O fato de Deus sentenciar Caim a ser banido do solo evidentemente significava ser expulso da vizinhança do jardim do Éden, e a maldição já imposta sobre a terra seria aumentada no caso de Caim, a terra não correspondendo ao seu cultivo. Caim expressou pesar quanto à severidade de sua punição, e ansiedade quanto à possibilidade de o assassínio de Abel ser vingado nele, mas, ainda assim, não expressou nenhum arrependimento sincero. Jeová “estabeleceu um sinal para Caim”, para impedir que fosse morto, mas o registro não diz que tal sinal ou marca foi colocado de qualquer modo na própria pessoa de Caim. O “sinal” provavelmente consistia no próprio decreto solene de Deus, conhecido e observado por outros. — Gên. 4:10-15; compare com o versículo 24, onde Lameque se refere a tal decreto.

Caim, banido, foi para a “terra da Fuga, ao leste do Éden”, levando com ele sua esposa, uma anônima filha de Adão e Eva. (Gên. 4:16, 17; compare com 5:4; também, com o exemplo muito posterior do casamento de Abraão com sua meia-irmã Sara, 20:12.)

Após o nascimento de seu filho, Enoque, Caim ‘empenhou-se em construir uma cidade’, dando- lhe o nome do seu filho. Talvez tal cidade não fosse nada mais do que um povoado fortificado, de acordo com os padrões atuais, e o registro não declara quando foi terminada. Seus descendentes são alistados, em parte, e incluem homens que se distinguiram pela pecuária nômade, por tocarem instrumentos musicais, por forjarem ferramentas de metal e também por praticarem a poligamia e a violência. (4:17-24) A linhagem de Caim terminou com o dilúvio global dos dias de Noé.

CAIVÃ

[literalmente, Kiyún (segundo o texto massorético), isto por ter recebido intencionalmente os pontos vocálicos a fim de corresponder à palavra hebraica shiqqúts (coisa repugnante); o mesmo que Refã]. Pelo que parece, era um deus-estrela, segundo indicado por tal nome “Caivã” ser colocado paralelamente à “estrela de vosso deus”. (Amós 5:26) Evidentemente, tem-se presente a estrela acadiana kaimanu ou kaiwanu, já que isto ocorre nas inscrições acadianas como o nome de Saturno (um deus-estrela). Na Versão Septuaginta traduz-se “Caivã” como Hraiphán, presumivelmente a designação egípcia de Saturno, e, na citação de Estêvão, em Atos 7:43, aparece Hromphá no texto grego de Westcott e Hort.

CAIXINHA COM TEXTOS

Caixinha que continha quatro trechos da Lei (Êxo. 13:1-16; Deut. 6:4-9; 11:13-21), sendo usada pelos varões judeus em sua testa e no braço esquerdo. A respeito do costume de usar tais caixinhas ou filactérios, The Jewish Encyclopedia (Enciclopédia Judaica; ed. 1905, Vol. X, p. 21) observa: “As leis que governavam o uso de filactérios foram tiradas pelos Rabinos de quatro trechos bíblicos (Deut., vi. 8, xi. 18; Ex. xiii. 9, 16). Ao passo que esses trechos foram interpretados literalmente pela maioria dos comentaristas . . ., os Rabinos sustentavam que somente a lei geral foi expressa na Bíblia, a sua aplicação e elaboração sendo assuntos inteiramente da alçada da tradição e da dedução.”

Cristo Jesus censurou os escribas e fariseus por ‘ampliarem as suas caixinhas com textos, que usavam como proteção’. (Mat. 23:5) Por ampliarem tais caixinhas, eles aparentemente queriam impressionar outros de que eram mui zelosos e conscienciosos quanto à Lei. As palavras de Jesus indicam que os líderes religiosos encaravam tais caixinhas como salvaguardas ou amuletos. A palavra grega phylaktérion, com efeito, significa primariamente um posto avançado, uma fortificação ou salvaguarda. — Veja FRONTAL.

CAL

Uma substância branca, quando pura, preparada por se calcinarem formas de carbonato de cálcio, tais como a pedra calcária, conchas ou ossos. (Amós 2:1) Sendo abundante na região montanhosa da Palestina, a pedra calcária era convertida em cal (óxido de cálcio) pela queima de fragmentos de pedra calcária em fornos cônicos ou cilíndricos. Nos tempos antigos, a cal era um dos principais componentes da argamassa, e era usada para rebocar paredes e para caiar paredes, sepulcros, etc. (Deut. 27:4; Eze. 13:10; Mat. 23:27; Atos 23:3) A Bíblia também usa figuradamente a queima de cal para representar a destruição. — Isa. 33:12.

CAL, PEDRA DE

Afloramentos desta rocha muito macia, facilmente reduzível a pó, são encontrados em várias partes da Palestina. Por não ter valor como pedra de construção, e poder ser tão facilmente esmagada e pulverizada, o profeta Isaías a usou como analogia eficaz para mostrar o que precisava ser feito aos altares idólatras de Israel, caso se desejasse obter o perdão. — Isa. 27:9.

CALÁ

[vigor]. Cidade fundada por Ninrode na Assíria, e, originalmente, parte da “grande cidade”, composta de Nínive, Calá, Resem e Reobote-Ir, estes três últimos lugares sendo, provavelmente, “subúrbios” de Nínive. (Gên. 10:9-12) Calá aparece como Kalhu nos textos cuneiformes assírios, e, durante o período do Império Assírio, tornou-se uma das três principais cidades desse domínio, junto com Nínive e Assur. Calá se situava no ângulo NE da junção do rio Grande Zab com o Tigre, cerca de 32 km a S-SE de Nínive. A atual cidade moderna que agora se encontra nesse local é chamada Nimrud, destarte preservando o nome do antigo fundador da cidade.

Quando escavadas, as ruínas de Calá produziram alguns dos melhores exemplos da arte assíria, inclusive colossais leões alados, com cabeça de homem, e touros alados, muitos baixos-relevos gigantescos que revestiam as paredes do palácio, e também uma rica descoberta