A Palavra de Jeová É Viva
Destaques do livro de Deuteronômio
ERA o ano 1473 AEC. Haviam passado quarenta anos desde que Jeová libertara os filhos de Israel da escravidão egípcia. Por terem vagueado todos aqueles anos no deserto, os israelitas continuavam uma nação sem território próprio. Finalmente, porém, estavam às portas da Terra Prometida. O que os aguardaria ao tomarem posse dela? Que problemas enfrentariam e como deviam lidar com eles?
Antes de Israel cruzar o Rio Jordão para a terra de Canaã, Moisés preparou a congregação para a grande tarefa à frente. De que modo? Por proferir uma série de discursos que animavam e exortavam, aconselhavam e advertiam. Ele lembrou aos israelitas que Jeová Deus merecia devoção exclusiva e que eles não deviam imitar as nações vizinhas. Esses discursos constituem a maior parte do livro bíblico de Deuteronômio. E o conselho dado neles é exatamente o que precisamos hoje, porque nós também vivemos num mundo onde é um desafio darmos a Jeová devoção exclusiva. — Hebreus 4:12.
Escrito por Moisés, exceto o último capítulo, o livro de Deuteronômio abrange um período de um pouco mais de dois meses.a (Deuteronômio 1:3; Josué 4:19) Vejamos como o que se declara nele pode ajudar-nos a amar a Jeová Deus de todo o nosso coração e a servi-lo fielmente.
‘NÃO SE ESQUEÇA DAS COISAS QUE SEUS OLHOS VIRAM’
No primeiro discurso, Moisés relembrou algumas das experiências no ermo — especialmente as que ajudariam os israelitas nos preparativos para a posse da Terra Prometida. O relato sobre a designação de juízes os ajudou a se lembrarem de que Jeová organiza o seu povo dum modo que evidencia Seu cuidado amoroso. Moisés contou também que foi por causa do relato pessimista dos dez espias que a geração precedente não entrou na terra prometida. Naquele momento, com a terra bem diante dos seus olhos, imagine o impacto que esse exemplo de aviso deve ter causado nos ouvintes de Moisés.
Recordar as vitórias que Jeová havia dado aos filhos de Israel antes de cruzarem o Jordão deve ter dado a eles coragem quando estavam prontos para começar a conquista no outro lado do rio. A terra que iam ocupar estava cheia de idolatria. Portanto, foi muitíssimo apropriado o forte aviso de Moisés contra a adoração de ídolos.
Perguntas bíblicas respondidas:
2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6 — Por que os israelitas aniquilaram alguns dos povos que viviam ao leste do Jordão, mas outros não? Jeová ordenou a Israel que não lutasse com os filhos de Esaú. Por que não? Porque eram descendentes do irmão de Jacó. Os israelitas não deviam atacar os moabitas e os amonitas ou guerrear contra eles, pois eram descendentes de Ló, sobrinho de Abraão. No entanto, os reis amorreus, Síon e Ogue, não podiam reivindicar a posse daquela terra porque não tinham nenhum parentesco com Israel. Por isso, quando Síon negou-se a deixar os israelitas passar por suas terras e Ogue foi guerrear contra eles, Jeová ordenou que os israelitas destruíssem as suas cidades, não deixando nenhum sobrevivente.
4:15-20, 23, 24 — A proibição de fazer imagens esculpidas significa que é errado fazer réplicas de objetos para fins artísticos? Não. A proibição ali era de não fazer imagens para adoração — de não ‘se curvarem diante delas e as servirem’. As Escrituras não proíbem fazer esculturas ou pinturas com fins artísticos. — 1 Reis 7:18, 25.
Lições para nós:
1:2, 19. Os filhos de Israel vaguearam no deserto por uns 38 anos, embora Cades-Barnéia se achasse apenas a ‘onze dias de distância de Horebe [a região montanhosa em volta do monte Sinai, onde foram dados os Dez Mandamentos], pelo caminho da montanha de Seir’. Que preço pagaram por terem desobedecido a Jeová Deus! — Números 14:26-34.
1:16, 17. As normas de julgamento de Deus permanecem as mesmas. Aqueles que têm a responsabilidade de servir numa comissão judicativa não devem permitir que favoritismo ou medo de homem distorçam seu julgamento.
4:9. ‘Não esquecer das coisas que os olhos viram’ era essencial para Israel ser bem-sucedido. Ao passo que se aproxima o novo mundo, é vital que nós também tenhamos bem em mente os atos maravilhosos de Jeová, por sermos estudantes diligentes da Sua Palavra.
AME A JEOVÁ E OBEDEÇA OS SEUS MANDAMENTOS
No seu segundo discurso, Moisés relembrou quando a Lei foi dada no monte Sinai e repetiu os Dez Mandamentos. Especificaram-se sete nações que seriam totalmente destruídas. Lembrou-se aos filhos de Israel uma lição importante que aprenderam no ermo: “O homem não vive somente de pão, mas . . . de toda expressão da boca de Jeová.” Na sua nova situação, eles tinham de “guardar o mandamento inteiro”. — Deuteronômio 8:3; 11:8.
À medida que os israelitas se estabelecessem na terra da promessa, eles precisariam de leis não só referentes à adoração, mas também referentes a julgamentos, governo, guerras, bem como à vida social e particular. Moisés recapitulou essas leis e enfatizou a necessidade de amarem a Jeová e de obedecerem os Seus mandamentos.
Perguntas bíblicas respondidas:
8:3, 4 — De que modo não se gastou a roupa dos israelitas, nem se incharam seus pés durante a jornada pelo ermo? Essa foi uma provisão milagrosa, assim como o suprimento regular de maná. Os israelitas usaram a mesma roupa e os mesmos calçados desde o início da jornada, provavelmente transferindo-os para outros, ao passo que os filhos cresciam e os adultos morriam. Visto que os dois censos, um feito no começo e o outro no fim da jornada no deserto, revelaram que o número de israelitas não havia aumentado, o suprimento inicial desses itens fora suficiente. — Números 2:32; 26:51.
14:21 — Por que os israelitas podiam dar um animal morto não sangrado a um residente forasteiro ou vendê-lo a um estrangeiro, sendo que eles mesmos não podiam comê-lo? Na Bíblia, o termo “residente forasteiro” podia referir-se a alguém que não era israelita e que se tornara prosélito, ou a um residente que vivia segundo as leis básicas do país, mas que não se tornara adorador de Jeová. O estrangeiro e o residente forasteiro que não se tornavam prosélitos não estavam sob a Lei e podiam usar animais mortos não sangrados, de várias formas. Os israelitas tinham permissão de lhes dar ou vender tais animais. Por outro lado, o prosélito estava sujeito ao pacto da Lei. Conforme indica Levítico 17:10, proibia-se a tal pessoa ingerir o sangue de animal.
24:6 — Por que “tomar como penhor um moinho manual ou sua mó superior” era comparável a tomar “uma alma”? O moinho manual e sua mó superior representavam a “alma” porque era o meio de vida duma pessoa. Apoderar-se de um deles privaria toda a família de seu suprimento diário de alimento.
25:9 — O que significava tirar a sandália e cuspir na face de um homem que se negava a realizar o casamento de cunhado? Segundo “o costume de outrora em Israel quanto ao direito de resgate . . . o homem tinha de remover a sua sandália e dá-la ao seu próximo”. (Rute 4:7) Assim, ao tirar a sandália, o homem que se negava a realizar o casamento de cunhado confirmava sua renúncia à posição e ao direito de produzir um herdeiro para o seu irmão falecido. Isso era vergonhoso. (Deuteronômio 25:10) Cuspir na face dele era um ato de humilhação. — Números 12:14.
Lições para nós:
6:6-9. Assim como se ordenara aos israelitas que se empenhassem em conhecer a Lei, nós também devemos conhecer bem as ordens de Deus, obedecê-las todo o tempo e ensiná-las aos nossos filhos. Temos de ‘atá-las como sinal na mão’, para que as nossas ações — representadas pelas mãos — mostrem que obedecemos a Jeová. E a nossa obediência tem de ser visível a todos como ‘frontal entre os nossos olhos’.
6:16. Que nunca ponhamos Jeová à prova, assim como os israelitas sem fé fizeram em Massá, quando resmungaram contra Moisés por causa da falta de água. — Êxodo 17:1-7.
8:11-18. O materialismo pode fazer-nos esquecer de Jeová.
9:4-6. Não devemos nos achar justos.
13:6. Não devemos permitir que alguém nos desvie da adoração de Jeová.
14:1. Mutilar-se mostra desrespeito pelo corpo e pode estar relacionado com a religião falsa, e precisa ser evitado. (1 Reis 18:25-28) A esperança da ressurreição torna inapropriada tal expressão extrema de pesar pela pessoa falecida.
20:5-7; 24:5. Deve ser dada atenção aos que estão em situações especiais, mesmo que aquilo que você esteja fazendo no momento seja importante.
22:23-27. Gritar é uma das defesas mais eficientes duma mulher quando está sendo ameaçada de estupro.
“TENS DE ESCOLHER A VIDA”
No seu terceiro discurso, Moisés declarou que os israelitas, depois de cruzarem o Jordão, teriam de escrever a Lei em grandes pedras e também proclamar as maldições decorrentes da desobediência e as bênçãos resultantes da obediência. O quarto discurso começa com a renovação do pacto entre Jeová e Israel. Moisés advertiu de novo contra a desobediência e exortou o povo a “escolher a vida”. — Deuteronômio 30:19.
Além dos quatro discursos, Moisés falou sobre o líder que o sucederia, e ensinou aos israelitas um belo cântico de louvor a Jeová e de alerta contra os prejuízos da infidelidade. Depois de abençoar as tribos, Moisés faleceu à idade de 120 anos e foi sepultado. O período de luto durou 30 dias, quase metade do tempo abrangido por Deuteronômio.
Perguntas bíblicas respondidas:
32:13, 14 — Visto que os israelitas foram proibidos de comer qualquer gordura, qual o significado da expressão comer “a gordura de carneiros”? Essa expressão é usada aqui figurativamente e se refere ao melhor do rebanho. O mesmo versículo fala de “rins do trigo” e de “sangue de uva” indicando um uso poético dessas expressões.
33:1-29 — Por que Simeão não foi mencionado especificamente na bênção que Moisés proferiu aos filhos de Israel? Foi porque tanto Simeão como Levi haviam agido “impiedosamente” e sua ira fora “cruel”. (Gênesis 34:13-31; 49:5-7) A herança deles não era igual às das outras tribos. Levi recebeu 48 cidades, e a parte de Simeão ficava dentro do território de Judá. ( Josué 19:9; 21:41, 42) Por isso, Moisés não abençoou especificamente Simeão. No entanto, a bênção de Simeão estava incluída na bênção geral dada a Israel.
Lições para nós:
31:12. As crianças devem ficar sentadas com os adultos nas reuniões congregacionais, e também se esforçar para escutar e aprender.
32:4. Todas as atividades de Jeová são perfeitas, pois expressam seus atributos de justiça, sabedoria, amor e poder em equilíbrio perfeito.
De grande valor para nós
Deuteronômio apresenta Jeová como “um só Jeová”. (Deuteronômio 6:4) É um livro que fala de um povo que tinha uma relação ímpar com Deus. Adverte também contra a idolatria e enfatiza a necessidade de se dar devoção exclusiva ao verdadeiro Deus.
Deuteronômio certamente é de grande valor para nós. Embora não estejamos sob a Lei mosaica, podemos aprender muito dela, o que nos ajudará a ‘amar a Jeová, nosso Deus, de todo o coração, de toda a alma e de toda a força vital’. — Deuteronômio 6:5.
[Nota(s) de rodapé]
a O último capítulo, que fala da morte de Moisés, talvez tenha sido acrescentado por Josué ou pelo Sumo Sacerdote Eleazar.
[Mapa na página 24]
(Para o texto formatado, veja a publicação)
Cades-Barnéia
SEIR
Monte Sinai (Horebe)
Mar Vermelho
[Crédito]
Baseado em mapas com direitos autorais de Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. e de Survey of Israel
[Foto na página 24]
Os discursos de Moisés constituem a maior parte de Deuteronômio
[Foto na página 26]
Que lição a provisão do maná feita por Jeová nos ensina?
[Foto na página 26]
Tomar como penhor um moinho manual ou a mó superior era comparável a tomar “uma alma”