Perguntas dos Leitores

■ Em Filipenses 2:9, Paulo diz a respeito de Jesus: “Deus . . . lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome.” Em que sentido recebeu Jesus um “nome que está acima de todo outro nome”?

No sentido de que Jeová o encarregou duma posição ou autoridade superior à concedida a qualquer outra criatura. Alguns talvez achem que somente o próprio Deus Todo-poderoso pode ter um “nome que está acima de todo outro nome”. De modo que talvez raciocinem que este texto prova que Jesus é igual a Jeová Deus ou até é a mesma pessoa. Entretanto, um exame mais detido do texto não apóia tal raciocínio.

O contexto de Filipenses 2:9 mostra que Jesus recebeu este “nome” após a sua morte e ressurreição. Portanto, antes daquele tempo não tinha “o nome que está acima de todo outro nome”. Recebê-lo ele indicava uma mudança na sua condição. Existe algum modo em que a condição de Jeová pudesse mudar? Não. Ele sempre tem sido o supremo. Receber Jesus assim um nome mais elevado prova que ele não é o próprio Jeová, nem é igual a ele.

Note também que o nome foi ‘dado bondosamente’ a Jesus por Jeová. É evidente que, se Deus pode escolher dar tal nome ao seu Filho, Jesus, então o Pai deve ser maior e Jesus deve ser um subordinado. (1 Coríntios 11:3) Por isso, qualquer honra atribuída a Jesus, por causa deste elevado privilégio, é “para a glória de Deus, o Pai”. — Filipenses 2:11.

Portanto, Jesus recebeu um nome mais elevado do que o dado a qualquer outra das criaturas de Deus. Mas é bem evidente que, receber ele tal nome, não o torna igual a Deus. Veja 1 Coríntios 15:27, que diz que Deus sujeitou todas as coisas debaixo dos pés de Jesus, sem ficar ele mesmo sujeito a Jesus.

Qual foi o elevado nome que lhe foi dado? O profeta Isaías nos ajuda com a resposta. Falando sobre Jesus, ele diz: “O domínio principesco virá a estar sobre o seu ombro. E será chamado pelo nome de Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.” (Isaías 9:6, 7) Este texto mostra que o “nome” representa o elevado poder, posição ou autoridade — em todos os aspectos mencionados por Isaías — dado a Jesus para poder cumprir a vontade de Jeová.

Jesus mostrou o alcance de sua autoridade executiva quando disse aos seus discípulos: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.” (Mateus 28:18) A única esperança da humanidade quanto ao futuro está na elevada posição de que Jesus foi encarregado, motivo pelo qual a profecia de Isaías se aplica a ele. “Em seu nome esperarão as nações.” — Mateus 12:21.

O apóstolo Paulo disse que ‘no nome de Jesus se deve dobrar todo joelho’. (Filipenses 2:10) Isto não é apenas algo feito pró-forma. Jesus advertiu que muitos afirmariam fazer obras poderosas em seu “nome”, mas que não os reconheceria. (Mateus 7:21-23) Deveras, ‘dobrar-se todo joelho’ no nome de Jesus significa reconhecer a posição dele e sujeitar-se plenamente à sua autoridade. Hoje significa estar sujeito a ele qual Rei, participar na obra de proclamar as boas novas do Reino e manter-se neutro para com os assuntos dos reinos terrestres. — Mateus 24:14.

Isto provoca a oposição dos reis do mundo. Jesus advertiu: “Sereis pessoas odiadas por todas as nações, por causa do meu nome.” (Mateus 24:9) Mas, para os que assim ‘dobram o joelho’, o nome de Jesus tem verdadeiro poder.

O apóstolo Pedro declarou: “Não há outro nome debaixo do céu, que tenha sido dado entre os homens, pelo qual tenhamos de ser salvos.” (Atos 4:12) Anteriormente, Pedro dissera a um homem coxo: “Em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda!” E o homem andou. (Atos 3:6) Jesus disse aos seus seguidores que eles deviam orar ‘em seu nome’. (João 14:14) Quando usamos o nome de Jesus em nossas orações, não recitamos apenas uma fórmula. Antes, solicitamos que o elevado poder e autoridade de Jesus Cristo sejam usados em nosso favor.

Por darmos a devida honra e mostrarmos respeito pelo “nome” de Jesus — sua elevada posição ou autoridade — passamos a estar entre aqueles de quem se diz: “Toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai.” — Filipenses 2:11.