouviu-se a Voz falando os Dez Mandamentos.” (Judaism, Rabino A. Hertzberg, ed., página 118, 1961; veja também The New Jewish Encyclopedia de 1962, página 442.) A Bíblia não diz especificamente que foi assim. No entanto, ao examinarmos aquilo que a Bíblia diz, podemos ver que a informação que ela apresenta permite tal possibilidade.
A Páscoa judaica caía em 14 de nisã. Segundo as festividades judaicas, o dia 15 de nisã era um sábado e no 16 de nisã se apresentavam as primícias da colheita da cevada. Cinqüenta dias depois, em 6 de sivã, os judeus celebravam a festividade das semanas, também chamada de Pentecostes. Visto que os meses judaicos eram de vinte e nove e trinta dias, pode parecer que o terceiro mês após a saída do Egito foi depois do tempo de Pentecostes. — Lev. 23:4-17.
Mas, examinemos Êxodo 19:1. Reza: “No terceiro mês após a saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no mesmo dia, chegaram ao ermo de Sinai.” Note que não diz ‘três meses depois’ de os israelitas terem saído do Egito, o que constituiria três meses completos ou cerca de noventa dias. Antes, estariam incluídos meses parciais. A Páscoa cai no mês judaico de nisã (30 dias). O mês seguinte é íiar (29 dias), seguido de sivã (30 dias). Os judeus partiram do Egito em nisã, de modo que sivã seria o “terceiro mês após” a sua partida. Mas, quando foi que Moisés começou a receber a Lei? Pode este tempo corresponder à data posteriormente estabelecida para a celebração da festividade das semanas, ou Pentecostes?
Embora os eruditos não sejam unânimes nesta questão, crê-se amplamente que o comentário: “No terceiro mês . . . no mesmo dia”, se refere a 1.° de sivã. Por exemplo, o famoso comentador judaico Rashi escreveu: “NO MESMO (lit.: este) DIA — no dia da Lua Nova”, que seria o primeiro dia do mês. O Professor James G. Murphy escreveu: “Visto que o termo aqui empregado denota o novo mês, e se indica um dia exato, ‘neste dia’, podemos concluir com segurança que se intenciona dizer o primeiro dia do mês.”
Anteriormente, Deus havia dito a Moisés que ele adoraria no monte Sinai; portanto, depois de o povo se ter acampado, “Moisés subiu até o verdadeiro Deus”. (Êxo. 3:12; 19:2, 3) Se o acima citado conceito sobre Êxodo 19:1 for correto, então isto pode ter ocorrido em 2 ou 3 de sivã. Moisés recebeu uma mensagem da parte de Jeová. Depois a levou ao povo e este concordou em fazer tudo o que Deus dissera. Por fim, Moisés levou as palavras do povo de volta a Jeová, possivelmente em 4 de sivã. Deus disse a Moisés que santificasse o povo “hoje e amanhã”, e “terão de mostrar-se prontos para o terceiro dia”, que seria 6 de sivã. — Êxo. 19:10, 11.
Conseqüentemente, quando Deus deu os Dez Mandamentos no “terceiro dia”, as leis fundamentais do pacto da Lei, isto poderia bem corresponder a data em que se celebrava mais tarde o Pentecostes.
Podemos acrescentar que certos costumes judeus envolvem a crença de que a ocasião em que se deu a Lei corresponde à data de Pentecostes. Alguns judeus adornam suas casas com flores, em Pentecostes, com o objetivo declarado de atestar a sua alegria por possuírem a Lei. E, segundo The Jewish Encyclopedia, “é costume popular, em Pentecostes, comer lacticínios e queijada, em honra da Lei, que é comparada a ‘mel e leite’”.